【文章內容簡介】 的活動，對幼兒園教師、小學教師和教育研究者進行了輔導。二、《家庭教育》的主要內容《家庭教育》一書用語通俗易懂，所舉事例豐富、真實，所提教育原則可操作性強，稱得上是一本家庭教育實用手冊。陶行知因而說：“在這書里面孩子從醒到睡，從笑到哭，從吃到撒，從健康到生病，從待人到接物的種種問題，都得到了充分的討論?！毙蜓员緯墓?3章，另含5 篇序言及7 篇附錄。第一章論述“兒童的心理”，強調家庭教育需遵循兒童身心發(fā)展規(guī)律。第二章，講述兒童學習的特點及原則。第三章至第十二章提出了教導孩子的一百零一條原則。第十三章著重說明父母應該為兒童營造良好的家庭環(huán)境。其主要內容如下：家庭教育的意義家庭教育是人類全部教育活動的重要組成部分，它同學校教育、社會教育共同構成了一個國家教育的有機整體，在人的成長過程中起著特殊的極為重要的作用?！坝字善?自生至七歲)是人生最重要的一個時期，什么習慣、言語、技能、思想、態(tài)度、情緒都要在此時期打了一個基礎，若基礎打的不穩(wěn)固，那健全的人格就不容易塑造了?！奔彝ナ巧鐣募毎?，承擔著為社會造就人才的任務。陳鶴琴早在幾十年前，就把家庭教育的意義與祖國的命運聯系起來。他說：“兒童是振興中華的希望，兒童教育是整個教育的基礎，關系到我們偉大祖國的命運?！彼岢鲎龈改傅膽斀逃栃『⒆訍廴?，從最初的家庭教育環(huán)境開始，培養(yǎng)兒童的同情心和愛人教育。他認為小孩子今日能愛人，他年就能夠愛國了。當今的世界，不論是經濟競爭，還是科學技術的競爭，說到底是人才的競爭。誰具有高素質的人才，誰就能在競爭中取勝。兒童是將來社會主義建設事業(yè)的接班人，他們的素質如何，直接關系到國家的未來，關系到我們民族的振興。家庭教育的前提陳鶴琴一貫注重兒童的心理研究，他主張家庭教育首先要從了解開始。陳鶴琴認為：“兒童不是‘小人’，兒童的心理與成人的心理不同樣，兒童的時期不僅作為成人之預備，亦具他的本身的價值，我們應當尊重兒童的人格，愛護他們的爛漫天真?！彼募彝ソ逃枷? 就是建立在兒童心理學的基礎上的，在《家庭教育》一書中，他把兒童的心理歸納為七個方面：兒童具有游戲心、模仿心、好奇心、喜歡成功、喜歡野外生活、喜歡合群、喜歡稱贊。并主張家庭教育要符合兒童的心理。在陳鶴琴所提出的一系列教育原則中，我們都可以找到其相應的心理科學依據。例如根據兒童喜歡成功、喜歡稱贊的心理特點，陳鶴琴提出的教育原則是“積極的鼓勵比消極的刺激好得多”?！白詈糜梅e極的暗示，不要用消極的命令”；根據兒童好游戲的特點，他又提出“小孩子要有適宜的伴侶，小孩子應有玩沙、玩水的機會”；“不要驟然命令小孩子停止游戲或停止工作”以及“游戲式教育法”；根據兒童好模仿的特點，提出了“做父母的不僅要以身作則，還要替他選擇環(huán)境以支配他的模仿的原則”等等。正是有了這樣的科學依據，使陳鶴琴的家庭教育思想至今仍閃爍出真理的光芒。家庭教育的原則（1）以身作則以身作則，就是家長在孩子面前樹立良好的榜樣，用自身的行為去影響和教育孩子。陳鶴琴非常強調“身教”在家庭教育中的作用，他將“以身作則”概括為“做父母的第一條原則”。認為父母對孩子的影響比任何影響都大，尤其對于兒童來說，他們的模仿能力很強，父母在家庭中的所作所為很自然地為子女所模仿。陳鶴琴告誡家長：由于小孩子的善惡觀念很薄弱，普通知識很膚淺，對于所模仿的事物不加選擇。（2）養(yǎng)成教育陳鶴琴認為，一個人要養(yǎng)成良好的習慣, 應該從小加以訓練和培養(yǎng)。他說：“人類動作十分之八九是習慣，而這種習慣是幼年養(yǎng)成的，所以幼年時代，應當特別注意習慣的養(yǎng)成?！保?）寬嚴適度陳鶴琴在《家庭教育》一書中強調，父母要給孩子以真正的愛，父母對孩子要愛護，但絕不可溺愛，家長的責任，是幫助孩子生活、自立和做人，而不是代替孩子“吃苦”。與此同時，陳鶴琴還指責那些家庭教育中的專制式的教育。（4）教育一致陳鶴琴認為，做父母的對于子女教育應有一致的措施。他反對傳統(tǒng)家庭中的父嚴母慈，一個唱黑臉、一個唱白臉的做法。那樣會使孩子無所適從，引起輕視父母之心，只有步調一致，才能使兒童按著統(tǒng)一的、正確的方向發(fā)展。不僅如此, 父母教育孩子的態(tài)度還要先后保持一致。家庭教育的目的家庭教育的目的是通過家庭教育活動和家庭教育的全過程，把孩子培養(yǎng)成社會需要的人。陳鶴琴的《家庭教育》一書中，對于兒童的家庭體育、家庭德育、家庭教育、家庭美育、家庭勞動教育等方面的任務和內容都做了詳細的論述。2在家庭體育方面，陳鶴琴認為：“強健的身體是小孩子幸福的根源，若身體不健全，小孩子固然終身受其累，而做父母的也要受無窮的痛苦?！痹诘掠矫?，家庭教育中的思想品德教育，實質上就是教育子女如何“做人”。在智育方面，陳鶴琴主張豐富兒童生活常識，多帶孩子到外面去看看，以積累他們的生活經驗，他主張讓小孩子多與自然、社會相接觸。在美育方面，主要給孩子創(chuàng)造藝術的家庭氛圍，使孩子在與音樂、美術等接觸中，陶冶情操，增強審美意識，形成良好的審美習慣。三、《家庭教育》讀后感今天中國社會現代化建設正在全面推進，教育在全球化和信息化沖擊下所面臨的變革主題顯然更加復雜了，家庭教育也面臨許多新問題，“一些家庭放松了對子女的教育，一些家長在教育子女尤其是獨生子女的觀念和方法上存在誤區(qū)”。如：市場經濟變革中家庭教育的重智輕德問題，當代網絡社會中家庭教育與學校教育、社會教育的相互配合問題，獨生子女家庭教育中的過分溺愛問題，城市化進程中流動人口的加劇以及流動人口家庭對子女的放松與畸形教育問題等。但不管社會如何變化、家庭教育的問題重心如何轉移，同是在中國本土所發(fā)生的家庭教育，必然有其原則相通之處，可以進行創(chuàng)造性的開掘與轉化，以促進當今中國家庭教育改革的深入發(fā)展。家庭教育是人生教育的基石陳鶴琴認為家庭教育應該開始于母親懷胎之時。他在該書序言中說“幼稚期是人生最重要的一個時期，它將決定兒童的性格和人格。人一生的習慣、知識技能、言語、思想、態(tài)度和情緒都要在此時期打下基礎。這個時期是發(fā)展智能、學習語言最快的時期，是道德養(yǎng)成的最易時期。”可見家庭教育對兒童成長的影響之大。父母必須注意兒童的身體健康狀況，讓孩多鍛煉?，F今孩子雖不愁吃喝，但身體健康問題卻讓人憂心，這就是缺少鍛煉的結果。父母要關注孩子道德行為習慣的養(yǎng)成，因為此時父母以身作則的教育非常有效。父母不能過于依靠幼兒園來教育小孩，只有家庭教育與幼兒園教育配合好，才能起到更好地促進兒童發(fā)展的作用。家庭教育應注意兒童的心理特點父母養(yǎng)育孩子需要掌握一定的兒童心理學知識。不是說不懂這些知識就不能教育好孩子，而是說父母若能掌握孩子的身心發(fā)展規(guī)律，就能更明白孩子為什么時時與你作對，又是為什么不誠實愛說謊等。孩子僅僅只是孩子，不是“小大人”。兒童作為獨立的個體，有其獨特的身心特點。父母只有了解兒童才能教好兒童。若是父母一直以成人的思維來要求孩子的行為，孩子就只能成長為一個“暮氣沉沉”的老少年！家庭教育應合理運用游戲教導法 孩子天生喜歡玩游戲，游戲是孩子的生命，是孩子學習的主要方式，也是他們最喜歡的方式?？鞓返?、有趣的游戲，不僅能讓孩子的身體得到鍛煉，也能讓孩子獲得直觀的、感性的經驗。例如穿珠游戲，不僅可以讓孩子認識不同的顏色，也可以鍛煉孩子手眼協(xié)調能力等。而現今父母往往擔心過多而限制孩子的游戲活動，如擔心剪刀可能刺傷小孩，擔心泥沙會弄臟孩子的衣服，擔心孩子受涼等等，雖然孩子是安全了，卻得不到鍛煉，創(chuàng)造性也隨之漸漸地消失了。家長們應該給孩子一片自由成長的空間，他會給你一個超乎想象的奇跡。四、《家庭教育》對當今家庭教育的啟示 “教先從家始”，家庭作為社會的細胞、人才成長的源頭，其教育水平直接 3影響到孩子整體素質的發(fā)展，一代人的家庭教育則影響到一個民族的興衰。為此，黨和國家領導人高度重視家庭教育，將家庭教育納入政府教育職能部門統(tǒng)一管理納入我國教育改革和發(fā)展、科教興國、精神文明的總體規(guī)劃之中，使家庭教育得以有規(guī)劃、高水平地發(fā)展。高素質的人才有賴于全面發(fā)展的兒童的造就, 如何通過成功的家庭教育促進我國當前全面實施的素質教育取得成效、使社會主義榮辱觀得以牢固樹立。陳鶴琴的家庭教育思想為當今的家庭教育提供了重要啟示。重視人文教育, 教孩子做人“如果我們訓練的兒童, 熟讀各種知識和技能 ,可是不知服務, 不知如何去 幫助人, 那這種教育就可以說全無意義”。陳鶴琴強調通過教育, 克服人的利己心, 使小孩子從小“養(yǎng)成一種崇高的德性”。在構建和諧社會的大背景下, 在提倡素質教育的浪潮中, 人們似乎天天都能 聽到重視人文教育的重要性。然而, 人們多關注學校和社會在實施人文教育中的 重要地位, 卻往往忽視家庭也是實施人文教育的重要基地, 是向學校和社會輸送 “良好幼苗”的源頭。結果, 使得家長們也忽視了自己應盡的職責——教孩子學 會做人。當今的家長關注最多的仍然是對孩子成龍成鳳的教育, 成名成家做“人上 人”的教育, 缺少做人、做好人的教育, 背離了家庭教育的根本。家長必須重視對孩子的人文教育, 教他們關心人, 從孝敬父母開始；關心社會, 從關心家庭和睦開始；關心自然, 從關心愛護花草樹木開始。教他們學會尊重人、相信人、寬容人、愛護人、幫助人, 使孩子努力成為和諧社會中的一個和諧的人。人文教育要從家庭教育抓起, 為整個民族的人文素質的提高打下堅實的基礎。寓教于“玩”, 全面發(fā)展 游戲通常被稱為“玩”。“玩”是3—6歲幼兒最喜愛的活動；玩也是幼兒開發(fā)智力、進行學習的主要方式。然而, 在中國, 教育歷來是以嚴肅、莊重的感覺 出現在人們的意識之中, 所謂“業(yè)精于勤而荒于嬉”, “玩物喪志”等都是只看到 了“玩”對孩子“毀”, 而沒看到“玩”的學問。不少家長錯誤地認為:“玩”和“學習”是完全不同的兩回事。學習是增長知識和本領, 花錢、花時間都值得, 而玩就是白費時間, 沒有多大意義。還有的家長甚至把“玩”和“頑皮”相等同。陳鶴琴認為游戲是兒童的工作, 是兒童的第二生命。通過游戲可以“發(fā)展身體”, 可以“養(yǎng)成公民應有的品質”, 還可以“使腦筋敏銳”。他經常和孩子們一起玩耍, 并在玩耍中開發(fā)他們的智力, 教給他們知識。“游戲是發(fā)展各種才能的智力活動, 是擴大和豐富兒童觀念范圍的有效手段”。孩子在玩的過程中由于注意力集中, 興趣濃厚, 加上看、聽、觸摸和開動腦筋, 他所接觸的信息往往比書本上的多。實際上, 游戲是一種綜合的智力開發(fā), 生活中許多知識都能巧妙地融和在游戲中。游戲的空間是廣闊的, 玩耍并不需要高檔玩具。迎風而上的風箏可能引起孩子的好奇心, 甚至會引導他 們對航空航天的持久興趣；高速旋轉的陀螺, 也可能 使孩子對力學產生迷惑；剪紙游戲, 可以充分發(fā)揮孩子的想象力；玩魔方, 可以培 養(yǎng)孩子獨立思考的能力；玩泥巴、搭積木等, 可以培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造能力。在游戲中, 不僅能體會到成功和挫折, 還能學到對事物的承受力；不僅能體會到競爭意識，還能體會到合作的重要。就個性發(fā)展而言, 可以激發(fā)孩子的學習興趣和動機, 提高動手的技能和技巧, 從而增強孩子的學習能力、創(chuàng)造潛力等。就社會發(fā)展而言, 它引導孩子模擬社會生活情境及規(guī)則, 模擬人際關系及生活準則, 大大提高孩子的社會性發(fā)展水平, 為今后步入社會做準備。走進孩子心中陳鶴琴強調“家庭教育必須根據兒童心理方能行之得當, 若不明兒童心理而妄加教育, 那么教育必定沒有成效可言的”。如果家長不識童心, 總是以一個權威人士的姿態(tài)居高臨下地站在孩子面前, 那就無法了解自己的孩子, 難以走進孩子心中。孩子好問, 如提