【正文】 理解和接受時(shí)代的任務(wù)，責(zé)無(wú)旁貸需要子女來(lái)承擔(dān)。三是時(shí)代迅猛發(fā)展為父母帶來(lái)的緊張，疲憊，焦躁的情緒態(tài)度。緊張，疲憊和焦躁的情緒態(tài)度是子女反感父母，形成代溝的重要原因。不要讓父母在惡劣情緒下作決定，幫助父母消除惡劣情緒，本身是子女的義務(wù)。四是子女的浮躁，賭氣和自以為是。見(jiàn)多識(shí)廣的父母當(dāng)然不買賬了。代溝解決的途徑在于雙方。父母應(yīng)該努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)，預(yù)先了解子女的特點(diǎn)并努力把握時(shí)代特點(diǎn)和時(shí)代觀念；不斷學(xué)習(xí)進(jìn)步；同時(shí)調(diào)整好身心狀態(tài)，爭(zhēng)取以樂(lè)觀開(kāi)朗和信任的面貌對(duì)待子女；子女要體諒，關(guān)心父母，采用合適的辦法引導(dǎo)父母了解自己，了解時(shí)代觀念；同時(shí)，對(duì)自己的年輕和膚淺需要有清醒深刻的認(rèn)識(shí)。但是，父母首要責(zé)任是養(yǎng)家；而子女的社會(huì)任務(wù)是學(xué)習(xí)。所以，我方認(rèn)為，家庭代溝，責(zé)任主要在于子女。子女學(xué)習(xí)失敗，子女闖禍，都會(huì)給父母帶來(lái)壓力和損失；很多時(shí)候父母頻繁發(fā)出的溝通信號(hào)，子女往往采取回避；家人團(tuán)聚往往是工作之余，疲憊和煩躁很容易使父母情緒和態(tài)度失常；另外我們要理解很多時(shí)候父母的生氣不是因?yàn)槲覀兊倪^(guò)錯(cuò)，而是因?yàn)槠v和焦慮。子女不要只認(rèn)“對(duì)不起”三個(gè)字，父母情緒和狀態(tài)好轉(zhuǎn)后，可能用關(guān)心，幫助，娛樂(lè)甚至直接討好的方式道歉；不要關(guān)緊房門，不要沉默寡言，孩子的歡樂(lè)是家庭生機(jī)的源泉。子女也可以選擇寫信等方式溝通。這些的意思是，子女須要在了解父母，關(guān)心父母上努力。家庭代溝責(zé)任重在子女。解決代溝，子女需要體諒關(guān)心父母，尋找合適方式引導(dǎo)父母學(xué)習(xí)和了解。在代溝問(wèn)題上，父母和子女雙方都有責(zé)任；子女在關(guān)心父母，尊重愛(ài)戴父母，承擔(dān)家庭責(zé)任上做的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。所以，我方認(rèn)為，代溝責(zé)任主要在于子女。對(duì)方反復(fù)強(qiáng)調(diào)父母的知識(shí)文化不夠是關(guān)鍵，“窮人的孩子早當(dāng)家”，對(duì)方辯友怎樣理解這句俗語(yǔ)？ 窮人的知識(shí)文化水平有限，但是窮人的小孩有的很有志向，學(xué)習(xí)努力并承擔(dān)家庭義務(wù)和責(zé)任，當(dāng)然會(huì)受到父母的尊重和認(rèn)可了。對(duì)方以父母翻子女書包為例，指出家庭代溝責(zé)任在父母。正是因?yàn)椴涣私庾优謴?qiáng)烈渴望了解子女，但是又難以和子女溝通交流，所以翻書包??！可憐天下父母心，難道你不該主動(dòng)告訴父母嗎？！自由辯論：1．對(duì)于中國(guó)的家庭，我們只常常聽(tīng)說(shuō)“小皇帝”，還從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)“父皇帝”“母皇帝”。2．父母對(duì)子女全方位關(guān)心照顧和遷就，子女應(yīng)當(dāng)為父母考慮3．經(jīng)濟(jì)沒(méi)有獨(dú)立，衣食住行都依賴別人的人，怎么和別人完全平等？不承擔(dān)家庭責(zé)任和義務(wù)，怎樣行使權(quán)利？7． 對(duì)方辯友從來(lái)不否認(rèn)父母愛(ài)子女，但是從來(lái)不提子女也應(yīng)該愛(ài)父母！8．對(duì)方辯友一直呼叫父母理解子女，但是就是不提子女理解父母！9．對(duì)方辯友口口聲聲要民主，要平等，但是就是不提貢獻(xiàn)，責(zé)任，義務(wù)！10．我們認(rèn)為，代溝的消除需要民主，平等，關(guān)愛(ài)的氛圍，目前在消除代溝中缺乏民主，平等，關(guān)愛(ài)是最大的障礙！12．子女忽視了對(duì)父母的關(guān)心和愛(ài)戴，是代溝大面積產(chǎn)生的重要原因！13．子女不提責(zé)任和義務(wù)，只提民主和平等；只關(guān)注個(gè)人表現(xiàn)和個(gè)人感受，不關(guān)心家庭發(fā)展和父母感受，是兩代人關(guān)系緊張的導(dǎo)火索！15．同學(xué)們，親情是世間最寶貴，最牢固的感情，父母正在老去，不要等到他們白發(fā)蒼蒼，步履蹣跚，才發(fā)現(xiàn)自己奪走了他們多少心血和快樂(lè)！16．關(guān)愛(ài)父母，敢于承擔(dān)責(zé)任，才是新世紀(jì)有素質(zhì)，文明的青年！，不考慮父母的壓力，情緒和感受，父母的關(guān)愛(ài)已經(jīng)習(xí)慣，理所當(dāng)然，不再尊重。四辯主席，評(píng)委老師，在座的各位朋友們，大家好！前面的辯論中，對(duì)方辯友犯了幾個(gè)錯(cuò)誤，使得他們的觀點(diǎn)無(wú)法成立。第一是用靜止的觀點(diǎn)看待問(wèn)題。例如：沒(méi)有從人不同年齡階段和發(fā)展階段理解父母與子女在學(xué)習(xí)能力和環(huán)境上的差異。第二是片面看待問(wèn)題。例如：只從家庭表現(xiàn)來(lái)理解父母，割裂了父母情緒狀態(tài)與社會(huì)和工作的關(guān)系；第三是消極看待問(wèn)題。例如：在代溝問(wèn)題上，我們處于主動(dòng)地位；但是卻不要求自己主動(dòng)解決；漏洞百出，其觀點(diǎn)自然土崩瓦解了。第四是胡攪蠻纏。我方辯友在前面的辯論中，立場(chǎng)客觀公正，不偏不倚，認(rèn)可父母知識(shí)的缺陷和態(tài)度情緒的失態(tài)，并分析了產(chǎn)生原因給出了解決辦法。對(duì)方辯友對(duì)此并沒(méi)有異議，可是在一些環(huán)節(jié)還是不斷提出父母知識(shí)缺陷和情緒態(tài)度問(wèn)題，讓我方莫名其妙，不知道對(duì)方是否聽(tīng)到了我方發(fā)言？我方辯友在所有環(huán)節(jié)上都一致論證，探尋代溝產(chǎn)生的原因：父母方面，是文化知識(shí)的缺乏導(dǎo)致教育方法失當(dāng)；工作和社會(huì)的重壓使情緒態(tài)度不妥；子女方面，是身心階段性劇變引發(fā)太多要求讓父母不適應(yīng)；社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的缺乏導(dǎo)致膚淺，賭氣，自以為是。在代溝問(wèn)題上，子女主動(dòng)父母被動(dòng)；父母對(duì)子女關(guān)心了解多而子女對(duì)父母關(guān)心了解少；父母承擔(dān)的壓力大而多，子女相對(duì)承擔(dān)壓力要小而少。身為21世紀(jì)的主人，我們應(yīng)該理性，公平，積極主動(dòng)看待問(wèn)題，我們不應(yīng)該放任代溝的陰霾籠罩我們溫暖的家。綜上所述，我方認(rèn)為：家庭代溝責(zé)任主要在于子女。代溝是指子女在走向世界的過(guò)程中，背棄父母原有的觀點(diǎn)，有了新的見(jiàn)解而造成的。代溝通常產(chǎn)生于青春期。環(huán)境的影響使當(dāng)代青少年很少站在別人的立場(chǎng)考慮問(wèn)題。認(rèn)為父母思想陳舊，跟不上時(shí)代的步伐，所以我方認(rèn)為，代溝的主要責(zé)任在子女。一是沒(méi)有任何一個(gè)父母愿意和子女產(chǎn)生代溝。子女從小不為生計(jì)擔(dān)憂，很少體味人間疾苦，時(shí)間長(zhǎng)了導(dǎo)致自我中心傾向。而父母一直含辛茹苦、受苦受累卻又不被子女所理解。這種痛苦的心情，又有誰(shuí)能體會(huì)？盡管父母在主客觀上都有消除代溝的意愿，可同學(xué)們捫心自問(wèn)，我們有幾個(gè)人真正給了父母機(jī)會(huì)呢？二是父母在一個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程中會(huì)有一定的影響，然而正所謂外因無(wú)法決定內(nèi)因，根本問(wèn)題還是在子女身上。子女受到社會(huì)上各種各樣思想的影響，思想又不成熟，很難正確地把握自己，而又對(duì)父母的話又不以為然，這是導(dǎo)致代溝產(chǎn)生的最主要的原因。所以，代溝的主要責(zé)任在子女，正是由于代溝隨年齡的增長(zhǎng)有不確定性，要父母來(lái)適應(yīng)和消除它很不恰當(dāng)。同學(xué)們，我們常說(shuō)與時(shí)俱進(jìn)，其實(shí)真正做到這句話的不僅有我們，還有我們的父母?。≈皇撬麄?cè)诮邮苄掠^點(diǎn)之前總是要經(jīng)過(guò)一番仔細(xì)的篩選，可這并沒(méi)有錯(cuò)??！同學(xué)們，請(qǐng)了解父母，體諒我們。消除代溝，給彼此一個(gè)機(jī)會(huì)！因?yàn)橛H情才是人類最原始的特性啊。一是沒(méi)聽(tīng)過(guò)古代或近代有代溝一說(shuō)?！按鷾稀币辉~，是一個(gè)產(chǎn)生于當(dāng)代社會(huì)的新語(yǔ)詞。代溝產(chǎn)生于思想觀念、生活習(xí)慣急劇變革的當(dāng)代社會(huì)。當(dāng)代社會(huì)每隔十年、二十年思想觀念、生活方式就有顯著的不同。所以不適用我千年不變的古代。二是代溝的產(chǎn)生是由于父母一代與子女一代人不同的知識(shí)構(gòu)成使他們的思想不同，但父母和我們處于同一時(shí)代，這個(gè)社會(huì)的主力軍還是我的父輩，因此可以說(shuō)我們的自以為是，使我們認(rèn)為父母對(duì)新事物了解太少，用我們不成熟的觀點(diǎn)來(lái)評(píng)價(jià)父母，這公平嗎？三是代溝產(chǎn)生于青春期，在這個(gè)個(gè)性化的年齡階段，子女容易受到社會(huì)的一些影響，比如說(shuō)當(dāng)今社會(huì)那些新新人類，產(chǎn)生以自我為中心的子女們，不愿了解父母，逐漸與父母產(chǎn)生隔閡。四是所謂熟悉的地方?jīng)]有風(fēng)景，子女不斷變化，對(duì)于父母一程不變的愛(ài)產(chǎn)生一種逆反心理，難道愛(ài)也會(huì)有錯(cuò)嗎？五是代溝隨著子女的成長(zhǎng)有不確定性，父母難以把握。子女更清楚自己的變化，因此，子女更應(yīng)該去消除或緩解與父母之間形成的代溝。代溝的產(chǎn)生主要緣于子女，代溝的消除主要靠子女的努力，因此，我方觀點(diǎn)認(rèn)為代溝的主要責(zé)任在子女。代溝始終存在于我們的生活之中，子女們應(yīng)該努力去填平這條溝，而不要讓父母血汗白白流入溝中而未見(jiàn)其效。第五篇：辯題辯題：逆境有利于成才／逆境不利于成才 正方：高二（17）（18）班聯(lián)隊(duì) 反方：高二（11）（12）班聯(lián)隊(duì) 正方一辯李雅哲開(kāi)篇立論：首先，我來(lái)闡明三個(gè)概念。逆境、才和成才。逆境，不順利的境遇。也就是說(shuō)，人總還在一定的社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境中，當(dāng)我們?cè)谶@樣的環(huán)境中無(wú)論是維持生存還是成就事業(yè)，總感到困難重重時(shí)，我們說(shuō)，這樣的環(huán)境是逆境。很顯然，逆境和險(xiǎn)境、絕境不同。才指為社會(huì)做出貢獻(xiàn)有所作為的人。成才，估名思義，就是掌握才干，形成能力。馬克思主義哲學(xué)告訴我們，逆境順境都是外因，而外因只有通過(guò)內(nèi)因才能發(fā)揮作用。所以，在此我們強(qiáng)調(diào)今天論題的適用對(duì)象是具有成才意識(shí)的獨(dú)立個(gè)體。并且，逆境與順境是相對(duì)的，是可以相互轉(zhuǎn)化的。那么，對(duì)方辯友肯定會(huì)問(wèn)了。難道順境就不利用成才了嗎？我們不否認(rèn)順境有時(shí)候也能成才，但順境與逆境相比，在同等條件下，逆境有利于成才。它表現(xiàn)在如下三方面。第一，人們可在逆境中積累大量經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)人身處逆境時(shí)要比在順境中操勞得多。逆境促使人去認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，尋求擺脫逆境走上成才的路徑。于是逆境之中的思考與總結(jié)、探索與創(chuàng)造的過(guò)程，就是人們?cè)鲩L(zhǎng)才智積累經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。第二，人的一生是不會(huì)一帆風(fēng)順的，難免會(huì)遇到大大小小的挫折、困難。身處逆境可激發(fā)人的進(jìn)取精神。郭沫若同志曾說(shuō)過(guò)，艱難環(huán)境一般是會(huì)使人沉淪下去的。但是在具有堅(jiān)強(qiáng)毅力積極進(jìn)取的人面前，卻可以發(fā)揮相反的作用。環(huán)境越是困難，越能抖擻精神，發(fā)奮努力，這就是所謂“艱難困苦，玉汝于成?！钡谌?，身處逆境還能磨礪人的意志。逆境能造就人才，就像高溫下才能產(chǎn)生堅(jiān)硬的金剛石一樣。它使懦弱變?yōu)橛赂遥箵u擺變?yōu)閳?jiān)毅。“自古雄才多磨難，從來(lái)紈绔少偉男?！痹谥型鈿v史上，一帆風(fēng)順而有大成就的人實(shí)屬少見(jiàn)。真正出類拔萃的，大都是那些歷盡艱辛，在逆境中磨煉出堅(jiān)強(qiáng)意志的人們。孟子有言，“天將降大用于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行弗亂其所為，是以動(dòng)心忍性，增益其所不能?！?所以我方堅(jiān)信，逆境有利于成才。反方一辯姚遠(yuǎn)開(kāi)篇立論：謝謝主席，大家好。首先提醒大家注意的是正方辯友有離題之嫌。對(duì)方的立論實(shí)質(zhì)無(wú)非是為了說(shuō)明問(wèn)題，艱苦條件的磨礪能使人成才。然而我們并沒(méi)有討論磨煉能不能成才，而是在討論逆境是否有利成才。逆境與磨礪不是一個(gè)概念，有利與能也不是一個(gè)概念。桔生淮南則為桔，桔生淮北則為枳。我方的觀點(diǎn)是逆境不利于成才。且聽(tīng)我作如下的兩點(diǎn)分析。第一，從概念方面說(shuō)：人活著?？偺幵谝欢ǖ纳鐣?huì)環(huán)境和自然環(huán)境中，當(dāng)這樣的環(huán)境為我們成才的方方面面都設(shè)置了很好的條件，有利于我們主觀能動(dòng)性的發(fā)揮時(shí)，這種環(huán)境就是順境。當(dāng)我們生活在不論維持生存還是成就事業(yè)總感到困難重重，壓抑苦悶時(shí)，這種環(huán)境就是逆境?！澳妗钡囊馑际欠较蛳喾?，跟順境相對(duì)?！澳婢场钡囊馑际遣豁樌木秤?。不順利的條件會(huì)有利嗎？如果逆境有利成才順境不利的話，我們?yōu)槭裁闯ＷＴ浮耙环L(fēng)順”，干麻不祝愿“一帆風(fēng)不順”呀。再來(lái)看看今天我們爭(zhēng)論的焦點(diǎn)在于有利與否。核心在于利。《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》對(duì)利的解釋有三：第一，利有順利，便利的意思；第二，利是有利益的意思；第三，是使有利。但無(wú)論從哪個(gè)意思上說(shuō)都是不符合正方觀點(diǎn)的。難道你們能說(shuō)逆境能使人的成才更順利，更便利嗎？第二，從社會(huì)方面說(shuō)：的確，在貧窮落后的社會(huì)，艱苦環(huán)境下仍能出人才，但他們的成功要付出比在良好環(huán)境下多少倍的艱辛呢？難道這是逆境帶給他們的好處嗎？另一方面，社會(huì)在進(jìn)步，人們的生活水平也在不斷提高，我們的成長(zhǎng)條件是要比過(guò)去順利多了吧。然而即使是這樣，老師、家長(zhǎng)、學(xué)校仍然在不斷地為我們創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境，為我們營(yíng)造順利的成長(zhǎng)空間。這就是為了更有利于我們成才。良好的教育，輕松的的思想環(huán)境，完善的生活和學(xué)習(xí)條件，正是我們成才的有利因素。古往今來(lái)的多少成功人士也為我們提供了證明。孟母三遷的典故可謂膾炙人口，若是逆境不利于成才，孟母何必辛辛苦苦地搬家呢？難道是她不喜歡她的房子嗎？節(jié)目最后得有一個(gè)小結(jié)，一句話。逆境不利于成才。反方四辯鮑天聰總結(jié)陳詞：且不說(shuō)中國(guó)的舊社會(huì)中有多少人死于饑寒交迫之中，也不說(shuō)十年**耽誤了一代人的青春，就拿我們學(xué)校的現(xiàn)實(shí)來(lái)說(shuō)吧，有的同學(xué)經(jīng)濟(jì)困難不得不綴學(xué)，新讀書無(wú)用論的影響，又使許多學(xué)生棄學(xué)從工，棄學(xué)經(jīng)商。更不用說(shuō)社會(huì)上還有許多新文盲的存在，他們空喊著逆境出人才只是把眼光盯住古往今來(lái)在逆境中成功的一點(diǎn)例子就盲目斷言，自然會(huì)得到這種以偏概全的錯(cuò)誤結(jié)論。在中國(guó)古代有認(rèn)為人之初性本善的孟軻，也有認(rèn)為人之初性本惡的荀況。其實(shí)，現(xiàn)代科學(xué)已經(jīng)證明人之初并無(wú)善惡之分，正如一張白紙，是否能描繪出成才的藍(lán)圖，完全由他的經(jīng)歷和所受教育決定，環(huán)境對(duì)人的影響太大了。所以才有“昔孟母，擇鄰處”的佳話。魯迅曾說(shuō)，天才的出現(xiàn)，不僅需要天才的種子，而且更要適宜天才生長(zhǎng)的土壤。人是一切社會(huì)關(guān)系的總和。一個(gè)人的成才與否，不僅與他的主觀努力有關(guān)，而且與他所處的社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境有關(guān)，諸葛亮成為千古人龍沒(méi)有劉玄德三顧茅廬是不可思議的，曹雪芹登上中國(guó)古典文學(xué)的頂峰，沒(méi)有他青少年時(shí)期的良好教育是不可能的。從一定程度上說(shuō)，成才與否是由環(huán)境所決定的。也正因?yàn)槿绱耍覀凕h才把重視知識(shí)重視人才作為大政方針，我們每個(gè)人無(wú)論是不是天才和種子，但必須有適宜天才成長(zhǎng)的土壤。這樣我們國(guó)家才會(huì)有大批人才的如雨后春筍般的出現(xiàn)。中華振興才有希望，當(dāng)然我們青少年在立志成才的道路上盡量可能發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，無(wú)論在什么條件下要胸懷凌云志，使自己早日成為棟梁之才。正方四辯霍佳雯總結(jié)陳詞：謝謝主席，剛才我方一辯已經(jīng)說(shuō)了，人總處在一定的社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境中。當(dāng)我們?cè)谶@樣的環(huán)境里，無(wú)論是維持生存還是成就事業(yè)總感到困難重重時(shí)，我們說(shuō)這樣的環(huán)境是逆境。我方觀點(diǎn)是逆境有利于成才。此觀點(diǎn)適用對(duì)象是有成才意識(shí)有獨(dú)立個(gè)體。順境與逆境相比在同等條件下逆境有利成才。人有惰性，無(wú)逆境時(shí)這種惰性便會(huì)多少增長(zhǎng)，所以，人總是在條件越艱苦的時(shí)候潛能發(fā)揮得越充分，獲得成功的可能性越大。這正是逆境有利于成才的道理。孟軻認(rèn)為天要為人才設(shè)置逆境，來(lái)增益他們的所不能。英國(guó)的莎士比亞說(shuō)什么都比不上厄運(yùn)更能磨煉人的德性。梁?jiǎn)⒊舱f(shuō)，患難困苦是磨煉人格之最好學(xué)校。法國(guó)盧梭說(shuō)過(guò)“要使整個(gè)人生都過(guò)得舒適，愉快這是不可能的?！蹦婢晨偸怯械难?。因此人類必須具備一種應(yīng)付逆境的態(tài)度，我們青年人就應(yīng)該敢于面對(duì)大風(fēng)大浪，要直面逆境，勇于成才，通過(guò)逆境獲得一種良好的品質(zhì)，做逆境中的中流砥柱。毛主席說(shuō)“哪里艱苦那里去，哪里艱苦哪安家?！碑?dāng)國(guó)家需要人民需要時(shí)我們奔向逆境，通過(guò)逆境來(lái)增強(qiáng)我們的綜合素質(zhì)。我們的父輩包括南郊中學(xué)的許多老師在20世紀(jì)60年代，在黨的號(hào)召下，奔向艱苦的環(huán)境真正做到這一點(diǎn)，難道他們艱苦創(chuàng)業(yè)的精神不應(yīng)該成為我們繼承的財(cái)富嗎？逆境中求生存，逆境中求發(fā)展是新一代人必需具備的精神，這是執(zhí)著的首創(chuàng)精神，是充滿挑戰(zhàn)的21世紀(jì)需要這樣的人才，需要這樣的進(jìn)取精神。我們南郊學(xué)子應(yīng)該鍛煉這種意志。培養(yǎng)這種精神，相信我們?cè)谧耐瑢W(xué)都會(huì)直面現(xiàn)在的以及將來(lái)的種種逆境，成才報(bào)國(guó)。