離騷節(jié)選(高一必修教案設(shè)計)-資料下載頁
2025-10-04 15:33本頁面
【正文】 形——動，加長。固前圣之所厚 形——動，推重。哀民生之多艱 形容詞意動用法，以……為哀傷。鷙鳥之不群兮 名——動，合群。謠諑謂余以善淫 動——名，縱欲之事。屈心而抑志兮 使動用法，使……受屈，使……受壓抑。（3）特殊句式謇朝誶而夕替 被動句。無標志詞。步余馬于蘭皋兮 狀語后置。介詞“于”。不吾知其亦已兮 賓語前置。否定句中代詞作賓語前置。謠諑謂余以善淫 狀語后置。介詞“以”既替余以蕙纕兮又申之以攬茝 狀語后置。介詞“以”。高余冠之岌岌兮長余佩之陸離 定語后置。助詞“之”，還如：蚓無爪牙之利，筋骨之強。（4）一詞多義雖：余雖好修姱以???羈兮 雖然雖九死其猶未悔 即使修：余獨好修以為常 美退將復(fù)修吾初服 整理鄒忌修八尺有余 長、高議法度而修之于朝廷 修改（5）古今異義怨靈修之浩蕩兮 古義：荒唐 今義：形容水勢廣闊而壯大偭規(guī)矩而改錯 古義：改變措施 今義：改正錯誤無獨窮困乎此時也 古義：出境困窘 今義：經(jīng)濟困難寧溘死以流亡兮 古義：隨著流水而消逝今義：因災(zāi)害或是政治原因而被迫離開家鄉(xiāng)或祖國課文節(jié)選部分表達了屈原什么樣的思想感情。（學(xué)生討論，教師作適當點撥）明確：詩人自述身世、品質(zhì)、政治理想以及自己的忠誠不為君王理解的苦悶之情，表現(xiàn)了屈原堅持“美政”、至死不悔的高尚節(jié)操，抒發(fā)了詩人憂國憂民、獻身理想的愛國情感。?明確：（略）?明確：長太息以掩涕兮，哀民生之多艱———憂國憂民亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔——堅持真理民生各有所樂兮，余獨好修以為?！獫嵣碜院脤庝鬯酪粤魍鲑?，余不忍為此態(tài)也——疾惡如仇雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲——忠貞不移詩人的品格是高尚的，意志是堅定的，節(jié)操是清白的，才華是橫溢的。四、理解文章研讀詩句，指出下列詩句中使用的藝術(shù)手段產(chǎn)生了怎樣的表達效果。（1）“既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。”明確：用“蕙纕”、“攬茝”比喻自己的美德，反襯奸佞小人的嫉恨，揭示自己的高尚道德。（2）“背繩墨以追曲兮，競周容以為度?！泵鞔_：用“繩墨”比喻準則、準繩。整句詩在于揭露趨炎附勢之徒的丑態(tài)，比喻的運用使這種表達更形象生動。（3）“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳?！泵鞔_：全句詩均在暗喻詩人自己在刻意追求完美的外形。這種用“服飾”與“佩飾”的描寫，暗示自己品行、道德的追求的手法，化抽象為具體，生動地展示出詩人的內(nèi)心世界。五、能力提升把自己想象成屈原，再讀課文。文章如此動人，除了真情實感，還得益于語言，你認為語言上有什么特點?明確：①浪漫主義手法的巧妙運用。詩人盡情地發(fā)揮出他那神奇的想象力，用奇特的愛好表達心志。如：制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。②比喻手法的運用。如：蕙纕、蘭茝、峨眉—高尚德行，靈修—懷王，眾女—小人，繩墨—準則，等。③對偶句式的運用。在詩中大量錘煉的對偶句，是時詩歌語言發(fā)展的重大貢獻，對后來的詩賦詞曲等各種文學(xué)樣式的語言運用都有著深遠的影響。六、拓展探究你贊成屈原投江自殺這一舉動嗎?（在班內(nèi)辯論，言之成理即可。）七、小結(jié)課文節(jié)選部分的詩句，突出表現(xiàn)了詩人的高尚情操、純潔德行、心憂天下和疾惡如仇的品性。這些情感具有深遠宏大、劇烈震蕩的特點。在寫法上，以抒情為主，描寫和敘事為輔，但抒情又不空洞蒼白或吶喊狂叫，而是用美麗的想象和詩化的語言表現(xiàn)出豐富的內(nèi)心世界。八、作業(yè)課下熟讀《離騷》全文以及譯文，背誦詩中的名句。第五篇：死水(高一必修教案設(shè)計)【學(xué)習(xí)目標】知識與能力：咀嚼詩歌的語言，把握死水的意象及其象征意義；了解反諷手法。過程與方法：提高讀詩的能力，了解聞一多三美的主張，品味“死水”的象征意義。情感、態(tài)度與價值觀：感知《死水》中的“三美”，感受詩歌的藝術(shù)美，陶冶高尚的審美情操；培養(yǎng)自己的愛國情懷，領(lǐng)會詩歌中蘊涵的爆發(fā)力。【學(xué)習(xí)方法】反復(fù)誦讀，掌握詩歌朗讀的技巧。自主、合作、探究、討論相結(jié)合。采用感、讀、品、議四步法教學(xué)?！窘虒W(xué)重難點】有感情地朗讀詩歌。把握詩歌地語言和意象。通過詩人的語言和意象領(lǐng)會詩人地感情，這是重點也是難點。【教學(xué)安排】一課時 【教學(xué)過程】一、教學(xué)導(dǎo)入二、聞一多先生及詩歌背景介紹聞一多，著名學(xué)者、詩人、民主戰(zhàn)士。與徐志摩創(chuàng)辦《新月》雜志。他的詩風(fēng)沉郁凝重，提出“音樂美、繪畫美、建筑美”的詩歌主張，主要作品有詩集《死水》、《紅燭》。聞一多潛心鉆研古籍，中國傳統(tǒng)文化造詣極深。同時，聞先生的愛國之心也是眾所周知的。毛澤東在《別了，司徒雷登》中指出：“我們中國人是有骨氣的，......聞一多先生拍案而起，橫眉冷對國民黨的手槍，寧可倒下，不愿屈服?！边@兩個方面促使了聞一多先生眾多著名愛國詩篇的問世。1946年7月15日，因怒斥特務(wù)殺害李公樸等愛國志士而遭暗殺，被國民黨卑鄙手段刺殺于昆明。聞一多是我國新詩格律的最早探索者和創(chuàng)造者，提出了“音樂美、繪畫美、建筑美”的詩歌三美理論，提出要給新詩以藝術(shù)的限制和規(guī)范，在中國新詩的發(fā)展史上，聞一多的影響是相當大的。在詩歌創(chuàng)作方面，他的詩風(fēng)沉郁凝重，語言絢麗精煉，對仗工整，為開創(chuàng)富有民族特色的新格律詩作出了有益的貢獻。聞一多的詩歌具有強烈的民族意識和民族氣質(zhì)，愛國主義精神貫穿于他的全部詩作，成為他詩歌創(chuàng)作的基調(diào)。寫作背景三、感、讀、品、議四步法明確：聞一多先生的三美理論繪畫美，主要是指詩歌在運用的詞藻要有繪畫的效果；音樂美，主要是指詩歌音節(jié)和旋律的美；押韻，節(jié)奏，平仄；建筑美，指的是詩歌結(jié)構(gòu)形式上的和諧統(tǒng)一，也就是節(jié)的勻稱和句的整齊。結(jié)合三美理論，運用四步方法感知課文?！靖小拷ㄖ?br />
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