關(guān)注個(gè)體差異促進(jìn)個(gè)性發(fā)展-資料下載頁(yè)
2024-10-13 12:14本頁(yè)面
【正文】 束里的紀(jì)律更是對(duì)優(yōu)良個(gè)性的一種堅(jiān)固，更促進(jìn)個(gè)人對(duì)自身個(gè)性的發(fā)展。第二：紀(jì)律保證了人的自由從而促進(jìn)個(gè)性發(fā)展。一個(gè)人能表現(xiàn)個(gè)性，其前提是這個(gè)人擁有自由。如果沒(méi)有自由，那么一切個(gè)性都無(wú)從談起。而正是紀(jì)律保證了人的自由。馬克思說(shuō)過(guò)：“紀(jì)律的創(chuàng)立是為了保證每個(gè)人都獨(dú)立，自由?！卑兀╞o）拉圖也曾說(shuō)過(guò)：“紀(jì)律是自由的保姆?！边@些，都說(shuō)明了紀(jì)律會(huì)促進(jìn)個(gè)性的發(fā)展。人的個(gè)性不會(huì)是單一的，也不會(huì)是一成不變的，所以紀(jì)律與個(gè)性的發(fā)展是相互促進(jìn)的。第三：紀(jì)律促進(jìn)個(gè)性發(fā)展，具有適應(yīng)性和可變性。如果某條紀(jì)律阻礙了人們的個(gè)性發(fā)展，它就會(huì)被修正或淘汰。“君要臣死，臣不得不死?！边@樣的“忠君”的規(guī)矩，而隨著社會(huì)文明的發(fā)展，這樣的紀(jì)律或是規(guī)矩早已被現(xiàn)代的自由所取代。正是因?yàn)榧o(jì)律的發(fā)展性個(gè)性才得以更加穩(wěn)定有序的向前發(fā)展。掙斷線的風(fēng)箏不僅不會(huì)得自由，反而會(huì)一頭栽向大地。紀(jì)律像是引導(dǎo)個(gè)性發(fā)展的風(fēng)箏線，使個(gè)性發(fā)展的過(guò)程中，始終朝向一種積極健康的方向發(fā)展。而果農(nóng)修剪樹枝也是為了讓樹木能得到更好的生長(zhǎng)條件。對(duì)方同學(xué)可能會(huì)說(shuō)，紀(jì)律限制了人們的諸多行動(dòng)和個(gè)性的自由發(fā)展，但還請(qǐng)對(duì)方同學(xué)在待會(huì)的論證中首先明晰行為與個(gè)性的具體關(guān)系，是否限制了行為就等同于限制個(gè)性發(fā)展；同樣的，自由永遠(yuǎn)是有限制條件的，對(duì)于發(fā)展而言，是否有了紀(jì)律的規(guī)范就能等同于限制，就能否定紀(jì)律對(duì)個(gè)性發(fā)展的促進(jìn)作用？綜上所述我方堅(jiān)定認(rèn)為紀(jì)律會(huì)促進(jìn)個(gè)性發(fā)展。攻辯小結(jié)謝謝主席，下面有我來(lái)做我方攻辯小結(jié)：對(duì)方辯友偷換概念，誠(chéng)然個(gè)性的發(fā)展需要更多的自由，但是那是在不損害他人自由的前提下的，而不是無(wú)秩序的，比如我們今天的比賽，雖然有規(guī)則的限制，但是任然讓我們每一個(gè)辯手都能夠充分展示自己，發(fā)揚(yáng)個(gè)性。對(duì)方辯友一直說(shuō)：“紀(jì)律會(huì)限制個(gè)性的發(fā)展”，按照對(duì)方的邏輯，個(gè)性的發(fā)展就是指違法亂紀(jì)啰？2何而來(lái)呢？也就是說(shuō)有了共性才能有個(gè)性，對(duì)方辯友一再否定紀(jì)律對(duì)于個(gè)性發(fā)展的促進(jìn)作用，是不是同時(shí)也在自己打自己的臉呢？對(duì)方辯友，無(wú)論是學(xué)校還是軍隊(duì)還是我們今天的比賽都有一定的紀(jì)律規(guī)范。因?yàn)橹挥幸?guī)范了不良因素的不良行為，才能呢個(gè)讓每個(gè)人有充分發(fā)展個(gè)性的空間。難道這還不足以說(shuō)明紀(jì)律對(duì)個(gè)性發(fā)展的促進(jìn)作用嗎？焚書坑儒（這一類事情的代表，到那天不一定會(huì)提出來(lái)要靈活善變不要照著念?。┐_實(shí)造成了很對(duì)不良后果，但是對(duì)方辯友目光過(guò)于短淺。這種情形產(chǎn)生的原因歸根結(jié)底是：缺失一個(gè)規(guī)范統(tǒng)治者行為的紀(jì)律。當(dāng)然就沒(méi)有給這些人個(gè)性發(fā)展提供一個(gè)良好的空間。所以到底還是沒(méi)有一個(gè)正規(guī)的紀(jì)律來(lái)約束。對(duì)方辯友邏輯混亂，我們所強(qiáng)調(diào)的是“紀(jì)律會(huì)促進(jìn)個(gè)性的發(fā)展”，那些不良的個(gè)性也是個(gè)性，我們并沒(méi)有否定不良的個(gè)性不是個(gè)性的說(shuō)法，我們只是不贊同個(gè)性的不良屬于發(fā)展。積極地，向上的變化才能叫做發(fā)展，而對(duì)方辯友口中的說(shuō)辭不是我們可不敢茍同哦。綜上所述，紀(jì)律對(duì)于個(gè)性的發(fā)展是導(dǎo)向，是保障，是必要條件。請(qǐng)明確，凌駕于組織紀(jì)律之上的個(gè)性，并非真正意義上的個(gè)性，那是人性的倒退，所以我方堅(jiān)定的認(rèn)為紀(jì)律促進(jìn)個(gè)性的發(fā)展。對(duì)于對(duì)方的“數(shù)千年的人類文明進(jìn)程中，無(wú)論是始皇焚書坑儒，還是明清八股取士，我們都不難看到這些為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的帶有極強(qiáng)階級(jí)性的紀(jì)律對(duì)人個(gè)性發(fā)展的嚴(yán)重扼殺和扭曲，更遑論歐洲中世紀(jì)那段慘烈的黑暗時(shí)代。我們也無(wú)不痛心地看到，今天仍然有很多公司以壓榨員工服務(wù)老總為宗旨，仍然有很多學(xué)校片面強(qiáng)調(diào)升學(xué)率而無(wú)視學(xué)生個(gè)性多樣化的發(fā)展，造出一個(gè)個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的模塊……”（歷史）觀點(diǎn)，可以說(shuō)他們的歷史現(xiàn)象具有局限性，紀(jì)律不是那么的絕對(duì)的 紀(jì)律，是用來(lái)約束人們共有的東西的，而不是用來(lái)約束人們的個(gè)性的，任何一個(gè)抹殺人的個(gè)性的規(guī)章條款都是有悖于法律規(guī)章設(shè)計(jì)的核心理念的。一個(gè)規(guī)章條文的制定就是為了使個(gè)人的個(gè)性發(fā)展不至于影響別人的個(gè)性發(fā)展。馬克思的唯物辯證法里就有關(guān)于自由與法規(guī)的討論，其中就是說(shuō)法規(guī)的制定就是為了使每個(gè)人都獨(dú)立、自由。從這點(diǎn)上想，紀(jì)律并不是約束個(gè)人個(gè)性發(fā)展的存在，從某種程度上說(shuō)，紀(jì)律更能促進(jìn)個(gè)人個(gè)性的健康成長(zhǎng)。我想，既然一個(gè)只懂專業(yè)知識(shí)，木訥的遵紀(jì)守法的人只能算一臺(tái)機(jī)器，沒(méi)有團(tuán)隊(duì)意識(shí)和法律意識(shí)的人又無(wú)法管理，所以以后無(wú)論是在企業(yè)單位，還是在學(xué)校，一個(gè)擁有自己獨(dú)立思考能力而且能夠遵守紀(jì)律的人將是最受歡迎的吧。紀(jì)律是個(gè)性發(fā)展的保障，紀(jì)律能夠?yàn)槿说膫€(gè)性發(fā)展提供良好的條件何適應(yīng)的環(huán)境，約束他人的肆意張揚(yáng)。紀(jì)律是限制不良因素的發(fā)展，而不是限制個(gè)性。如同園丁修剪樹木的旁支，農(nóng)民拔去田間的雜草，就是通過(guò)限制不良因素的滋生，從而使主枝、禾苗能夠更好的生。試問(wèn)，如果現(xiàn)在沒(méi)有紀(jì)律的限制，我們能在這樣安靜的環(huán)境下談個(gè)性嗎？紀(jì)律的定義：為了維護(hù)集體利益并保證工作的正常進(jìn)行而制定的。提問(wèn)反方：以遵守紀(jì)律為榮，以違法亂紀(jì)為恥。若按照對(duì)方的邏輯，胡錦濤主席豈不是居心叵測(cè)的想要限制全國(guó)人民的個(gè)性發(fā)展？【那么你們認(rèn)為遵紀(jì)守法限制個(gè)性發(fā)展，還是違法亂紀(jì)促進(jìn)個(gè)性發(fā)展呢？】（作為學(xué)生，我勸你們不要把違法亂紀(jì)作為個(gè)性來(lái)看待。），那么我國(guó)為什么還要法律呢？，那么F1賽車比賽是不是不要紀(jì)律了呢？，難道是要我們殺人放火？（有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律），按照對(duì)方的觀點(diǎn)，鄧小平同志不是要用規(guī)矩來(lái)限制全國(guó)人民的發(fā)展了？【鄧小平理論的特征：實(shí)踐性和創(chuàng)新精神】，既然對(duì)方認(rèn)為紀(jì)律限制你的個(gè)性發(fā)展，那你還在這里學(xué)習(xí)干什么？7.“老師上課你唱歌”，就是對(duì)方所謂的個(gè)性嗎？，貝多芬的音樂(lè)歡愉而熱情，難道音律的規(guī)則限制了天才作曲家們盡顯個(gè)性嗎？（李白的詩(shī)豪放飄逸，杜甫的詩(shī)沉郁頓挫，難道詩(shī)的格律限制了詩(shī)人們盡顯風(fēng)流嗎？）
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