兒童觀(文件)
【正文】 〔 tabula rasa/blank tablet〕 ? “每個(gè)人的心理都與他的面孔一樣，各有一些特色，能使他與別人區(qū)別開來。〞〔 ?教育漫話 ?結(jié)束語〕 第三十二頁，共五十九頁。人類之所以千差萬別，便是由于教育之故。 〔 4〕白板說：將兒童引向文明社會？ ? “洛克把心靈比作刻寫板，恰好描繪了童年和印刷之間的關(guān)系。 ? 兒童：文明的書籍？健康的花朵？ 第三十六頁，共五十九頁。〞 羅素 ?西方哲學(xué)史 ?下 P225 主要作品： ?論人與人之間不平等的起因和根底 ?、 ?愛彌爾 ?、 ?社會契約論 ? 朱學(xué)勤 ?道德理想國的覆滅 ?，上海三聯(lián)書店， 2024 第三十七頁，共五十九頁。盧梭的心在圣殿，盧梭的手卻伸向了斷頭臺。 自由的頭顱安放在一個(gè)受奴役的軀體上 第四十頁，共五十九頁。 盧梭之自由悖論 我們已經(jīng)迅速地從奴役走向自由，我們正在更迅速地從自由走向奴役！ 第四十三頁，共五十九頁。〞 〔 ?愛彌爾 ?P23〕 在人的自然狀態(tài)的根底上，對自然人進(jìn)行自然 道德的教化； 以自然的善良本性為方向，以兒童自然開展的節(jié)奏為依托，接受自然的教化，抵御文明的侵?jǐn)_； 使兒童保有人性中天賦的純潔和藹良，從而以純真的道德感情進(jìn)入社會狀態(tài)之中，為公意社會準(zhǔn)備道德新人。 ? “由自然狀態(tài)進(jìn)入社會狀態(tài)，人類便產(chǎn)生了一場最堪矚目的變化。〞 ? “我們每個(gè)人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指導(dǎo)之下。這恰好就是說，人們要迫使他自由。 盧梭的 教育烏托邦 和他的 社會烏托邦 是否有關(guān)？ 盧梭的兒童觀和教育觀是當(dāng)下教育 —— 文明的監(jiān)獄 的最好的解毒劑，但是，什么是盧梭 —— 兒童天性無限完善 的解毒劑？ 一個(gè)問題 第四十九頁，共五十九頁。 A．弗洛伊德：欲望與文明 弗洛伊德從精神分析的角度重新詮釋了天性與文明的關(guān)系，即本我與超我的相互作用構(gòu)成了自我的人格開展。 B. 蒙臺梭利：兒童與環(huán)境 蒙臺梭利從兒童的角度闡釋了兒童世界與成人世界的差異。 第五十四頁，共五十九頁。 ：生長與經(jīng)驗(yàn) 杜威從教育的角度最好地闡述了兒童的開展：無論是兒童的天性還是社會文明，都不存在永恒而固定的目的，生活就是生長，生長就是生生不息，就是經(jīng)驗(yàn)持續(xù)不斷的改造。 內(nèi)容總結(jié) 為什么童年是有價(jià)值的人生階段。 * “中庸中庸打得屁股鮮紅，大學(xué)大學(xué)打得屁股爛落〞〔張倩儀。 ：生長與經(jīng)驗(yàn) 第五十九頁，共五十九頁。這種重要地位來自他得打動感情及打動當(dāng)時(shí)所謂的 ‘善感性 ’的力量。 ，必須安排一個(gè)目的。 ? ：一切教育都是通過個(gè)人參與人類的社會生活而進(jìn)行的，惟一真正的教育是通過對兒童的能力的刺激而來的；僅僅從天性定義的教育是空洞的，僅僅從文明定義的教育是強(qiáng)迫的； ? ：在應(yīng)對特殊的科學(xué)和經(jīng)濟(jì)問題上，兒童向成人方向開展，在好奇心、同情心、敏感性和坦率的胸懷上，成人應(yīng)向兒童學(xué)習(xí)； ? ：舊教育的缺點(diǎn)是在兒童和成人間作比較，把未成熟的兒童當(dāng)作要盡快送走的東西，新教育的危險(xiǎn)是把兒童當(dāng)下的能力和興趣看作決定性的東西。 第五十五頁，共五十九頁。 第五十三頁，共五十九頁。 第五十一頁，共五十九頁。 ? 如何平衡文明的要求和尊重兒童天性的要求？ ? 需要把洛克和盧梭結(jié)合起來：兒童正是在天性〔內(nèi)〕和文明〔外〕的相互作用過程中開展的。 道德純潔人心與道德統(tǒng)治人心一步之遙，圣殿和斷頭臺一墻之隔。〞 第四十七頁，共五十九頁。〞 ? “那就是：每個(gè)結(jié)合者及其自身的一切權(quán)利全部都轉(zhuǎn)讓給整個(gè)共同體。 盧梭之道德新人 ? “他現(xiàn)在已經(jīng)年過二十，長得體態(tài)勻稱，身心兩健，肌肉結(jié)實(shí)，手腳靈活；他富于感情，富于理智，心地是十分得仁慈和藹良；他有很好的品德，有很好的審美能力，既愛美又樂于為善；他擺脫了種種酷烈的欲念的支配和偏見的束縛，他一切都服從于理智的法那么，他一切都傾聽友誼的聲音；他具有許多有用的本領(lǐng)，而且還通曉幾種藝術(shù)；他把金錢不看在眼里，他謀生的手段是他的一雙胳膊，不管他到什么地方去，都不愁沒有面包。〞〔 ?愛彌爾 ?P5〕 首先掃清地面并拋棄一切陳舊的材料，以便從新建造一座美好的大廈； 自然狀態(tài)：沒有不平等，沒有強(qiáng)制和服從，沒有奴役和對抗； 自然人：天性善良的自然情感〔自愛心與憐憫心〕； 第四十四頁，共五十九頁。 “人是生而自由的，但卻無往不在枷鎖之中。〞〔羅素 ?西方哲學(xué)史 ?下
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