【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 可以看到杜威實(shí)用主義教育理論的影子。杜威的課程論中明確地提出以兒童的活動(dòng)，即以兒童的直接經(jīng)驗(yàn)為課程的中心，學(xué)校要圍繞兒童的需要和兒童的興趣來(lái)安排課程。他反對(duì)以既有知識(shí)編寫系統(tǒng)教材，而且也反對(duì)用這種教材進(jìn)行課程教學(xué)。他認(rèn)為，讓學(xué)生學(xué)習(xí)各種各樣的學(xué)科課程，雖然可以學(xué)到系統(tǒng)知識(shí)，但是這樣做的最大缺陷是把兒童同實(shí)際生活割裂開(kāi)來(lái)，這樣必然會(huì)阻礙兒童的生長(zhǎng)。他認(rèn)為，讓兒童學(xué)習(xí)系統(tǒng)教材，無(wú)異于是學(xué)習(xí)前人的符號(hào)積累，從而遠(yuǎn)離了兒童個(gè)人的生活經(jīng)驗(yàn)，使兒童學(xué)不到處理實(shí)際問(wèn)題的方法。杜威的基本傾向是反對(duì)傳統(tǒng)教育中的分科教學(xué)，反對(duì)現(xiàn)成的、孤立于兒童經(jīng)驗(yàn)之外提供的知識(shí)。他要求把課程和教材建立在兒童現(xiàn)在的生活經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上。兒童本身的活動(dòng)就是課程，也是教材。他甚至提出要使兒童的學(xué)習(xí)“循著歷史上人類的進(jìn)步足跡前進(jìn)”，“把人類歷史發(fā)展過(guò)程很正常一番”。杜威關(guān)于課程和教材的認(rèn)識(shí)和實(shí)驗(yàn)，是對(duì)傳統(tǒng)教育脫離社會(huì)實(shí)際妨礙兒童身心發(fā)展的反拔。他關(guān)于教材與課程發(fā)展的見(jiàn)解有其合理性的，符合客觀要求的一面，但是他過(guò)分夸大了兒童直接經(jīng)驗(yàn)的作用，并且試圖以活動(dòng)課程完全取代學(xué)科課程，否定傳統(tǒng)教育所使用的教材，這是片面的，不科學(xué)的。陳鶴琴先生正是認(rèn)識(shí)到杜威的理論中的不科學(xué)性，他并沒(méi)有完全照抄照搬杜威的理論，而是正確地肯定了書(shū)本的作用。他主張“我們并不是說(shuō)在學(xué)習(xí)過(guò)程中要摒棄一切書(shū)本。如果恰當(dāng)?shù)赜米鲄⒖疾牧?，?shū)本是有用的，但不應(yīng)像過(guò)去那樣，把書(shū)本作為學(xué)校學(xué)習(xí)的唯一材料?！彼€對(duì)“恰當(dāng)?shù)赜谩弊髁司唧w的闡述。他分析說(shuō)，“依照活教育的理想，國(guó)語(yǔ)、算術(shù)的課本教學(xué)也應(yīng)當(dāng)打破。不過(guò)依照目前中國(guó)的情形及社會(huì)上的傳統(tǒng)習(xí)慣，一時(shí)尚不能取消。為補(bǔ)救起見(jiàn)，只有想法盡可能改善這些課本的內(nèi)容及教法。”陳鶴琴說(shuō)，“活教育的教學(xué)方法也有一個(gè)基本原則。就是‘做中教，做中學(xué)，做中求進(jìn)步39。”他強(qiáng)調(diào)教學(xué)中應(yīng)注重兒童直接經(jīng)驗(yàn)的掌握，教師應(yīng)積極地鼓勵(lì)兒童去實(shí)踐，去獲得直接經(jīng)驗(yàn)。他說(shuō)，活教育的教學(xué)應(yīng)“著重于室外的活動(dòng)，著重于生活的體驗(yàn)，以實(shí)物作研究對(duì)象，以書(shū)籍作輔佐參考?；陉慂Q琴的“活教育”思想理論而產(chǎn)生的一種新的課程結(jié)構(gòu)即“五指活動(dòng)”的課程結(jié)構(gòu)。所謂課程結(jié)構(gòu),是指構(gòu)成課程的要素及其相互關(guān)系。課程的縱向結(jié)構(gòu)，即按年齡階段水平來(lái)選擇并安排學(xué)習(xí)內(nèi)容，是內(nèi)容“上下”連貫；而橫向結(jié)構(gòu)即按某個(gè)主題線索將學(xué)習(xí)內(nèi)容“左右”連貫起來(lái)，組成學(xué)習(xí)模塊。陳鶴琴分析了當(dāng)時(shí)的課程結(jié)構(gòu)，提出了一種新的課程結(jié)構(gòu)即“五指活動(dòng)”課程結(jié)構(gòu)?！拔逯富顒?dòng)“課程目的： 課程應(yīng)為目標(biāo)服務(wù)。他認(rèn)為“課程與方法都是達(dá)到目的的工具，所以談教育，第一應(yīng)當(dāng)解釋目的。在談目標(biāo)之前，他先確立了“兒童是主體”的思想。教師先測(cè)量?jī)和膫€(gè)性，了解兒童。希望他們達(dá)到怎樣的目的，然后選擇最適宜的教材和方法，以達(dá)到所希望的目的。他提出，五指活動(dòng)課程的目的在于發(fā)展幼稚生的心智和身體。具體目的有以下四方面：：應(yīng)有合作的精神，同情心，服務(wù)的精神。：應(yīng)有健康的體格，養(yǎng)成講衛(wèi)生的習(xí)慣，并有相當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)技能。：應(yīng)有研究的態(tài)度，充分的知識(shí)，表意的能力。：應(yīng)能欣賞自然美和藝術(shù)美，養(yǎng)成歡天喜地的快樂(lè)精神，消泯懼怕情緒。課程內(nèi)容：陳鶴琴說(shuō)：“是生長(zhǎng)在兒童的手掌上的??是指要注意兒童心理和生理的發(fā)展，但是不離社會(huì)實(shí)際，領(lǐng)導(dǎo)兒童作合理的活動(dòng)，予以適當(dāng)?shù)慕甜B(yǎng)?！彼终f(shuō)：“五指，是活的，可以伸縮，互相聯(lián)系??課程是整個(gè)的，連貫的。依據(jù)兒童身心的發(fā)展，五指活動(dòng)在兒童生活中結(jié)成一個(gè)教育的網(wǎng)，有組織有系統(tǒng)，合理的編織在兒童的生活上?！蔽逯富顒?dòng)的五個(gè)方面是：：包括飲食、睡眠、早操、游戲、戶外活動(dòng)、散步等。：包括朝夕會(huì)、周會(huì)、紀(jì)念日集會(huì)、每天的談話及政治常識(shí)等。：包括栽培植物、飼養(yǎng)動(dòng)物、研究自然、認(rèn)識(shí)環(huán)境等：包括音樂(lè)（唱歌、節(jié)奏、欣賞）圖畫(huà)、手工等：包括故事、兒歌、謎語(yǔ)、讀法等這五個(gè)方面是相互聯(lián)系的，像人的手指生長(zhǎng)一樣，新的組織在已有的基礎(chǔ)上生發(fā)出來(lái)，并共同構(gòu)成新的結(jié)構(gòu)，兒童變得更強(qiáng)，自身更完善。就像人的五個(gè)手指，共同構(gòu)成了具有整體功能的手掌?！拔逯富顒?dòng)”在兒童生活中構(gòu)成一個(gè)教育的網(wǎng)，有組織、油系統(tǒng)，合理的編制在兒童的生活上。陳鶴琴幼兒教育思想中有關(guān)幼兒園教育的目標(biāo)、內(nèi)容、實(shí)施等均與新《綱要》相通相融，如：新《綱要》明確指出：“幼兒園的教育內(nèi)容是全面的、啟蒙性的，可以相對(duì)劃分為健康、語(yǔ)言、社會(huì)、科學(xué)、藝術(shù)等五個(gè)領(lǐng)域，也可作其他的劃分。各領(lǐng)域的內(nèi)容相互滲透，從不同的角度促進(jìn)幼兒情感、態(tài)度、能力、知識(shí)、技能等方面發(fā)展?！鳖I(lǐng)域劃分是相對(duì)的，整合進(jìn)行是絕對(duì)的。幼兒園的課程全部包括在“五指活動(dòng)”中，并采用單元制，各項(xiàng)活動(dòng)都圍繞著單元進(jìn)行教學(xué)。學(xué)前教育課程的全部?jī)?nèi)容包括在這五指活動(dòng)之中。但是這五個(gè)方面是有主次之分的。陳鶴琴認(rèn)為，兒童健康是幼稚園課程第一重要的。強(qiáng)國(guó)需先強(qiáng)種，強(qiáng)種先要強(qiáng)身，強(qiáng)身先要重視年幼兒童的身體健康。身體強(qiáng)健的兒童，性格活潑，反映敏捷，做事容易。為了兒童的現(xiàn)在和將來(lái)，幼稚園的教育應(yīng)注意兒童的健康。為了培養(yǎng)兒童健壯的身體，幼稚園應(yīng)十分注意培養(yǎng)兒童良好的行為習(xí)慣。陳鶴琴認(rèn)為：“人類的動(dòng)作十分之八九是習(xí)慣，而這種習(xí)慣又大部分是在幼年養(yǎng)成的；所以幼年時(shí)代，應(yīng)當(dāng)特別注意習(xí)慣的養(yǎng)成。”應(yīng)帶領(lǐng)幼兒多到戶外活動(dòng)。戶外活動(dòng)不僅可以使兒童在接觸自然中學(xué)到各種經(jīng)驗(yàn)，還可以使他們呼吸到新鮮的空氣，沐浴到充足的陽(yáng)光，活躍兒童的精神，強(qiáng)健兒童的體魄，增加兒童的歡樂(lè)。戶外活動(dòng)是保證和促進(jìn)兒童健康的有利措施。此外，幼稚園應(yīng)特別注意音樂(lè)，因?yàn)橐魳?lè)可以陶冶兒童的性情，鼓勵(lì)兒童進(jìn)取。幼稚園應(yīng)創(chuàng)設(shè)音樂(lè)環(huán)境，培養(yǎng)兒童對(duì)音樂(lè)的興趣，發(fā)展他們欣賞音樂(lè)的能力和技能。之所以形成這五類活動(dòng)，主要處于以下考慮：生命以健康為第一，所以要有健康活動(dòng)；人不能離群索居，所以必須有社會(huì)活動(dòng)；為了認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)環(huán)境，了解自然與生命，必須有科學(xué)活動(dòng)；人是有感情的，生活是有情趣的，所以藝術(shù)活動(dòng)不可或缺；語(yǔ)言是人與人溝通的工具，又是兒童學(xué)習(xí)的工具，所以也被列為重要的活動(dòng)。即便如此，兒童能夠?qū)W和應(yīng)該學(xué)的東西也還是很多的，應(yīng)該如何選?。筷慂Q琴提出，選擇幼兒園課程內(nèi)容應(yīng)遵照三條標(biāo)準(zhǔn)：，就有可能作為幼稚園的教材，但有時(shí)在“能學(xué)”的標(biāo)準(zhǔn)之下，還要有點(diǎn)限制，比如，有些東西小孩子雖然能學(xué)，不過(guò)學(xué)習(xí)會(huì)妨礙他身心的發(fā)育，那就不必勉強(qiáng)他學(xué)習(xí)。課程的組織：課程應(yīng)以自然和社會(huì)為中心。陳鶴琴指出：“小孩子能夠?qū)W與應(yīng)當(dāng)學(xué)的東西，本來(lái)是很多的，但是我們不能就這樣漫無(wú)限制的毫無(wú)系統(tǒng)的去教他?？偙囟ㄒ幸环N組織，在相當(dāng)范圍內(nèi)，使其成為一個(gè)系統(tǒng)并使各科目中間互相連接起來(lái)發(fā)生關(guān)系?！彼鲝埌延字蓤@的課程打成一片，成為有系統(tǒng)的組織。但這種有系統(tǒng)的組織以什么為中心呢？他說(shuō)：“這當(dāng)然要根據(jù)兒童的環(huán)境?！彼J(rèn)為兒童的環(huán)境不外乎兩種：一種是自然環(huán)境，包括動(dòng)植物與自然現(xiàn)象；一種是社會(huì)環(huán)境，包括個(gè)人、家庭、集社、市 等類的交往?？纱_定的中心如節(jié)期，包括中秋、重陽(yáng)、元旦、端午等；自然界的應(yīng)時(shí)物包括秋菊、冬雪、春桃、夏荷等；社會(huì)性事件，包括紀(jì)念日、慶祝會(huì)、懇親會(huì)等。自然和社會(huì)這兩種環(huán)境是兒童天天接觸到的，應(yīng)當(dāng)成為幼稚園課程的中心。尊重孩子，首先必須從關(guān)注孩子的實(shí)際需要出發(fā)，陳鶴琴先生說(shuō)：“孩子是好奇的”。的確在游戲課程中，我們不難發(fā)現(xiàn)孩子特別喜歡鉆研，喜歡提問(wèn)，他們對(duì)任何事物都充滿了好奇心。有一次自由活動(dòng)時(shí)，一位大班的孩子無(wú)意中向老師和同伴提出了什么是“腫瘤”的問(wèn)題，此時(shí)老師沒(méi)有回避孩子的這一問(wèn)題，而是好奇地和孩子一起聊了起來(lái)，并傾聽(tīng)孩子們的想法，當(dāng)時(shí)有十個(gè)孩子根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)談?wù)摮霾煌恼J(rèn)識(shí)：“腫瘤是圓圓的東西”?！澳[瘤是紅紅的”。“腫瘤會(huì)一跳一跳的”。“腫瘤會(huì)發(fā)炎”?！澳[瘤會(huì)出血”“腫瘤是長(zhǎng)在肉上的皮球”……老師沒(méi)有直接去歸納結(jié)論，而是把孩子的經(jīng)驗(yàn)一一記錄下來(lái)，并鼓勵(lì)孩子繼續(xù)思索，進(jìn)一步來(lái)論證誰(shuí)的答案正確，于是孩子們爭(zhēng)先恐后想方設(shè)法，有的要去翻閱《腫瘤大全》、《知識(shí)百科》有的想去問(wèn)醫(yī)學(xué)家、看電視“健康”欄目……。孩子們的想法進(jìn)發(fā)了思維的碰撞，他們相繼通過(guò)各種途徑去尋找關(guān)于腫瘤的知識(shí)。沒(méi)有時(shí)間，他們就學(xué)著安排自己的生活：周六看資料、周日外出活動(dòng)。過(guò)了一階段孩子們?cè)賮?lái)討論，不少孩子修正或補(bǔ)充了自己以前對(duì)腫瘤的認(rèn)識(shí)：“腫瘤不一定是圓圓的”。“腫瘤不會(huì)跳的”?！澳[瘤是一種瘤，腫瘤有好的，也有壞的”。“壞的腫瘤叫惡瘤。”“腫瘤會(huì)變成癌?！薄坝械哪[瘤是摸得著的，有的腫瘤是摸不著的”?！澳[瘤是看不見(jiàn)的，腫瘤發(fā)炎了會(huì)疼的”。幼兒通過(guò)自己的學(xué)習(xí)，把自己對(duì)腫瘤的認(rèn)識(shí)變得越來(lái)越清晰?！昂闷嬲?，知識(shí)之門?！标惱险f(shuō)：“若小孩子不好奇，那就不去與事物相接觸了；不與事物直接觸，那他就不能明了事物的性質(zhì)和狀況?！彼?，在游戲課程中，教育不僅僅在于體現(xiàn)教師預(yù)設(shè)的教和直接的指導(dǎo)，還應(yīng)不斷鼓勵(lì)孩子的思維，關(guān)注孩子的各種需要，包括認(rèn)知需要，支持、呵護(hù)孩子的各種想法與需求，鼓勵(lì)孩了自我求索。如果教育不尊重孩子，忽略孩子的需要，那有益的教育就會(huì)自然流失，孩子自主學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和認(rèn)知欲望就會(huì)得到抹殺。課程應(yīng)實(shí)施“整個(gè)教學(xué)法”。陳鶴琴不主張幼兒園分科教學(xué)，他認(rèn)為分科教學(xué)是模仿大學(xué)的，大學(xué)生程度高、知識(shí)深，非分科不可。而幼稚園的分科教學(xué)是四分五裂、雜亂無(wú)章的，是違反兒童的生活和心理的。他提倡的“整個(gè)教學(xué)法，就是把兒童所應(yīng)該學(xué)的東西整個(gè)的、有系統(tǒng)地去教兒童學(xué)。”因?yàn)閮和钍钦麄€(gè)的，教材也必然是整個(gè)的，互相連接不能四分五裂的。他主張最好由一位老師去教，以體現(xiàn)整體性，而不致割裂。課程應(yīng)采用游戲式、小團(tuán)體式等的教學(xué)方法。陳鶴琴認(rèn)為兒童以游戲?yàn)樯?，兒童總是喜歡游戲的。幼稚園的課程又是很容易游戲化的，兒童在游戲中，在活動(dòng)中學(xué)習(xí)，會(huì)有事半功倍的效果。陳鶴琴還主張多采用小團(tuán)體的教學(xué)法，他認(rèn)為幼稚生的年齡不齊、智力不同、興趣不一，應(yīng)當(dāng)區(qū)別對(duì)待、分組施教，以使處于不同發(fā)展水平的幼稚生都有所長(zhǎng)進(jìn)。以后，他又繼續(xù)提出比較法、比賽法、替代法、觀察法等。通過(guò)多樣化的方法，生動(dòng)、形象、具體地向幼兒進(jìn)行教育，既可以增強(qiáng)教育效果，又使幼兒的興趣格外濃厚。陳鶴琴還具體指出了教師設(shè)計(jì)與組織單元活動(dòng)大約要經(jīng)過(guò)的過(guò)程和要注意的問(wèn)題：？，于是商議它的內(nèi)容，大約分幾個(gè)步驟可以做的。，教師詳細(xì)預(yù)備。不過(guò)所謂預(yù)備是教師自己的預(yù)備，不是替兒童件件都裝備停當(dāng)，兒童是可以不假思索的來(lái)享受的。，教師順著兒童的興趣，引起各方面的活動(dòng)，并且與各科聯(lián)絡(luò)。但是并不強(qiáng)求合乎預(yù)定的設(shè)計(jì)。多做就多做，少做就引起別的設(shè)計(jì)來(lái)。，教師急需考察一下，究竟是什么緣故，可以補(bǔ)救嗎？，教師要盡力去指導(dǎo)，有時(shí)竟可以把全部預(yù)定的設(shè)計(jì)改變，做這個(gè)臨時(shí)發(fā)動(dòng)的事。，所以各個(gè)設(shè)計(jì)中當(dāng)分做許多小段落，他們的興趣方才可以維持。，各方面的活動(dòng)很多，兒童愿意做任何一方面，應(yīng)該聽(tīng)兒童自由去做，不過(guò)希望每個(gè)兒童各方面都做到。，有許多活動(dòng)要幾個(gè)人合作的，有許多活動(dòng)只需要獨(dú)做的，教師可以做他們的領(lǐng)袖，同時(shí)可以訓(xùn)練幾個(gè)兒童來(lái)做領(lǐng)袖。，得到結(jié)果，應(yīng)當(dāng)有極短的、簡(jiǎn)單的批評(píng)與討論。課程的實(shí)施：依據(jù)活教育的教學(xué)原則，五指活動(dòng)課程在實(shí)施過(guò)程過(guò)程中：十分注意“計(jì)劃性”與“靈活性”相結(jié)合。也就是說(shuō)，盡管幼兒園的課程需要預(yù)先擬訂，但教師注意根據(jù)實(shí)際情況和需要臨時(shí)加以調(diào)整、變更，這樣才能體現(xiàn)活教育的基本思想：“一切課程都 是兒童自己的”，“是當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)貎和园l(fā)的活動(dòng)”。只有這樣，課程才是真正符合兒童需要，有利 于兒童的充分的發(fā)展。注意物質(zhì)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)和材料的提供。幼稚園的設(shè)備要充分，有了充分而適當(dāng)?shù)脑O(shè)備小孩子就可以隨意玩耍，不但不致生厭，而且由此可以得到許多知識(shí)。采用游戲式的教學(xué)方法教導(dǎo)兒童。游戲是兒童天生就喜歡的活動(dòng)，兒童的生活可以說(shuō)就是游戲。因此，用游戲方式實(shí)施課程，幼兒不但學(xué)得快、積極參與的程度高，而且印象深刻，效果持久。多采取小組教學(xué)法。由于幼兒的年齡參差不齊，智力各不相同，興趣也不可能一致，因此，多采取小團(tuán)體進(jìn)行教學(xué)，更容易因人施教，取得較好的效果。多提供戶外活動(dòng)的機(jī)會(huì)。戶外活動(dòng)不但可以使幼兒在接觸自然實(shí)物中學(xué)習(xí)，還可以使他們?cè)谛迈r的空氣和明亮的日光下強(qiáng)身健體，增加兒童的快樂(lè)，活潑兒童的精神。教師應(yīng)當(dāng)成為兒童的朋友，使幼兒不害怕、肯接近。教師應(yīng)當(dāng)和幼兒同游同樂(lè)。在玩中教，在玩中學(xué)。評(píng)價(jià)：針對(duì)傳統(tǒng)幼兒教育中，教育內(nèi)容僅僅只是一些單調(diào)、零星的知識(shí)、技能的現(xiàn)象，教學(xué)方法的機(jī)械、死板、混亂，陳鶴琴提出的五指活動(dòng)課程則是一個(gè)系統(tǒng)的、整體的，包含的教育內(nèi)容相對(duì)比較全面，組織教學(xué)方法符合幼兒的身心發(fā)展特點(diǎn)的課程體系。五指活動(dòng)課程是以活教育的理論為理論基礎(chǔ)，針對(duì)傳統(tǒng)教育僵化的、固定的教育內(nèi)容，主張以大自然、大社會(huì)為幼兒的活教材、活教具、活教師，是幼兒的課程。五指活動(dòng)課程提出了課程實(shí)施中的“計(jì)劃性”與“靈活性”的結(jié)合，開(kāi)始意識(shí)到了幼兒活動(dòng)中的一些生成的東西，對(duì)現(xiàn)代幼兒園課程的發(fā)展實(shí)施，提供了一定的啟發(fā)和指導(dǎo)。五指活動(dòng)課程提出了“游戲教學(xué)法”、“小組教學(xué)法”，認(rèn)識(shí)到了游戲?qū)τ谟變?發(fā)展的重要性，游戲是幼兒的主要活動(dòng)，同時(shí)，也意識(shí)到了幼兒與幼兒之間的個(gè)體差異，符合幼兒的身心發(fā)展的特點(diǎn)。五指活動(dòng)課程的教育內(nèi)涵中針對(duì)傳統(tǒng)教育中兒童只會(huì)死記硬背，機(jī)械模仿的現(xiàn)象，主張培養(yǎng)兒童自動(dòng)研究和創(chuàng)造的能力，使他們通過(guò)獨(dú)立思考獲得求知的方法，成為善于提出問(wèn)題、解決問(wèn)題的新兒童。五指教育主張對(duì)幼兒實(shí)施整個(gè)教學(xué)法，認(rèn)為兒童認(rèn)識(shí)的世界是整體的，強(qiáng)調(diào)其分出的五個(gè)方面的課程內(nèi)容