【導(dǎo)讀】本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷兩部分?？荚嚂r(shí)間60分鐘。譴責(zé)，在治國(guó)上主張任人唯賢。由此可以推知，這一學(xué)派是（）。這反映出賈誼（）。，與先秦儒學(xué)有很大的不同。雖高于我，我必遠(yuǎn)之。“打破神學(xué)枷鎖，高舉‘人文主義’旗幟的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)”。在文藝復(fù)興代表人物的美術(shù)作品中，也有許多以《圣經(jīng)》故事為題材。動(dòng)則進(jìn)一步撕裂套在人類身上的“籠子”。可用法律加以保障，但它是天所賜予的，為任何人所必不可少。能工巧匠、名醫(yī)名卜等則通過技藝，獲得了社會(huì)地位、政治身份或經(jīng)濟(jì)收益。跡打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，將有助并報(bào)償后代的勞動(dòng)。新文化運(yùn)動(dòng)為此作出的突出貢。林紓反對(duì)用白話文代替文言文主要是基于。1966年6月到1972年，整整7年，中國(guó)影壇沒有拍攝過一部故事片??

　　

【正文】 會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問題．故 D項(xiàng)正確； ABC三項(xiàng)都是鄧小平理論的主要內(nèi)容，但不符合題意． 故 選 D． ： D：毛澤東思想． 分析：本題主要考查毛澤東思想．毛澤東思想的主要內(nèi)容：中國(guó)式武裝奪取政權(quán)的道路的理論、新民主主義革命理論、革命軍隊(duì)的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略理論、思想政治工作和文化工作理論、黨的建設(shè)理論、社會(huì)主義建設(shè)理論等；其思想精髓是實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主． 解答： ① “ 農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán) ” 是在土地革命時(shí)期提出的， ② “ 要正確區(qū)分和處理兩類不同性質(zhì)的社會(huì)矛盾 ” 是在全面建設(shè)初期的 1957年提出的， ③ “ 中國(guó)革命第一步是民主主義革命，第二步是社會(huì)主義革命 ” 是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期提出的， ④ “ 對(duì) 處于社會(huì)主義建設(shè)初期的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的問題，作了探索性論述 ” 是在全面建設(shè)初期的1956年提出的，按照時(shí)間排序，選擇 D項(xiàng)符合題意． 故選 D． ： C 分析：材料中 “ 他為人民謀幸福，他是人民的大救星 ” 的歌曲體現(xiàn)出嚴(yán)重的個(gè)人崇拜，應(yīng)該是 19661976的文化大革命時(shí)期，故 C項(xiàng)正確；其他時(shí)間不符合。 希望工程是 1989年才提出來的，所以不可能是新中國(guó)成立初期，排除 A選項(xiàng)；放衛(wèi)星、趕英超美是大躍進(jìn)時(shí)期的口號(hào)，所以排除 B選項(xiàng)；上山下鄉(xiāng)和樣板戲是文革時(shí)期特有的詞匯，所以排除 C選項(xiàng)?；ヂ?lián)網(wǎng)是第三次科 技革命的產(chǎn)物，改革開放之后才在中國(guó)推廣起來，所以D選項(xiàng)正確。 ： A 分析： 考點(diǎn)： 19世紀(jì)以來的世界文學(xué)藝術(shù)有代表性的美術(shù)作品現(xiàn)代主義 ：浪漫主義音樂． 分析：本題以學(xué)者對(duì)音樂的評(píng)論為考查背景，考查對(duì)浪漫主義音樂知識(shí)點(diǎn)的掌握，考查對(duì)材料的綜合閱讀理解能力． 解答：由材料中 “ 對(duì)自由的期待以及善與惡的斗爭(zhēng)聯(lián)系在一起 ” 與浪漫主義音樂特點(diǎn) “ 注重抒情性、自傳性、和個(gè)人心理刻畫的形式 ” 一致； B項(xiàng)，現(xiàn)實(shí)主義音樂的特點(diǎn)是突出社會(huì)現(xiàn)實(shí)； D項(xiàng)，現(xiàn)代主義音樂的特點(diǎn)是輕松活潑，通俗易懂； 故 選 A． 31.（ 1）材料一、主張兼愛，兼愛則天下無(wú)爭(zhēng)； 材料二、主張關(guān)注人民，認(rèn)為民心的向背關(guān)系到國(guó)家的興亡（或民貴君輕）； 材料三、認(rèn)為事物都有對(duì)立面，對(duì)立的雙方可以相互轉(zhuǎn)化； 材料四、認(rèn)為應(yīng)當(dāng)根據(jù)現(xiàn)實(shí)的需要進(jìn)行改革，不應(yīng)教條地遵循前代的傳統(tǒng)。（ 8分） （ 2）一是墨家；二是儒家； 三是道家；四是法家。（ 4分） （ 3）理學(xué)、心學(xué)（各 1分，共 2分）；程顥、程頤；朱熹、王陽(yáng)明（共 4分）； （ 4）儒家思想有利于穩(wěn)定社會(huì)秩序，維護(hù)封建統(tǒng)治（言之有理，給 2分）； 批判地繼承 ,對(duì)儒家思想的正確態(tài)度應(yīng)該要批判的繼承，取其 精華，去其糟粕（言之有理，給 2分） 試題分析： (1)問 本題考查學(xué)生解讀歷史史料并依據(jù)所學(xué)運(yùn)用知識(shí)答題能力，直接概括四則材料的中心觀點(diǎn)即可，即材料一 主張兼愛，兼愛則天下無(wú)爭(zhēng)；材料二，主張關(guān)注人民，認(rèn)為民心的向背關(guān)系到國(guó)家的興亡（或民貴君輕）；材料三，認(rèn)為事物都有對(duì)立面，對(duì)立的雙方可以相互轉(zhuǎn)化；材料四，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)根據(jù)現(xiàn)實(shí)的需要進(jìn)行改革，不應(yīng)教條地遵循前代的傳統(tǒng)。 （ 2） 問 本題考查學(xué)生解讀歷史史料并依據(jù)所學(xué)運(yùn)用知識(shí)答題能力，根據(jù)第（ 1）問中四則材料的核心觀點(diǎn)不難判斷出材料所屬各家學(xué)派。一是墨家；二“民為貴，社 稷次之，君為輕?！备粣夯献铀枷胧侨寮?； 三是道家；四是法家。 （ 3） 問 本題考查學(xué)生解讀歷史史料并依據(jù)所學(xué)運(yùn)用知識(shí)答題能力，第一小問主要從漢代儒學(xué)神話的角度思考回答，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知法家學(xué)說在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期最為統(tǒng)治者所接受，而儒家思想在漢代被確立為正統(tǒng)思想，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。 考點(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴?儒家思想演變 ： 87：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)． 分析： （ 1）本題考查孟德斯鳩的主要思想及其歷史影響，旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料的能力． （ 2）本題考查伏爾泰的思想及意義，旨在考查學(xué)生準(zhǔn) 確解讀材料的能力． （ 3）本題考查盧梭的思想，旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料的能力． 解答： （ 1）第一小問， “ 各種權(quán)力既調(diào)節(jié)配合，又互相制約，即權(quán)力要分開掌握和使用 ” 體現(xiàn)了國(guó)家權(quán)力的 “ 分權(quán)與制衡 ” 思想；第二小問，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，為資本主義確立了一套政治構(gòu)想，成為資產(chǎn)階級(jí)政治制度的基本原則． （ 2）第一小問， “ 一切享有各種天然能力的人，顯然是平等的 ” 體現(xiàn)了平等的思想， “ 不依賴任何別的東西，這就是自由人 ” 體現(xiàn)了自由的思想；第二小問，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，對(duì)當(dāng)時(shí)的反對(duì)封建專制和封建等級(jí)制度斗爭(zhēng)起了進(jìn)步作用． （ 3） “ 應(yīng) 自由訂立社會(huì)契約，組成國(guó)家．社會(huì)中應(yīng)有 “ 共同意志 ” ，人人遵守 ”“ 政府官員只是人民委派的工作人員，不享有主權(quán) ” 表明國(guó)家學(xué)說：按照共同意志制定社會(huì)契約，建立國(guó)家；政府官員是人民公仆，應(yīng)當(dāng)接受人民的嚴(yán)格監(jiān)督． “ 社會(huì)契約就是共同意志的體現(xiàn)，代表所有人的權(quán)利與自由．這是至高無(wú)上的人民主權(quán)，不可侵犯，不得轉(zhuǎn)讓，不受限制，不準(zhǔn)分割． ” 表明人權(quán)學(xué)說：人民主權(quán)高于一切，人民主權(quán)就是公共意志，自由并不是不受限制的自由． “ 必須使人人在法律面前一律平等，包括立法、司法、守法、受法律保護(hù)各受法律制裁各方面的平等 ” 表明法治學(xué)說：國(guó)家要 以法律保障人民主權(quán)；在法律面前人人平等． 答案： （ 1）體現(xiàn)了國(guó)家權(quán)力的 “ 分權(quán)與制衡 ” 思想．影響：為資本主義確立了一套政治構(gòu)想，成為資產(chǎn)階級(jí)政治制度的基本原則． （ 2）體現(xiàn)了自由、平等、天賦人權(quán)的思想．意義：對(duì)當(dāng)時(shí)的反對(duì)封建專制和封建等級(jí)制度斗爭(zhēng)起了進(jìn)步作用． （ 3）國(guó)家學(xué)說：按照共同意志制定社會(huì)契約，建立國(guó)家；政府官員是人民公仆，應(yīng)當(dāng)接受人民的嚴(yán)格監(jiān)督．人權(quán)學(xué)說：人民主權(quán)高于一切，人民主權(quán)就是公共意志，自由并不是不受限制的自由．法治學(xué)說：國(guó)家要以法律保障人民主權(quán)；在法律面前人人平等． : (1)完整歸納出 “ 李約瑟之問 ” 的含義得 2 分。中國(guó)古代科學(xué)發(fā)達(dá)但沒有發(fā)展出現(xiàn)代科學(xué) ,而古代科學(xué)并不發(fā)達(dá)的歐洲卻最先發(fā)展出了現(xiàn)代科學(xué)。 (2)分析出中國(guó)古代科學(xué)發(fā)達(dá)卻沒有發(fā)展出現(xiàn)代科學(xué)的原因得 4分。分析出歐洲能發(fā)展出現(xiàn)代科學(xué)的原因得 4分。中國(guó)古代以自然經(jīng)濟(jì)為主 ,專注農(nóng)耕技術(shù) 。政治上君主專制不斷加強(qiáng)束縛人的思想 ?？婆e制盛行不能培養(yǎng)實(shí)用性人才加上明末清初的海禁政策阻隔了中西文化交流。但在歐洲 ,資本主義萌芽的產(chǎn)生、新航路的開辟、文藝復(fù)興的興起、宗教改革的進(jìn)行、人文主義思潮的發(fā)展以及啟蒙運(yùn)動(dòng)的擴(kuò)展創(chuàng)造了現(xiàn)代科學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展 的有利條件。 (3)對(duì) “ 李約瑟之問 ” 作簡(jiǎn)單評(píng)述得 2分。社會(huì)條件決定了現(xiàn)代科學(xué)在近代中西方的不同命運(yùn)。