【文章內容簡介】 社會都是活教材。工作之后，重拾《陳鶴琴文集》這本書，溫故而知新，對他的教育思想有了更深層次的理解與感悟。一、兒童玩具與教育我們從小玩著各種各樣的玩具，卻從沒有想過玩具有什么樣的意義。而它卻真真實實的交給了我們無數(shù)的沒能從課本，老師那里學到的知識。各種手邊能拿到的東西都會成為孩子們的玩具。由此可見，玩，對于孩子而言是多么重要。陳鶴琴在文中說“小孩子很少空著手玩，必須有很多玩的東西來幫助，才能滿足玩的欲望。”而這些玩的東西，就是我們所說的玩具了?？晌覀兊降讘撛鯓釉⒔逃谟螒蚰兀亢⒆泳烤挂鯓油娌拍芡娉鲆饬x呢？教師以及家長怎么才能做好孩子“玩”的支持者、幫助者、保護者和游戲的伙伴呢？首先要給孩子一個良好的環(huán)境來玩，要有好的玩具。這些玩具要符合孩子的年齡特點，滿足孩子的需要，與他們的愛好興趣相一致，更要安全，耐用。而孩子玩的場地，例如房間、公園的草地、兒童游樂場等，也都要仔細選擇，找到最適合的。再有就是成人的幫助與指導，激發(fā)他們玩的興趣，教會他們怎么去思考，或者如何讓游戲更加好玩等等。此外我們還要細心的觀察幼兒，及時發(fā)現(xiàn)他們在游戲中所表現(xiàn)出的不良行為，再給予正確的指導，教會孩子從正確積極的一面來玩游戲。所謂“授之以魚，不如授之以漁”。所以我們更要努力去做的是教會孩子怎樣玩，而不是帶領孩子玩。二、做中學、做中教、做中求進步“做中學，做中教，做中求進步”是活教育的方法論，包括十七條教學原則，而這些都是以幼兒為主體的。其中第一條原則是這樣說的：“凡是兒童自己能夠做的，應當讓他自己做?！彼蛭覀兲岢膭钤诮虒W中讓孩子在做中學，在做的過程中去取得直接經(jīng)驗，去獲取新的知識，從而使孩子進步。因此，在日常教學中，我們在活動設計時也盡量讓孩子多參與，多動手。孩子自己動手，就可以得到肌肉運動的快感。自己動手即是做，做了就與事物發(fā)生直接的接觸，就得到直接的經(jīng)驗，就知道做事的困難，就認識事物的本質，這條原則在如今依舊非常的適用。如在幼兒園每天的區(qū)域活動和角色游戲中，孩子能通過自己的意愿選擇活動的區(qū)域，并在各個區(qū)域中做他們想做的事，而教師要做的就是觀察幼兒的活動情況，對于有困難的孩子，給與他們積極的鼓勵和暗示，讓他嘗試自己解決，這類活動都是以幼兒為主體，突出了“做”字和“活”字，使幼兒能夠在一個處于主動學習的環(huán)境下進行學習。兒童的操作活動即“做”正是獲得直接經(jīng)驗的最佳途徑。時至今日，陳鶴琴先生的教育思想，對于我們的工作和學習仍然有著很大的幫助和啟迪。他的理論主張是深刻的，闡述又通俗易懂。時代變了，教育的一些因素也變了，但是熱愛兒童、尊重兒童、一切為了兒童的教育理念是不變的。陳鶴琴教學法的內容還有很多，我們要虛心的學習，用他們優(yōu)秀的觀點來指導自身的教學實踐，不斷提高自身的教學水平，成為一個優(yōu)秀的幼兒教師。第三篇：陳鶴琴文集讀后感陳鶴琴文集讀后感范文當品味完一本著作后，相信大家都增長了不少見聞，何不靜下心來寫寫讀后感呢？那么我們該怎么去寫讀后感呢？以下是小編收集整理的陳鶴琴文集讀后感范文，希望能夠幫助到大家。陳鶴琴文集讀后感1陳鶴琴先生是我國現(xiàn)代著名的教育家和兒童心理學、兒童教育專家。他創(chuàng)辦了我國第一個幼教試驗中心—南京鼓樓幼稚園，是中國現(xiàn)代幼兒教育的奠基人。他的著作《兒童心理之研究》、《家庭教育》、《幼稚教育概論》等書，在幼教界有著深遠的影響。陳鶴琴先生提出了一套“活教育”的理論，他認為傳統(tǒng)的“死教育”只讓兒童死讀書本，而“活教育”最主要的特征是強調教育和生活現(xiàn)實、社會現(xiàn)實緊密相聯(lián)。并告訴我們大自然、大社會都是活教材。工作之后，重拾《陳鶴琴文集》這本書，溫故而知新，對他的教育思想有了更深層次的理解與感悟。一、兒童玩具與教育我們從小玩著各種各樣的玩具，卻從沒有想過玩具有什么樣的意義。而它卻真真實實的交給了我們無數(shù)的沒能從課本，老師那里學到的知識。各種手邊能拿到的東西都會成為孩子們的玩具。由此可見，玩，對于孩子而言是多么重要。陳鶴琴在文中說“小孩子很少空著手玩，必須有很多玩的東西來幫助，才能滿足玩的欲望。”而這些玩的東西，就是我們所說的玩具了?？晌覀兊降讘撛鯓釉⒔逃谟螒蚰?？孩子究竟要怎樣玩才能玩出意義呢？教師以及家長怎么才能做好孩子“玩”的支持者、幫助者、保護者和游戲的伙伴呢？首先要給孩子一個良好的環(huán)境來玩，要有好的玩具。這些玩具要符合孩子的年齡特點，滿足孩子的需要，與他們的愛好興趣相一致，更要安全，耐用。而孩子玩的場地，例如房間、公園的草地、兒童游樂場等，也都要仔細選擇，找到最適合的。再有就是成人的幫助與指導，激發(fā)他們玩的興趣，教會他們怎么去思考，或者如何讓游戲更加好玩等等。此外我們還要細心的觀察幼兒，及時發(fā)現(xiàn)他們在游戲中所表現(xiàn)出的不良行為，再給予正確的指導，教會孩子從正確積極的一面來玩游戲。所謂“授之以魚，不如授之以漁”。所以我們更要努力去做的是教會孩子怎樣玩，而不是帶領孩子玩。二、做中學、做中教、做中求進步“做中學，做中教，做中求進步”是活教育的方法論，包括十七條教學原則，而這些都是以幼兒為主體的。其中第一條原則是這樣說的：“凡是兒童自己能夠做的，應當讓他自己做?！彼蛭覀兲岢膭钤诮虒W中讓孩子在做中學，在做的過程中去取得直接經(jīng)驗，去獲取新的知識，從而使孩子進步。因此，在日常教學中，我們在活動設計時也盡量讓孩子多參與，多動手。孩子自己動手，就可以得到肌肉運動的快感。自己動手即是做，做了就與事物發(fā)生直接的接觸，就得到直接的經(jīng)驗，就知道做事的困難，就認識事物的本質，這條原則在如今依舊非常的適用。如在幼兒園每天的區(qū)域活動和角色游戲中，孩子能通過自己的意愿選擇活動的區(qū)域，并在各個區(qū)域中做他們想做的事，而教師要做的就是觀察幼兒的活動情況，對于有困難的孩子，給與他們積極的鼓勵和暗示，讓他嘗試自己解決，這類活動都是以幼兒為主體，突出了“做”字和“活”字，使幼兒能夠在一個處于主動學習的環(huán)境下進行學習。兒童的操作活動即“做”正是獲得直接經(jīng)驗的最佳途徑。時至今日，陳鶴琴先生的教育思想，對于我們的工作和學習仍然有著很大的幫助和啟迪。他的理論主張是深刻的，闡述又通俗易懂。時代變了，教育的一些因素也變了，但是熱愛兒童、尊重兒童、一切為了兒童的教育理念是不變的。陳鶴琴教學法的內容還有很多，我們要虛心的學習，用他們優(yōu)秀的觀點來指導自身的教學實踐，不斷提高自身的教學水平，成為一個優(yōu)秀的幼兒教師。陳鶴琴文集讀后感2作為我國新教育事業(yè)的`先驅者、現(xiàn)代幼兒教育的奠基人，有著“中國幼教之父”的陳鶴琴先生，他的思想理論是我們幼教工作者必須要了解和學習的。在讀書時，就了解過陳鶴琴先生的“活教育”，這次又拜讀了他的《陳鶴琴文集》后，溫故而知新，再加上自己工作后的一些實踐和經(jīng)驗，我想來談談陳鶴琴先生的“活教育”。陳鶴琴先生的“活教育”的理論有三大目標：做人，做中國人，做現(xiàn)代中國人。大自然、大社會是知識的主要源泉。做中學，做中教，做中求進步。這三條不僅對當時，乃至對今天的幼兒園教育，都有著很大的指導和借鑒作用。我們應把握好這三大目標，對幼兒進行教育。一、我是中國人愛國主義教育是一個我們長久以來一直在做，也是當下必須要做的一項工作，對于一個人來說，“愛國”這一意識如果是從小就有的，那對他今后良好的人格、修養(yǎng)的形成都有很大的幫助。陳鶴琴先生在提到“做現(xiàn)代中國人”中提出：要有強壯的身體；有創(chuàng)造能力；有合作的精神；有為社會服務的熱情；心胸開闊和目光遠大。大班主題活動中，就有“我是中國人”這一主題，除了一些即有的活動以外，我們也抓住了最近的許多時事，以此為切入點，對幼兒進行教育。大家都知道2008年中國發(fā)生了兩件大事，前有5。12四川汶川大地震，后有北京2008奧運會，前者是讓全中國甚至全世界都為之悲痛和惋惜的，后者則讓世界看到了一個“精彩”的中國。我們就結合這兩件事，開展了一些“我們一起關注災區(qū)”，“小小奧運會”等活動。通過關于四川地震的一系列活動，孩子們了解到了只有中國人團結合作起來，才能戰(zhàn)勝災難；知道了要為災區(qū)人民盡自己的微薄之力，萌發(fā)了一定的合作精神和為社