關(guān)注個體差異促進(jìn)個性發(fā)展-資料下載頁
2025-10-04 12:14本頁面
【正文】 束里的紀(jì)律更是對優(yōu)良個性的一種堅固，更促進(jìn)個人對自身個性的發(fā)展。第二：紀(jì)律保證了人的自由從而促進(jìn)個性發(fā)展。一個人能表現(xiàn)個性，其前提是這個人擁有自由。如果沒有自由，那么一切個性都無從談起。而正是紀(jì)律保證了人的自由。馬克思說過：“紀(jì)律的創(chuàng)立是為了保證每個人都獨立，自由?！卑兀╞o）拉圖也曾說過：“紀(jì)律是自由的保姆?！边@些，都說明了紀(jì)律會促進(jìn)個性的發(fā)展。人的個性不會是單一的，也不會是一成不變的，所以紀(jì)律與個性的發(fā)展是相互促進(jìn)的。第三：紀(jì)律促進(jìn)個性發(fā)展，具有適應(yīng)性和可變性。如果某條紀(jì)律阻礙了人們的個性發(fā)展，它就會被修正或淘汰?！熬妓?，臣不得不死。”這樣的“忠君”的規(guī)矩，而隨著社會文明的發(fā)展，這樣的紀(jì)律或是規(guī)矩早已被現(xiàn)代的自由所取代。正是因為紀(jì)律的發(fā)展性個性才得以更加穩(wěn)定有序的向前發(fā)展。掙斷線的風(fēng)箏不僅不會得自由，反而會一頭栽向大地。紀(jì)律像是引導(dǎo)個性發(fā)展的風(fēng)箏線，使個性發(fā)展的過程中，始終朝向一種積極健康的方向發(fā)展。而果農(nóng)修剪樹枝也是為了讓樹木能得到更好的生長條件。對方同學(xué)可能會說，紀(jì)律限制了人們的諸多行動和個性的自由發(fā)展，但還請對方同學(xué)在待會的論證中首先明晰行為與個性的具體關(guān)系，是否限制了行為就等同于限制個性發(fā)展；同樣的，自由永遠(yuǎn)是有限制條件的，對于發(fā)展而言，是否有了紀(jì)律的規(guī)范就能等同于限制，就能否定紀(jì)律對個性發(fā)展的促進(jìn)作用？綜上所述我方堅定認(rèn)為紀(jì)律會促進(jìn)個性發(fā)展。攻辯小結(jié)謝謝主席，下面有我來做我方攻辯小結(jié)：對方辯友偷換概念，誠然個性的發(fā)展需要更多的自由，但是那是在不損害他人自由的前提下的，而不是無秩序的，比如我們今天的比賽，雖然有規(guī)則的限制，但是任然讓我們每一個辯手都能夠充分展示自己，發(fā)揚個性。對方辯友一直說：“紀(jì)律會限制個性的發(fā)展”，按照對方的邏輯，個性的發(fā)展就是指違法亂紀(jì)啰？2何而來呢？也就是說有了共性才能有個性，對方辯友一再否定紀(jì)律對于個性發(fā)展的促進(jìn)作用，是不是同時也在自己打自己的臉呢？對方辯友，無論是學(xué)校還是軍隊還是我們今天的比賽都有一定的紀(jì)律規(guī)范。因為只有規(guī)范了不良因素的不良行為，才能呢個讓每個人有充分發(fā)展個性的空間。難道這還不足以說明紀(jì)律對個性發(fā)展的促進(jìn)作用嗎？焚書坑儒（這一類事情的代表，到那天不一定會提出來要靈活善變不要照著念?。┐_實造成了很對不良后果，但是對方辯友目光過于短淺。這種情形產(chǎn)生的原因歸根結(jié)底是：缺失一個規(guī)范統(tǒng)治者行為的紀(jì)律。當(dāng)然就沒有給這些人個性發(fā)展提供一個良好的空間。所以到底還是沒有一個正規(guī)的紀(jì)律來約束。對方辯友邏輯混亂，我們所強(qiáng)調(diào)的是“紀(jì)律會促進(jìn)個性的發(fā)展”，那些不良的個性也是個性，我們并沒有否定不良的個性不是個性的說法，我們只是不贊同個性的不良屬于發(fā)展。積極地，向上的變化才能叫做發(fā)展，而對方辯友口中的說辭不是我們可不敢茍同哦。綜上所述，紀(jì)律對于個性的發(fā)展是導(dǎo)向，是保障，是必要條件。請明確，凌駕于組織紀(jì)律之上的個性，并非真正意義上的個性，那是人性的倒退，所以我方堅定的認(rèn)為紀(jì)律促進(jìn)個性的發(fā)展。對于對方的“數(shù)千年的人類文明進(jìn)程中，無論是始皇焚書坑儒，還是明清八股取士，我們都不難看到這些為統(tǒng)治階級服務(wù)的帶有極強(qiáng)階級性的紀(jì)律對人個性發(fā)展的嚴(yán)重扼殺和扭曲，更遑論歐洲中世紀(jì)那段慘烈的黑暗時代。我們也無不痛心地看到，今天仍然有很多公司以壓榨員工服務(wù)老總為宗旨，仍然有很多學(xué)校片面強(qiáng)調(diào)升學(xué)率而無視學(xué)生個性多樣化的發(fā)展，造出一個個標(biāo)準(zhǔn)的模塊……”（歷史）觀點，可以說他們的歷史現(xiàn)象具有局限性，紀(jì)律不是那么的絕對的 紀(jì)律，是用來約束人們共有的東西的，而不是用來約束人們的個性的，任何一個抹殺人的個性的規(guī)章條款都是有悖于法律規(guī)章設(shè)計的核心理念的。一個規(guī)章條文的制定就是為了使個人的個性發(fā)展不至于影響別人的個性發(fā)展。馬克思的唯物辯證法里就有關(guān)于自由與法規(guī)的討論，其中就是說法規(guī)的制定就是為了使每個人都獨立、自由。從這點上想，紀(jì)律并不是約束個人個性發(fā)展的存在，從某種程度上說，紀(jì)律更能促進(jìn)個人個性的健康成長。我想，既然一個只懂專業(yè)知識，木訥的遵紀(jì)守法的人只能算一臺機(jī)器，沒有團(tuán)隊意識和法律意識的人又無法管理，所以以后無論是在企業(yè)單位，還是在學(xué)校，一個擁有自己獨立思考能力而且能夠遵守紀(jì)律的人將是最受歡迎的吧。紀(jì)律是個性發(fā)展的保障，紀(jì)律能夠為人的個性發(fā)展提供良好的條件何適應(yīng)的環(huán)境，約束他人的肆意張揚。紀(jì)律是限制不良因素的發(fā)展，而不是限制個性。如同園丁修剪樹木的旁支，農(nóng)民拔去田間的雜草，就是通過限制不良因素的滋生，從而使主枝、禾苗能夠更好的生。試問，如果現(xiàn)在沒有紀(jì)律的限制，我們能在這樣安靜的環(huán)境下談個性嗎？紀(jì)律的定義：為了維護(hù)集體利益并保證工作的正常進(jìn)行而制定的。提問反方：以遵守紀(jì)律為榮，以違法亂紀(jì)為恥。若按照對方的邏輯，胡錦濤主席豈不是居心叵測的想要限制全國人民的個性發(fā)展？【那么你們認(rèn)為遵紀(jì)守法限制個性發(fā)展，還是違法亂紀(jì)促進(jìn)個性發(fā)展呢？】（作為學(xué)生，我勸你們不要把違法亂紀(jì)作為個性來看待。），那么我國為什么還要法律呢？，那么F1賽車比賽是不是不要紀(jì)律了呢？，難道是要我們殺人放火？（有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律），按照對方的觀點，鄧小平同志不是要用規(guī)矩來限制全國人民的發(fā)展了？【鄧小平理論的特征：實踐性和創(chuàng)新精神】，既然對方認(rèn)為紀(jì)律限制你的個性發(fā)展，那你還在這里學(xué)習(xí)干什么？7.“老師上課你唱歌”，就是對方所謂的個性嗎？，貝多芬的音樂歡愉而熱情，難道音律的規(guī)則限制了天才作曲家們盡顯個性嗎？（李白的詩豪放飄逸，杜甫的詩沉郁頓挫，難道詩的格律限制了詩人們盡顯風(fēng)流嗎？）
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