【正文】 何況是在凄清冷落的秋天呢。這是第六層意思。“登臺(tái)”：詩人登上高臺(tái)所見到的是“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回，無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”，這種凄苦悲涼的景象，讓詩人心中產(chǎn)生了無限感慨，再聯(lián)想到時(shí)局的動(dòng)蕩不安，聯(lián)想到自己的一生遭遇，心情就會(huì)更加沉重。這是第七層意思?！蔼?dú)”：在“登臺(tái)”前面加一個(gè)“獨(dú)”字，就使“登臺(tái)”更加悲涼。在傳統(tǒng)的重陽節(jié)到來之際，詩人既不能走親訪友，又不是舉家齊登，而是獨(dú)自登高。晚年的杜甫抱負(fù)未展，疾病纏身，家鄉(xiāng)難回，知音漸少（好友李白、高適、嚴(yán)武相繼辭世），怎能不感慨萬千？那種孤苦無助之感，可謂是表達(dá)得淋漓盡致。這是第八層意思?？偨Y(jié)：大家看，雖然只有十四個(gè)字，卻能夠?qū)懗霭藢右馑?，這就難怪此詩千百年來為世人年稱道。需要我們注意的是，在這兩個(gè)詩句中，這八層意思不是并行排列在一起的，而是融合疊加在一起的。它描繪出這樣一幅景象：一位年過半百而又疾病纏身老人，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，多年飄泊在外，在一個(gè)秋風(fēng)蕭瑟，落葉飄零的秋天，獨(dú)自登上江邊的高臺(tái)，面對(duì)著滾滾江水、茫茫蒼穹，禁不住慨然長嘆。這是一幅多么悲涼的景象啊！這其中任意一種意思就足以讓人沉重，更何況是八層意思呢？為了使這種復(fù)雜而沉重的心情得到更充分的表達(dá)，詩人在接下來的兩個(gè)詩句中，對(duì)自己當(dāng)前的處境又進(jìn)一步做了具體揭示：聯(lián)系當(dāng)時(shí)詩人所處環(huán)境 說說尾聯(lián)中“艱難”二字的含義。明確：“艱難”指國家艱難，更多的是指?jìng)€(gè)人艱難。因?yàn)槎鸥Υ藭r(shí)已經(jīng)是“百年”，也就是晚年了，而且渾身是病，他估計(jì)自己恐怕也活不多久了，所以此時(shí)的杜甫老人想的更多的應(yīng)該是自己艱難的不容易的一生。顛沛流離，坎坎坷坷——幾乎伴隨了杜甫老人的一生。他既憂己，更憂民憂國。古代許多知識(shí)分子常以“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”作為處世準(zhǔn)則，而杜甫卻是無論貧困還是發(fā)達(dá)，都是心懷天下的。憂國憂民是杜甫詩歌的主旋律。用自己的話說說如何理解“苦”和“新停”二字？明確：苦，表達(dá)了極度的意思。這樣更表現(xiàn)出杜甫的憂國憂民。杜甫想為國家出力，平定戰(zhàn)亂，但是由于年老多病而不能為國家出力了，所以極度遺憾，這是一種憂憤的心情。老人心有余而力不足，心急如焚，才白發(fā)叢生，兩鬢染霜。小結(jié)：國家與個(gè)人的雙重艱難，使作者心中的“苦恨”油然而生，于是才有了滿頭的花白，而一個(gè)“繁”字，則寫出了白發(fā)之多，詩人的潦倒生活可見一斑。在這種情況下，正需要借酒澆愁，好來個(gè)“一醉解千愁”，可是又偏偏因?yàn)樯《鴦倓偨淞司?，心有萬千愁緒，無法排解，詩歌至此就戛然而止了，詩人似乎還有千言萬語，萬語千言要向世人訴說，但卻又不說了。人在憂愁苦悶的時(shí)候，如果能夠向人盡情訴說，或許可以排解一些苦悶，而詩人卻不說了。不是不想說，也不是不能說，而是心中的愁苦太多太重，說也說不完，訴也訴不盡，所以索性不再說下去了。這就為讀者的進(jìn)一步體會(huì)，進(jìn)一步感受留下了無限廣闊的空間。這正是杜詩沉郁頓挫的藝術(shù)特色所在：沉郁是指其作品思想內(nèi)容的博大精深，題材的嚴(yán)肅，感情的深沉、深摯。頓挫是指其表現(xiàn)手法的沉著蘊(yùn)藉，感情表達(dá)的波浪起伏、反復(fù)低回。五、結(jié)語今天，我們做了一次穿越，和大詩人杜甫一起完成了一次重陽登高，我們的靈魂仿佛再一次受到洗禮。詩人在垂暮之年，在深秋時(shí)節(jié)，獨(dú)自登高望遠(yuǎn)，縱目山河，俯仰宇宙，可謂壯懷激烈，慷慨悲歌。這里有對(duì)漂泊生涯的感嘆，有對(duì)老弱多病的嗟傷，但也有對(duì)自然的熱愛，對(duì)生命的執(zhí)著。這就是那個(gè)一生坎坷，曾經(jīng)豪情萬丈，志在報(bào)國的杜甫，那個(gè)無論窮達(dá)，都不忘兼濟(jì)天下的杜甫，那個(gè)已經(jīng)走到了生命的冬季還掛念祖國興衰的杜甫。同學(xué)們請(qǐng)記住這位偉大的老人。下面讓我們一起飽含感情的朗誦一下《登高》。板書設(shè)計(jì)第五篇：死水(高一必修教案設(shè)計(jì))【學(xué)習(xí)目標(biāo)】知識(shí)與能力：咀嚼詩歌的語言，把握死水的意象及其象征意義；了解反諷手法。過程與方法：提高讀詩的能力，了解聞一多三美的主張，品味“死水”的象征意義。情感、態(tài)度與價(jià)值觀：感知《死水》中的“三美”，感受詩歌的藝術(shù)美，陶冶高尚的審美情操；培養(yǎng)自己的愛國情懷，領(lǐng)會(huì)詩歌中蘊(yùn)涵的爆發(fā)力?！緦W(xué)習(xí)方法】反復(fù)誦讀，掌握詩歌朗讀的技巧。自主、合作、探究、討論相結(jié)合。采用感、讀、品、議四步法教學(xué)。【教學(xué)重難點(diǎn)】有感情地朗讀詩歌。把握詩歌地語言和意象。通過詩人的語言和意象領(lǐng)會(huì)詩人地感情，這是重點(diǎn)也是難點(diǎn)?！窘虒W(xué)安排】一課時(shí) 【教學(xué)過程】一、教學(xué)導(dǎo)入二、聞一多先生及詩歌背景介紹聞一多，著名學(xué)者、詩人、民主戰(zhàn)士。與徐志摩創(chuàng)辦《新月》雜志。他的詩風(fēng)沉郁凝重，提出“音樂美、繪畫美、建筑美”的詩歌主張，主要作品有詩集《死水》、《紅燭》。聞一多潛心鉆研古籍，中國傳統(tǒng)文化造詣極深。同時(shí)，聞先生的愛國之心也是眾所周知的。毛澤東在《別了，司徒雷登》中指出：“我們中國人是有骨氣的，......聞一多先生拍案而起，橫眉冷對(duì)國民黨的手槍，寧可倒下，不愿屈服。”這兩個(gè)方面促使了聞一多先生眾多著名愛國詩篇的問世。1946年7月15日，因怒斥特務(wù)殺害李公樸等愛國志士而遭暗殺，被國民黨卑鄙手段刺殺于昆明。聞一多是我國新詩格律的最早探索者和創(chuàng)造者，提出了“音樂美、繪畫美、建筑美”的詩歌三美理論，提出要給新詩以藝術(shù)的限制和規(guī)范，在中國新詩的發(fā)展史上，聞一多的影響是相當(dāng)大的。在詩歌創(chuàng)作方面，他的詩風(fēng)沉郁凝重，語言絢麗精煉，對(duì)仗工整，為開創(chuàng)富有民族特色的新格律詩作出了有益的貢獻(xiàn)。聞一多的詩歌具有強(qiáng)烈的民族意識(shí)和民族氣質(zhì)，愛國主義精神貫穿于他的全部詩作，成為他詩歌創(chuàng)作的基調(diào)。寫作背景三、感、讀、品、議四步法明確：聞一多先生的三美理論繪畫美，主要是指詩歌在運(yùn)用的詞藻要有繪畫的效果；音樂美，主要是指詩歌音節(jié)和旋律的美；押韻，節(jié)奏，平仄；建筑美，指的是詩歌結(jié)構(gòu)形式上的和諧統(tǒng)一，也就是節(jié)的勻稱和句的整齊。結(jié)合三美理論，運(yùn)用四步方法感知課文?！靖小拷ㄖ?