【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 社會(huì)實(shí)際，領(lǐng)導(dǎo)兒童作合理的活動(dòng)，予以適當(dāng)?shù)慕甜B(yǎng)?！彼终f(shuō)：“五指，是活的，可以伸縮，互相聯(lián)系??課程是整個(gè)的、連貫的，依據(jù)兒童心身的發(fā)展，五指運(yùn)動(dòng)在兒童生活中結(jié)成一個(gè)教育的網(wǎng)，有組織有系統(tǒng)，合理地編織在兒童的生活上?！睆年慂Q琴先生的論述中可以清晰地看到他對(duì)幼兒教育課程的理解是非?？茖W(xué)合理的。他的整體教育觀、生活教育觀、活教育觀原則一直指引著我們對(duì)課程思想進(jìn)行深入的思考。幼兒園的課程應(yīng)關(guān)注幼兒的生活，積極利用周圍環(huán)境和社區(qū)環(huán)境，關(guān)注課程各領(lǐng)域的有機(jī)整合，促進(jìn)幼兒整體、和諧、主動(dòng)、健康地發(fā)展??許多新的課程觀都可以從陳鶴琴先生的課程思想中找到源頭。以陳鶴琴先生的課程思想為指導(dǎo)，探索并改革我們幼兒園的課程，將是一件很有意義的事情?，F(xiàn)行的幼兒園課程，我們不難從中找到一些不盡合理的地方。在其實(shí)施過(guò)程中，仍強(qiáng)調(diào)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)本身的學(xué)科體系，片面強(qiáng)調(diào)教和學(xué)；在學(xué)科嘗試綜合的過(guò)程中仍然存在著硬拼硬裝機(jī)械綜合的缺點(diǎn)；在組織活動(dòng)時(shí)，許多的教育資源還沒(méi)有很好地利用起來(lái)，甚至沒(méi)有意識(shí)到這些教育資源的重要性；在提出課程生活化、游戲化，各領(lǐng)域有機(jī)整合的同時(shí)，找不到合理整合的最佳途徑和方法等等。借鑒陳鶴琴先生的課程思想，我進(jìn)行了深入的思考和有益的實(shí)踐：一、課程的“生活化”生活是完整的。在多姿多彩的生活中，孩子無(wú)時(shí)無(wú)刻不在經(jīng)歷著生動(dòng)又有趣的變化。我們?nèi)绻屑?xì)思考就不難發(fā)現(xiàn)，在生活中真的自然融合了健康、語(yǔ)言、科學(xué)、藝術(shù)、社會(huì)等多個(gè)領(lǐng)域的內(nèi)容。我們所實(shí)施的課程能否“還原孩子生活的本來(lái)面目，給孩子生活原貌，讓他在生活中學(xué)習(xí)呢？”整合課程從孩子的生活入手，從孩子身邊的生活中去汲取營(yíng)養(yǎng)，這無(wú)疑是一個(gè)有效的途徑。我班孩子進(jìn)行《有趣的糖果》活動(dòng)就是課程生活化的很好例證。生活中處處有糖果，孩子從出生到逐漸成長(zhǎng)的過(guò)程中，不斷與糖果發(fā)生著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。從孩子生活中極其熟悉又喜愛(ài)的糖果為切入口，我們和孩子一起收集各種各樣的糖果到幼兒園，觀察、比較、品嘗、數(shù)數(shù)??在活動(dòng)的過(guò)程中相互交流孩子對(duì)糖果的經(jīng)驗(yàn)和看法；帶領(lǐng)孩子參觀參觀糖果廠，孩子們有的對(duì)糖果的生產(chǎn)過(guò)程發(fā)生了濃厚的興趣，有的對(duì)糖果的包裝產(chǎn)生了好奇，有的對(duì)糖果中加入的薄荷、草莓味的調(diào)料感到新奇，有的專心致志地研究起糖果的造型，他們?cè)诠S里看呀、問(wèn)呀，有的還拿起阿姨的大剪子動(dòng)手試了起來(lái)??回到幼兒園，孩子們很快投入到嘗試自己制作糖果，包裝糖果的活動(dòng)中。憑借孩子日常對(duì)糖果積累的豐富生活經(jīng)驗(yàn)及大膽創(chuàng)新的精神，他們還積極主動(dòng)地嘗試?yán)L畫、設(shè)計(jì)、制作奇奇怪怪的糖果。這樣的活動(dòng)，自然地融合了多個(gè)領(lǐng)域的學(xué)習(xí)內(nèi)容，但孩子從來(lái)沒(méi)有意識(shí)到自己是在學(xué)科學(xué)、學(xué)藝術(shù)，他只感到自己置身在愉快的生活中。這樣的整合是水乳交融，自然天成的。二、課程的“幼兒化”“孩子認(rèn)識(shí)世界有其獨(dú)特的方式，在幼兒的世界中，不健全的邏輯嬗變?yōu)橐环N詩(shī)性的邏輯，不完善的科學(xué)演繹為想象的藝術(shù)”。孩子正是從這種“融合式”的認(rèn)知方式來(lái)認(rèn)識(shí)世界的，我在這里暫且稱它為“幼兒化”的認(rèn)知方式。我主張充分利用孩子這種獨(dú)特的認(rèn)知方式來(lái)調(diào)整我們的課程，允許孩子通過(guò)自己的探索實(shí)踐活動(dòng)獲得多方面的經(jīng)驗(yàn)，將我們的課程適應(yīng)孩子的這種認(rèn)知方式從而使課程自然地整合于一體。這樣的學(xué)習(xí)過(guò)程，孩子在學(xué)習(xí)語(yǔ)言的同時(shí)，他也許正帶著想象的翅膀在試圖解釋科學(xué)，也許他又萌發(fā)了用歌唱或舞蹈的方式來(lái)表達(dá)自己的感知??因此，一種單純的，有明確任務(wù)的學(xué)習(xí)也許并不能滿足孩子的需求，我們應(yīng)該盡可能多為孩子考慮，孩子可能需要什么，孩子可能會(huì)對(duì)什么感興趣，從而盡可能多地去滿足孩子的多種需要。我們進(jìn)行《可愛(ài)的小雞》活動(dòng)時(shí)，就以孩子的興趣為先導(dǎo)，多層次、多方位為孩子提供學(xué)習(xí)的環(huán)境，嘗試從幼兒的需要入手去構(gòu)建課程的內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)課程的“幼兒化”。我班遲心嫻小朋友在來(lái)幼兒園的路上買了兩只小雞。一到幼兒園，孩子們一下被小雞吸引住了。他們圍著小雞看看、摸摸，這個(gè)說(shuō)：“看，小雞的眼睛多黑！”那個(gè)說(shuō)：“小雞的羽毛軟軟的?！边@個(gè)說(shuō)：“我回家也要讓媽媽買只小雞”，那個(gè)說(shuō)：“我還見(jiàn)過(guò)彩色的小雞呢！”??看著孩子對(duì)小雞有如此強(qiáng)烈的興趣，我們及時(shí)滿足了孩子的需求，及時(shí)買來(lái)了多只小雞，分別養(yǎng)在幾個(gè)紙盒里。孩子們有的仔細(xì)觀察小雞，相互交流著；有的提出了自己對(duì)小雞的疑問(wèn)；有的還不由自主對(duì)小雞的問(wèn)題開始爭(zhēng)論起來(lái)??我們建議孩子一起來(lái)收集菜葉、小米粒等自己認(rèn)為小雞也許愛(ài)吃的食物，試著喂養(yǎng)它們；或建議孩子回家收集有關(guān)小雞的圖片、資料帶到幼兒園向同伴做介紹；或建議孩子們帶來(lái)有關(guān)小雞的音樂(lè)帶、舞蹈VCD，和同伴一起來(lái)唱唱跳跳學(xué)小雞的歌曲、舞蹈等；同時(shí)老師還準(zhǔn)備了繪畫、剪貼材料，故事錄音，小雞出生、生長(zhǎng)變化圖片等滿足孩子用多種方法進(jìn)行表達(dá)的需求。在組織活動(dòng)時(shí)，因更多地綜合考慮了孩子的特點(diǎn)和多方面的需求，適應(yīng)幼兒的認(rèn)知特點(diǎn)，充分滿足孩子用多種方法進(jìn)行學(xué)習(xí)、表達(dá)的需要，使課程達(dá)到和諧統(tǒng)一。三、課程的“社會(huì)化”陳鶴琴先生很早就提出“大自然是活教材”的教育觀念。當(dāng)今社會(huì)已越來(lái)越向著社會(huì)化、多元化方向發(fā)展。這也給我們課程的整合，提出了一個(gè)很好的思路。幼兒園的教育決不僅僅在幼兒園。周圍生活中有著廣泛又有利的諸多教育因素、教育資源，將幼兒園的教育真正嘗試與家庭、社區(qū)整合起來(lái)，充分利用周圍有利環(huán)境，整合我們的課程，將對(duì)幼兒園教育起到不可估量的作用。我班在實(shí)施課程改革的過(guò)程中，就大膽地將孩子帶到周圍社區(qū)：帶孩子參觀氣球廠、糖果廠；帶孩子到桂花公園、中央公園；帶孩子到菜場(chǎng)、商場(chǎng)。在《秋天的花》項(xiàng)目活動(dòng)中，我們帶孩子到幼兒園附近的“蘇州大學(xué)”花房?；▓@里滿是各種各樣的花和草。孩子不由自主地去看看、聞聞，相互小聲地議論著?；▍仓酗w來(lái)了蝴蝶和蜜蜂，我們鼓勵(lì)孩子仔細(xì)觀察它們?cè)诨▍仓械幕顒?dòng)?；ǚ康臓敔斦谛拗羧~，我們引導(dǎo)孩子注意觀察爺爺?shù)墓ぷ?，鼓?lì)孩子大膽向爺爺請(qǐng)教自己的疑問(wèn)。大學(xué)的哥哥姐姐正在校園看書、談心，我們建議幼兒與他們交朋友，將自己的發(fā)現(xiàn)，自己的問(wèn)題與哥哥姐姐交流??孩子在這過(guò)程中獲得的何止是我們所能估計(jì)到的一些教學(xué)目標(biāo)呢？他們真的成為一個(gè)完整的人，在與外界的交往、互動(dòng)過(guò)程中得到全方位、多元化、動(dòng)態(tài)協(xié)調(diào)地發(fā)展。四、課程的“長(zhǎng)遠(yuǎn)化”孩子每天都在發(fā)生著巨大的變化。對(duì)于孩子的發(fā)展，我們似乎習(xí)慣了“教學(xué)目標(biāo)”這樣的方式。每個(gè)活動(dòng)都要有明確的目標(biāo)，活動(dòng)實(shí)施的效果都以具體目標(biāo)達(dá)成狀況來(lái)進(jìn)行評(píng)價(jià)、衡量。但是在課程實(shí)施過(guò)程中我們不難發(fā)現(xiàn)，“目標(biāo)”并不如我們期待或想象的一樣，尤其對(duì)于孩子，在短短的一段時(shí)間里，我們很難去判斷孩子究竟得到了哪些方面的發(fā)展，究竟實(shí)現(xiàn)了哪個(gè)教育目標(biāo)。如樂(lè)于表達(dá)，如關(guān)心集體，如遵守規(guī)則??但這些教育目標(biāo)在很多活動(dòng)中卻始終是在貫徹的，在相當(dāng)一段長(zhǎng)的時(shí)間里我們發(fā)現(xiàn)孩子確實(shí)得到了相應(yīng)的發(fā)展。因此在課程整合的過(guò)程中，我們也要以一種長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光來(lái)看問(wèn)題，在短時(shí)間里也許看來(lái)各個(gè)領(lǐng)域的教育目標(biāo)不能得到平衡，但在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里卻自然地得到了統(tǒng)一。我們實(shí)施的項(xiàng)目活動(dòng)充分說(shuō)明了這個(gè)方面的問(wèn)題。往往是這樣，在《我的幼兒園》項(xiàng)目中，側(cè)重的是交往和表達(dá)，在《我的六個(gè)寶》項(xiàng)目中側(cè)重的是科學(xué)和語(yǔ)言，在《親親泥土》中則又側(cè)重的是健康和藝術(shù)，我們把它放到較長(zhǎng)一段時(shí)間（一學(xué)期，一年甚至更長(zhǎng)）里來(lái)看，以這種生活化、多元化為主導(dǎo)的課程自然達(dá)到各個(gè)領(lǐng)域目標(biāo)的綜合與平衡。以陳鶴琴先生的“五指活動(dòng)”課程觀為指導(dǎo)，對(duì)課程嘗試進(jìn)行的改革與實(shí)踐，我有了這些不夠成熟的想法，這種想法也許很稚拙，但確實(shí)是我實(shí)實(shí)在在的感悟中國(guó)的學(xué)前教育起步很晚，在20世紀(jì)20年代初，幼稚園課程主要抄襲外國(guó)，而本土的幼稚園課程又像“幼稚監(jiān)獄”。①針對(duì)當(dāng)時(shí)幼兒教育的種種弊端，陳鶴琴說(shuō)：“一般的教育，仍多半是移植歐美各國(guó)學(xué)者所研究出來(lái)的方法制度。這種方法制度，有時(shí)未盡適合于我們本國(guó)的國(guó)情與需要，所以我們應(yīng)當(dāng)另辟蹊徑，從事于一種的教育方法之探求，這種新的教育方法到底是什么呢？就是我們現(xiàn)在在這里提出的‘活教育’?！雹谒瑫r(shí)也是“五指活動(dòng)課程”的理論基礎(chǔ)?！拔逯富顒?dòng)課程”是指該課程由五個(gè)方面的內(nèi)容組成，而這些內(nèi)容又是以一種整體的、相互貫通的方式組織起來(lái)的，就好像人的手，雖有五指之分，但彼此相互聯(lián)系，共存于一個(gè)手掌。他的幼教理論對(duì)我們今天的學(xué)前教育課程改革和實(shí)踐仍有指導(dǎo)意義。1981年在瑞典的“當(dāng)眼睛越過(guò)圍墻”的展覽后，意大利的瑞吉?dú)W艾米利亞學(xué)前教育模式（Reggio EmiliaApproach）“成為美國(guó)、日本、澳洲、歐洲許多國(guó)家和地區(qū)教育工作者們參考的主要對(duì)象”，“許多國(guó)家和地區(qū)也在將瑞吉?dú)W學(xué)前教育模式進(jìn)行本土化的積極實(shí)踐中”③。瑞吉?dú)W教育體系本身不是一種理論，而是一種結(jié)合了意大利的文化傳統(tǒng)，并將杜威、克伯屈、皮亞杰、維果茨基的理論運(yùn)用于幼教實(shí)踐的一種典型。其教育經(jīng)驗(yàn)的一大特色就是方案教學(xué)