【導(dǎo)讀】傳記閱讀中的第一題是綜合性選擇題，是對傳記材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括。考生對文章內(nèi)容的理解能力和對信息的篩選整合能力。雖然這道題出題位置在第一題，但解。答時(shí)需要以傳記的相關(guān)內(nèi)容為鋪墊，所以放在本考點(diǎn)來突破。品質(zhì)精神有升華，情感褒貶顯意圖。解答此題，宜將幾個(gè)選項(xiàng)的“分析和概括”分別與原文中的相關(guān)語句加以比照作答。綜合性選擇題主要在人物、事件上設(shè)陷阱?？?、貢獻(xiàn)等說成乙某的。另一方面，在同一對象的不同方面設(shè)置干擾，把同一事物的甲方面。說成乙方面，如把時(shí)間、地點(diǎn)、事件等說成另一時(shí)間、地點(diǎn)、事件等。來穿梭，盧溝橋受損嚴(yán)重。侯仁之對此心急如焚。6天后，北京市政府決定，盧溝橋禁止機(jī)動(dòng)車與獸力車通行。經(jīng)過多次整修的盧溝橋已經(jīng)得到妥善保護(hù)。侯仁之最為人所知的壯舉是保護(hù)蓮花池。戴安瀾堅(jiān)決不同意要他申請難民身份以便英國軍隊(duì)收容的提議，奮而率部突圍，與日寇死戰(zhàn)。這時(shí)，英國要求遠(yuǎn)征軍申請難民身份，以便英國軍隊(duì)收容。

　　

【正文】 最具天賦并深受世人尊敬的攝影家之一 ， 他的這種天賦才華 ， 深受同樣極具天賦的畫家叔叔路易的啟蒙和 影響。 B． 受《三個(gè)黑人少年奔向浪濤》影響 ， 布列松在科特迪瓦成為一名獵人 ， 這歷練了他的冷靜 ， 使他能夠在等待的最佳瞬間按下快門。 C． 在科特迪瓦 ， 布列松感染了可怕的傳染病 ， 經(jīng)歷了死神的考驗(yàn) ， 但這卻磨礪了他的意志和品格 ， 使他不再畏懼任何艱難困苦。 D． 布列松用他的鏡頭忠實(shí)記錄了國民黨的倒臺和新中國的變化 ， 歌頌了社會(huì)主義中國 ，對西方國家了解新中國做出了積極貢獻(xiàn)。 C [解析 ] A項(xiàng) ， 叔叔路易 “ 啟蒙和影響 ” 了布列松的 “ 天賦才華 ” 不合情理。 B項(xiàng) ，“ 受《三個(gè)黑人少年奔向浪濤》影響 ” 有誤 ， 原文是 “ 也許是被匈牙利攝影師馬丁 芒卡西的作品《三個(gè)黑人少年奔向浪濤》吸引 ” 。 D項(xiàng) ， 用他的鏡頭 “ 歌頌了社會(huì)主義中國 ” 屬無中生有 ， 布列松的作品是 “ 客觀地記錄 ” ， 讓人看后認(rèn)識新中國 ， 不歪曲甚至妖魔化新中國。 2． 布列松的攝影對中國有哪些影響？請簡要分析。 答： [解析 ] 題目要求分析布列松的攝影對中國的影響。具體思考時(shí) ， 要緊緊圍繞與 “ 中國 ”相關(guān)的內(nèi)容 ， 篩選出準(zhǔn)確的信息。因此 ， 第 6至 8段便成了篩選的中心。通過對這三段內(nèi)容的分析 ， 找出每一段里面的關(guān)鍵詞句 ， 提煉出對中國的 “ 影響 ” 的內(nèi)容 ， 并加以概括即可。 [答案 ] ① 忠實(shí)地記 錄了 1949 年前后中國人民的苦難和中國政局的變化 ， 為研究這段 歷史提供了較為豐富的影像資料； ② 他拍攝的有關(guān)新中國的大量紀(jì)實(shí)照片，為西方世界了解新中國打開了一扇窗戶； ③ 其作品和全部采用抓拍的工作方式，積極而又深遠(yuǎn)地影響了中國攝影。 3． 為什么說 “ 對于世界上的大多數(shù)攝影師們來說 ， 布列松就是一道 ‘ 檻 ’” ？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā? 答： [解析 ] 題目要求就 “ 對于世界上的大多數(shù)攝影師們來說 ， 布列松就是一道 ‘ 檻 ’” 這一內(nèi)容進(jìn)行探究。這句話突出了布列松在攝影界的地位。分析時(shí) ， 首先要考慮 “ 檻 ” 的意思 ，即強(qiáng)調(diào)其成就之大 ， 影響之大。然后 ， 從文中找出能夠體現(xiàn)這一點(diǎn)的內(nèi)容 ， 并進(jìn)行分析 ， 得出具有個(gè)性化的認(rèn)識即可。 [答案 ] ① 作品內(nèi)容上：見證了幾乎 20 世紀(jì)所有的重大事件 ， 以及一些最具象征意義的時(shí)刻和人物； ② 作品內(nèi)涵上：善于以小見大，把新聞?wù)掌臄z成藝術(shù)作品，內(nèi)涵豐富； ③ 拍攝手法上 ：全部采用抓拍，反對加工或?qū)а荩?④ 理論建樹上：創(chuàng)立并實(shí)踐了 “ 決定性瞬間 ”理論； ⑤ 成就及影響上：是 20 世紀(jì)最偉大的攝影家之一 ， 作品曾登上過全世界最著名的雜志和報(bào)紙 ， 改變了人們通過照片觀看世界的方式 ， 獲得極高贊譽(yù)。其成就和影響很難超越。(答出四點(diǎn)即可 ) 二、閱讀下面的文字 ， 完成 4～ 6題。 偉大而孤獨(dú)的作家 —— 列夫 托爾斯泰 1828 年 9 月 9 日 ， 列夫 尼古拉耶維奇 托爾斯泰出生于距莫斯科不遠(yuǎn)的雅斯納亞 波良納的貴族莊園。他出身名門 ， 世襲伯爵。兩歲喪母 ， 九歲逝父 ， 在伯母的照料和家庭教師的精心指導(dǎo)下長大。 16歲時(shí) ， 托爾斯泰考入喀山大學(xué)東方語言系。 3年后 ， 他中斷學(xué)業(yè) ， 回家經(jīng)營莊園。 1851 年 ， 托爾斯泰到他哥哥所在的軍隊(duì)當(dāng)了一名下級軍官。 1855年 ， 他參加了著名的塞瓦斯托波爾保衛(wèi)戰(zhàn)。此役中 ， 托爾斯泰英勇善戰(zhàn) ， 屢建戰(zhàn)功。 從 1852 年開始 ， 《現(xiàn)代人》雜志上發(fā)表了托爾斯泰的自傳體中篇小說《童年》 ， 這是他步入文壇的處女作。在《童年》中 ，托爾斯泰通過對小主人公孤獨(dú)而又富有詩意的內(nèi)心世界的細(xì)微描寫，展示了一個(gè)出身貴族家庭，聰穎、敏感而又孤獨(dú)的兒童的精神成長過程。到1864年 ， 托爾斯泰的 20多篇中、短篇小說 ， 已經(jīng)足以讓他有資格置身于俄羅斯一流作家的行列。隨著《戰(zhàn)爭與和平》《安娜 卡列尼娜》兩篇長篇巨著的先后問世 ， 托爾斯泰開始贏得世界聲譽(yù) ， 成為一代文學(xué)巨匠。《戰(zhàn)爭與和平》的寫作開始于 1864年 ， 托爾斯泰以俄羅斯抵抗拿破侖侵略這一重大歷史事件為背景 ， 以高度現(xiàn)實(shí)主義的描寫 ， 將豐富的生活素材和眾多人物編織成一幅 19 世紀(jì)初期俄國生活的歷史圖景。羅曼 羅 蘭說 ，《戰(zhàn)爭與和平》是“我們的時(shí)代最偉大的史詩，是近代的《伊利亞特》”。從 1873年到 1877年 ， 托爾斯泰用 5年時(shí)間完成了另一巨著 —— 《安娜 卡列尼娜》。動(dòng)筆之初 ， 他只想寫 一個(gè)上流社會(huì)已婚婦女失足的故事。而在 1877 年最后的定稿中 ， 小說的重心發(fā)生了改變 ， 主要描述了農(nóng)奴制度被廢除后俄國資本主義發(fā)展所產(chǎn)生的災(zāi)難性后果：貴族階級家庭關(guān)系的瓦解和道德的淪喪 ， 貴族走向沒落及農(nóng)村中階級矛盾的激化。陀思妥耶夫斯基十分推崇 ， 稱 “ 《安娜 卡列尼娜》是歐洲文壇上沒有任何一部作品可以與之相媲美的、白璧無瑕的藝術(shù)珍品。作者本人是 空前絕后的藝術(shù)大師 ” 。 從 1889年開始 ， 托爾斯泰耗時(shí) 10 年 ， 在 71 歲的時(shí)候完成了《復(fù)活》這一晚年最重要的作品。在法庭上 ， 男主人公聶赫留朵夫認(rèn)出瑪絲洛娃是當(dāng)年他放縱和引誘的犧 牲品后 ， 靈魂被深深震動(dòng)了。在作品中 ， 孤獨(dú)而內(nèi)省的托爾斯泰將聶赫留朵夫塑造為一個(gè)為自己和本階級的罪惡而懺悔 ， 決心用自己的行動(dòng)來贖罪的形象。這是 19 世紀(jì)末批判現(xiàn)實(shí)主義的杰作之一 ， 它撕去了俄國貴族資產(chǎn)階級的一切假面具 ， 無情地批判了俄國社會(huì)的虛偽本質(zhì)。 綜觀托爾斯泰的一生 ， 他不僅僅是一位文學(xué)巨匠 ， 有關(guān)人生目的、宗教和社會(huì)的闡述又使他成為一位有 世界影響的思想家。 托爾斯泰從沒放棄對人生真諦的執(zhí)著追求。他一直在思考，社會(huì)上層與下層、地主與農(nóng)奴之間的隔閡與矛盾在哪里，農(nóng)民貧困的根源何在，這突出反映了他的人道 主義思想。 1847 年托爾斯泰退學(xué)回家 ， 在自己的莊園嘗試改革 ， 設(shè)計(jì)了一個(gè)莊園改造計(jì)劃。他去了莊園附近五個(gè)村子中最窮苦的一個(gè) ， 給貧苦農(nóng)民送茅草、修房子。然而 ， 這位年輕伯爵的夢想在俄國社會(huì)的現(xiàn)實(shí)面前成了泡影。不服輸?shù)耐袪査固┰?1859年到 1862年之間幾乎中斷了自己的文學(xué)創(chuàng)作 ， 先后在自己的莊園及其附近農(nóng)村為農(nóng)民子弟創(chuàng)辦了 20 多所學(xué)校。他的教育方法就是 同孩子自由交談。 1861年 ， 托爾斯泰還擔(dān)起調(diào)解地主與農(nóng)民之間糾紛的職責(zé)。他維護(hù)農(nóng)民利益 ， 因而受到貴族農(nóng)奴主的敵視并引起了沙皇政府的注意。這一期間同農(nóng)民的頻繁接觸 ， 為他后來世界觀的轉(zhuǎn)變奠定了基礎(chǔ)。 1868 年 ， 托爾斯泰受到德國叔本華唯心主義哲學(xué)的影響 ， 懷疑生存的目的和意義 ， 開始了新的思想危機(jī)和新的探索時(shí)期。在 1879年到 1882年之間寫成的《懺悔錄》中 ， 他談到了當(dāng)時(shí)的情況：我感到迷茫 ， 不知所措 ， 人也變得憂郁了 ?? 這樣 ， 他開始轉(zhuǎn)向宗教 ， 有規(guī)律地去教堂 ， 早晚在書齋中禱告。 在人生的最后幾年 ， 托 爾斯泰發(fā)誓要改變自己的貴族化生活方式 ，不時(shí)地參加體力勞動(dòng)，自己耕地、縫鞋，為農(nóng)民蓋房子、砌爐子。為實(shí)現(xiàn)平民化的夙愿，孤獨(dú)的他曾三次離家出走。結(jié)果在第三次出走的時(shí)候，因 為不幸患上肺炎 ， 出走 10 天后在阿斯塔波沃車站的站長室逝世 ?? 1910年 ， 最后一次出走的托爾斯泰被送回雅斯納亞 波良納 ， 因?yàn)樯谄澰嵊谄?， 這個(gè)莊園被稱作托爾斯泰的 “ 搖籃和墓地 ” 。百年來 ， 墓冢吸引著成百上千的朝拜者。說是墳?zāi)?，其實(shí)外表看起來不過是一個(gè) “ 長方形的土堆 ” ， 前面沒有墓碑 ， 更無墓志銘 ， 甚至連托爾斯泰的名字都見不到。奧地 利作家茨威格曾經(jīng)充滿感情地贊許托翁的墓地 ，那是“人間最美的、感人至深的、最溫暖的墳?zāi)埂薄? (選自《光明日報(bào)》 ， 作者韓顯陽 ， 有刪改 ) 4． 下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括 ， 最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 ( ) A． 本文翔實(shí)地介紹了托爾斯泰在文學(xué)和思想上的輝煌成就及深遠(yuǎn)影響 ， 清晰地勾勒了這位文學(xué)巨匠一生的軌跡 ， 飽含對托爾斯泰的敬重愛戴。 B． 托爾斯泰一生都在思考農(nóng)民貧困的根源并力圖找到解決的辦法。他親自耕種 ， 為農(nóng)民蓋房子 ， 為農(nóng)民的孩子辦學(xué)校 ?? 在這些努力都失敗之后 ， 他選擇了皈依宗 教。 C． 1847 年 ， 托爾斯泰從喀山大學(xué)東方語言系退學(xué)回家 ， 決定改變自己貴族化的生活方式 ， 實(shí)現(xiàn)平民化的愿望 ， 他在自己的莊園嘗試改革 ， 設(shè)計(jì)了一個(gè)莊園改造計(jì)劃。 D． 托爾斯泰晚年完成的《復(fù)活》塑造了聶赫留朵夫這個(gè)為自己和本階級的罪惡而懺悔的形象 ， 是 19 世紀(jì)末批判現(xiàn)實(shí)主義的杰作之一 ， 也是他自己最重要的作品。 A [解析 ] B項(xiàng) ， 親自耕種和為農(nóng)民蓋 房子是在皈依宗教之后。 C項(xiàng) ， 平民化嘗試發(fā)生在托爾斯泰人生的最后幾年。 D項(xiàng) ， 《復(fù)活》是他晚年最重要的作品。 5． 結(jié)合托爾斯泰一生的事跡和成就 ， 分析他的 “ 偉大而孤獨(dú) ” 具體體現(xiàn)在哪些方面。 答： [解析 ] 回答托爾斯泰 “ 偉大而孤獨(dú) ” 的具體體現(xiàn) ， 就要把握文章中對托爾斯泰的具體描寫 ， 可以從文學(xué)創(chuàng)作方面、作家的個(gè)性品格方面、他的實(shí)際生活方面思考。比如文學(xué)創(chuàng)作方面 ， 托爾斯泰是偉大的文學(xué)家 ， 創(chuàng)作了很多不朽的作品；再如托爾斯泰的社會(huì)實(shí)踐方面 ，他積極投身社會(huì)改革等。 [答案 ] ① 文學(xué)創(chuàng)作方面。他是偉大的文學(xué)家 ， 有《安娜 卡列尼娜》《戰(zhàn)爭與和平》《復(fù)活》等眾多成就卓著影響深遠(yuǎn)的史詩一樣的作品。而從《童年》中的小主人公到 《復(fù)活》中替自己階級 贖罪的聶赫留朵夫身上都找得到托爾斯泰自己孤獨(dú)內(nèi)心的投射。 ② 思想意識方面。他不僅僅是一位文學(xué)巨匠，有關(guān)人生目的、宗教和社會(huì)的闡述又使他成為一位有世界影響的思想家，他是深刻的思想者，終其一生都在思考人生真諦，想尋求社會(huì)弊病的根源，但無論是社會(huì)科學(xué)、哲學(xué)還是宗教都沒有給出他想要的答案，他感到迷茫，甚至憂郁。 ③ 社會(huì)實(shí)踐方面。他是真誠的實(shí)踐者，想通過親身實(shí)踐找到社會(huì) 改革的途徑。但從莊園實(shí)驗(yàn)到平民化努力 ， 在俄國社會(huì)的現(xiàn)實(shí)面前均以失敗而告終。 6． 奧地利作家茨威 格所說的 “ 人間最美的、感人至深的、最溫暖的墳?zāi)?” 該如何理解？ 答： [解析 ] 探究茨威格的話的含意 ， 可以從語句內(nèi)容、表達(dá)的意思和情感等角度分析。這句 話提到了 “ 墳?zāi)?” ，從文本最后一段對其墳?zāi)沟拿鑼懣芍?，這主要是通過對比突出托爾斯泰及其作品對世界、對人類的影響，表達(dá)對托爾斯泰的贊美等。 [答案 ] 這是茨威格對托爾斯泰文學(xué)成就及人格品質(zhì)的崇敬和贊美 。托爾斯泰不僅僅是文學(xué)巨匠 ， 給世界留下了《安娜 卡列尼娜》《戰(zhàn)爭與和平》《復(fù)活》等光輝燦爛的作品 ， 也是有世界影響的思想家 ， 一直致力于有關(guān)人生目的、宗教和社會(huì)的真誠思考 ， 他更是努力通過莊園改革實(shí)驗(yàn)和平民化嘗試來探求人生真諦及社會(huì)公平的實(shí)踐家。而他的墳?zāi)箙s只是一 個(gè)長方形的土堆： “ 前面沒有墓碑，更無墓志銘，甚至連托爾斯泰的名字都見不到。 ” 樸素的墳?zāi)古c他的成就和人格構(gòu)成了鮮明反差。這句話形象地表明，盡管墳?zāi)购軜闼兀袪査固┑膫ゴ笞髌泛捅瘧懭蕫鄣那閼褏s永遠(yuǎn)給人們美的啟迪和人道主義的溫暖感動(dòng)。