兒童觀-資料下載頁
2025-09-24 13:37本頁面
【正文】 是：每個(gè)結(jié)合者及其自身的一切權(quán)利全部都轉(zhuǎn)讓給整個(gè)共同體。〞 ? “他們就只能有一個(gè)意志，這個(gè)意志關(guān)系著共同的生存以及公共的幸福。〞 ? “我們每個(gè)人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指導(dǎo)之下。〞 ? “只是一瞬間，這一結(jié)合行為就產(chǎn)生了一個(gè)道德的共同體。〞 第四十七頁，共五十九頁。 “任何人拒不服從公意的，全體就要迫使他服從公意。這恰好就是說，人們要迫使他自由。〞 〔 ?社會(huì)契約論 ?P2425〕 將自由的頭顱安放在一個(gè)受奴役的軀體上。 道德純潔人心與道德統(tǒng)治人心一步之遙，圣殿和斷頭臺(tái)一墻之隔。 “自由、自由，多少罪惡假汝之名而行！〞〔羅蘭夫人〕 第四十八頁，共五十九頁。 盧梭的 教育烏托邦 和他的 社會(huì)烏托邦 是否有關(guān)？ 盧梭的兒童觀和教育觀是當(dāng)下教育 —— 文明的監(jiān)獄 的最好的解毒劑，但是，什么是盧梭 —— 兒童天性無限完善 的解毒劑？ 一個(gè)問題 第四十九頁，共五十九頁。 ? 兒童是開展中的人，只有在兒童的開展中才能發(fā)現(xiàn)兒童 。 ? 如何平衡文明的要求和尊重兒童天性的要求？ ? 需要把洛克和盧梭結(jié)合起來：兒童正是在天性〔內(nèi)〕和文明〔外〕的相互作用過程中開展的。 〔三〕兒童的發(fā)現(xiàn) 第五十頁，共五十九頁。 A．弗洛伊德：欲望與文明 弗洛伊德從精神分析的角度重新詮釋了天性與文明的關(guān)系，即本我與超我的相互作用構(gòu)成了自我的人格開展。重要的不是天性還是文明，而是如何處理二者的關(guān)系。 第五十一頁，共五十九頁。 ? ，存在著 “ 本我〞，但不是自然善，而是本能的驅(qū)力； ? “ 超我〞，需要壓抑和升華，否那么文明不可能實(shí)現(xiàn)，也不會(huì)有自我意識(shí)； ? 互作用； ? 格開展具有重大影響； 第五十二頁，共五十九頁。 B. 蒙臺(tái)梭利：兒童與環(huán)境 蒙臺(tái)梭利從兒童的角度闡釋了兒童世界與成人世界的差異。需要設(shè)置一種適合兒童內(nèi)在需要和興趣的，能夠誘發(fā)兒童自發(fā)學(xué)習(xí)、自動(dòng)作業(yè)的環(huán)境， 在適宜環(huán)境中天性和文明能夠得到結(jié)合 。 第五十三頁，共五十九頁。 ? ； ? ，這是一種性質(zhì)上的差異，而不僅僅是程度上的差異； ? ，兒童的生活方式和成人的生活方式； ? —— 兒童的存在；其次，給他提供必不可少的幫助 —— 創(chuàng)設(shè)適合兒童成長(zhǎng)的環(huán)境；兒童的開展有賴于他和環(huán)境之間的關(guān)系變得密切。 第五十四頁，共五十九頁。 ：主體與建構(gòu) 皮亞杰從發(fā)生認(rèn)識(shí)論的視角證明了兒童的世界既不是天性的展開、也不是文明的灌輸，而是 主客體相互作用主動(dòng)建構(gòu)的產(chǎn)物 。 第五十五頁，共五十九頁。 ? ，也不是起因于業(yè)已形成的、會(huì)把自己烙印上去的客體，而是起因于主客體之間的相互作用； ? ：客體的結(jié)構(gòu)和主體的結(jié)構(gòu)； ? ：重要的是兒童自發(fā)地做什么，而不是被要求做什么； ? ：開展是階段性的； ? ：重要的是經(jīng)歷了什么，而不是得到了什么； 第五十六頁，共五十九頁。 ：生長(zhǎng)與經(jīng)驗(yàn) 杜威從教育的角度最好地闡述了兒童的開展：無論是兒童的天性還是社會(huì)文明，都不存在永恒而固定的目的，生活就是生長(zhǎng)，生長(zhǎng)就是生生不息，就是經(jīng)驗(yàn)持續(xù)不斷的改造。 第五十七頁，共五十九頁。 ? ：一切教育都是通過個(gè)人參與人類的社會(huì)生活而進(jìn)行的，惟一真正的教育是通過對(duì)兒童的能力的刺激而來的；僅僅從天性定義的教育是空洞的，僅僅從文明定義的教育是強(qiáng)迫的； ? ：在應(yīng)對(duì)特殊的科學(xué)和經(jīng)濟(jì)問題上，兒童向成人方向開展，在好奇心、同情心、敏感性和坦率的胸懷上，成人應(yīng)向兒童學(xué)習(xí)； ? ：舊教育的缺點(diǎn)是在兒童和成人間作比較，把未成熟的兒童當(dāng)作要盡快送走的東西，新教育的危險(xiǎn)是把兒童當(dāng)下的能力和興趣看作決定性的東西。兒童的學(xué)習(xí)和成就是不斷變化的； ? ：生活就是開展，不斷開展，不斷生長(zhǎng)，就是生活； ? ：兒童參與聯(lián)合生活的社會(huì)活動(dòng)； ? ：教育是生活的過程，而不是將來生活的預(yù)備，教育就是經(jīng)驗(yàn)的改造和改組； 第五十八頁，共五十九頁。 內(nèi)容總結(jié) 為什么童年是有價(jià)值的人生階段。如果我們認(rèn)為游戲不重要，那么童年就不再重要。 ，必須安排一個(gè)目的。教育是自由優(yōu)先還是平等優(yōu)先。 * “中庸中庸打得屁股鮮紅，大學(xué)大學(xué)打得屁股爛落〞〔張倩儀。相對(duì)地便有了一個(gè)新的童年定義，即兒童是指沒有閱讀能力的人。這種重要地位來自他得打動(dòng)感情及打動(dòng)當(dāng)時(shí)所謂的 ‘善感性 ’的力量。首先掃清地面并拋棄一切陳舊的材料，以便從新建造一座美好的大廈。 ：生長(zhǎng)與經(jīng)驗(yàn) 第五十九頁，共五十九頁。
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