辯題紀(jì)律促進(jìn)阻礙個(gè)性發(fā)展-資料下載頁(yè)
2024-11-09 22:46本頁(yè)面
【正文】 保障，是必要條件。請(qǐng)明確，凌駕于組織紀(jì)律之上的個(gè)性，并非真正意義上的個(gè)性，那是人性的倒退，所以我方堅(jiān)定的認(rèn)為紀(jì)律促進(jìn)個(gè)性的發(fā)展。對(duì)于對(duì)方的“數(shù)千年的人類文明進(jìn)程中，無(wú)論是始皇焚書坑儒，還是明清八股取士，我們都不難看到這些為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的帶有極強(qiáng)階級(jí)性的紀(jì)律對(duì)人個(gè)性發(fā)展的嚴(yán)重扼殺和扭曲，更遑論歐洲中世紀(jì)那段慘烈的黑暗時(shí)代。我們也無(wú)不痛心地看到，今天仍然有很多公司以壓榨員工服務(wù)老總為宗旨，仍然有很多學(xué)校片面強(qiáng)調(diào)升學(xué)率而無(wú)視學(xué)生個(gè)性多樣化的發(fā)展，造出一個(gè)個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的模塊……”（歷史）觀點(diǎn)，可以說他們的歷史現(xiàn)象具有局限性，紀(jì)律不是那么的絕對(duì)的 紀(jì)律，是用來(lái)約束人們共有的東西的，而不是用來(lái)約束人們的個(gè)性的，任何一個(gè)抹殺人的個(gè)性的規(guī)章條款都是有悖于法律規(guī)章設(shè)計(jì)的核心理念的。一個(gè)規(guī)章條文的制定就是為了使個(gè)人的個(gè)性發(fā)展不至于影響別人的個(gè)性發(fā)展。馬克思的唯物辯證法里就有關(guān)于自由與法規(guī)的討論，其中就是說法規(guī)的制定就是為了使每個(gè)人都獨(dú)立、自由。從這點(diǎn)上想，紀(jì)律并不是約束個(gè)人個(gè)性發(fā)展的存在，從某種程度上說，紀(jì)律更能促進(jìn)個(gè)人個(gè)性的健康成長(zhǎng)。我想，既然一個(gè)只懂專業(yè)知識(shí)，木訥的遵紀(jì)守法的人只能算一臺(tái)機(jī)器，沒有團(tuán)隊(duì)意識(shí)和法律意識(shí)的人又無(wú)法管理，所以以后無(wú)論是在企業(yè)單位，還是在學(xué)校，一個(gè)擁有自己獨(dú)立思考能力而且能夠遵守紀(jì)律的人將是最受歡迎的吧。紀(jì)律是個(gè)性發(fā)展的保障，紀(jì)律能夠?yàn)槿说膫€(gè)性發(fā)展提供良好的條件何適應(yīng)的環(huán)境，約束他人的肆意張揚(yáng)。紀(jì)律是限制不良因素的發(fā)展，而不是限制個(gè)性。如同園丁修剪樹木的旁支，農(nóng)民拔去田間的雜草，就是通過限制不良因素的滋生，從而使主枝、禾苗能夠更好的生。試問，如果現(xiàn)在沒有紀(jì)律的限制，我們能在這樣安靜的環(huán)境下談個(gè)性嗎？紀(jì)律的定義：為了維護(hù)集體利益并保證工作的正常進(jìn)行而制定的。提問反方：以遵守紀(jì)律為榮，以違法亂紀(jì)為恥。若按照對(duì)方的邏輯，胡錦濤主席豈不是居心叵測(cè)的想要限制全國(guó)人民的個(gè)性發(fā)展？【那么你們認(rèn)為遵紀(jì)守法限制個(gè)性發(fā)展，還是違法亂紀(jì)促進(jìn)個(gè)性發(fā)展呢？】（作為學(xué)生，我勸你們不要把違法亂紀(jì)作為個(gè)性來(lái)看待。），那么我國(guó)為什么還要法律呢？，那么F1賽車比賽是不是不要紀(jì)律了呢？，難道是要我們殺人放火？（有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律），按照對(duì)方的觀點(diǎn)，鄧小平同志不是要用規(guī)矩來(lái)限制全國(guó)人民的發(fā)展了？【鄧小平理論的特征：實(shí)踐性和創(chuàng)新精神】，既然對(duì)方認(rèn)為紀(jì)律限制你的個(gè)性發(fā)展，那你還在這里學(xué)習(xí)干什么？7.“老師上課你唱歌”，就是對(duì)方所謂的個(gè)性嗎？，貝多芬的音樂歡愉而熱情，難道音律的規(guī)則限制了天才作曲家們盡顯個(gè)性嗎？（李白的詩(shī)豪放飄逸，杜甫的詩(shī)沉郁頓挫，難道詩(shī)的格律限制了詩(shī)人們盡顯風(fēng)流嗎？）
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