【正文】 16.“這一發(fā)現(xiàn)成為二十世紀物理學(xué)研究的基礎(chǔ)，從那個時候起幾乎完全決定了物理學(xué)的發(fā)展。 A．①②③④ B．②①④③ C．③①②④ D．①③④② 1966 年 6 月到 1972 年，整整 7 年，中國影壇沒有拍攝過一部故事片??當時，八億人民主要看八個樣板戲。（ 4 分） （ 3）儒家思想在宋朝、明朝分別形成了怎樣的體系？（ 2 分）做出貢獻的歷史人物分別是誰？（ 4 分） （ 4）儒家思 想為什么能成為我國封建社會的統(tǒng)治思想？（ 2 分）你認為，我們應(yīng)該怎樣對待中國傳統(tǒng)文化？（ 1 分） 3閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識回答下列問題。社會契約就是共同意志的體現(xiàn)，代表所有人的權(quán)利與自由。 （ 4 分） （ 2）材料二體現(xiàn)了什么思想？有何進步意義？ （ 4 分） （ 3）據(jù)材料三說明，盧梭在國家學(xué)說、人權(quán)學(xué)說、法治學(xué)說諸方面各提出了什么主張？ （ 6 分） ,完成下列要 求。 （ 4 分） （ 2） 材料二體現(xiàn)了什么思想？有何進步意義？ （ 4 分） （ 3） 據(jù)材料三說明，盧梭在國家學(xué)說、人權(quán)學(xué)說、法治學(xué)說諸方面各提出了什么主張？ （ 6 分） 答案 題號 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 答案 3 根據(jù)材料和所學(xué)知識 ,分析和評述 “ 李約瑟之問 ” 。根據(jù)材料中賈誼的這番話，可以看出賈誼是具有儒家的民本思想的，對于人民在國家中所處的地位和起到的作用有著深刻的認識，因此本題選擇 B 選項。梁懷王墜馬而死，賈誼深自歉疚，抑郁而亡，時僅 33歲。 宋明理學(xué) 考點：西方人文精神的起源與發(fā)展 意義 ： A 分析： 依據(jù)材料“人生下來就是自由的，人可以說是自由的動物。書法的發(fā)展 【名師點睛】這一題考查考生的再學(xué)習(xí)能力。從蒸汽機到互聯(lián)網(wǎng)量子論則是研究微觀世界粒子運動規(guī)律的科學(xué)。 A、 C、D三項均從材料中無法得出，故排除。 ： a新文化運動． 分析：本題解答的關(guān)鍵是從 “ 倘于政治否認專制，于家族社會仍保守舊有之特權(quán)，則法律上權(quán)利平等經(jīng)濟上獨立生產(chǎn)之原則，破壞無余，焉有并行之余地？ ” 切入，結(jié)合新文化運動進行思 考． 解答：根據(jù)所學(xué)可知，陳獨秀提出的倫理即新文化運動的民主，科學(xué)，新道德．材料 “ 倘于政治否認專制，于家族社會仍保守舊有之特權(quán)，則法律上權(quán)利平等經(jīng)濟上獨立生產(chǎn)之原則，破壞無余，焉有并行之余地？ ” 反映了陳獨秀認為思想方面的覺悟比政治覺悟重要． 故選 A． ： C 分析： 考點： 20世紀以來中國重大思想理論成果（ 4分） （ 3）理學(xué)、心學(xué)（各 1分，共 2分）；程顥、程頤；朱熹、王陽明（共 4分）； （ 4）儒家思想有利于穩(wěn)定社會秩序，維護封建統(tǒng)治（言之有理，給 2分）； 批判地繼承 ,對儒家思想的正確態(tài)度應(yīng)該要批判的繼承，取其 精華，去其糟粕（言之有理，給 2分） 試題分析： (1)問 本題考查學(xué)生解讀歷史史料并依據(jù)所學(xué)運用知識答題能力，直接概括四則材料的中心觀點即可，即材料一 主張兼愛，兼愛則天下無爭；材料二，主張關(guān)注人民，認為民心的向背關(guān)系到國家的興亡（或民貴君輕）；材料三，認為事物都有對立面，對立的雙方可以相互轉(zhuǎn)化；材料四，認為應(yīng)當根據(jù)現(xiàn)實的需要進行改革，不應(yīng)教條地遵循前代的傳統(tǒng)。 (2)分析出中國古代科學(xué)發(fā)達卻沒有發(fā)展出現(xiàn)代科學(xué)的原因得 4分。 。中國古代以自然經(jīng)濟為主 ,專注農(nóng)耕技術(shù) 。一是墨家；二“民為貴，社 稷次之，君為輕。 希望工程是 1989年才提出來的，所以不可能是新中國成立初期，排除 A選項；放衛(wèi)星、趕英超美是大躍進時期的口號，所以排除 B選項；上山下鄉(xiāng)和樣板戲是文革時期特有的詞匯，所以排除 C選項。 因為抨擊君主專制，提倡民主革命是在辛亥革命前資產(chǎn)階級革命派做出的貢獻，故排除含①的選項，選 C。 ： C 分析：根據(jù)材料 “ 橫井小楠的思想起了革命，傾向開國主義，其契機是讀了中國的《海國圖志》 ” ，結(jié)合所學(xué)知識即可得知這反映出《海國圖志》推動了近代日本社會變革，所以本題選 C 選項。 考點：現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)所以考生必須具有自己學(xué)習(xí)新概念的能力，然后進行分析和判斷，這也是高考中展示考生學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新能力的一種考查方式，這可以有效避免讀死書、死讀書的學(xué)史方式。所以答案選 A。 馬 丁路德 文藝復(fù)興時期也有大量以《圣經(jīng)》故事為題材的的美術(shù)作品中，但其中的宗教人物是充滿濃郁現(xiàn)實生活氣息的人物形象，作品更多反映的人類現(xiàn)實生活的幸福而非表達對宗教來生幸福生活的向往，所以答案選 D； A 項出現(xiàn)與宗教改革運動中， B C 兩項反映的是啟蒙運動時期的主流思想。本題選擇 D項正確。先秦儒學(xué)主張推行德治、仁政，反對暴政，強調(diào)“民本”，而漢代董仲舒提出了君權(quán)神授和天人感應(yīng)的思想，極力維護封建統(tǒng)治，強調(diào)“君本”，故 A項正確， C項錯誤；先秦儒學(xué)也帶有人文主義色彩，因此 B 項不屬于發(fā)展，故排除； D項也是兩者的相同點，不屬于發(fā)展的表現(xiàn)，故排除。 考點：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變所以選 B 考點：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變據(jù)李約瑟在第六篇文章中的陳述 ,在 1938 年前后 ,他醞釀寫作一部專著 ,系統(tǒng)討論中國文化區(qū)的科學(xué)、科學(xué)思想和技術(shù)的歷史 ,那時他的問題意識就是 “ 為什么現(xiàn)代科學(xué)沒有在中國 (或印度 )文明中發(fā)展 ,而只在歐洲發(fā)展出來 ” 。為維護這一主權(quán)，必須使人人在法律面前一律平等，包括立法、司法、守法、受法律保護各受法律制裁各方面的 平等。為此，提出一條原則，要防止濫用權(quán)力，就必須用權(quán)力來約束權(quán)力，形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的機制，其中各種權(quán)力既調(diào)節(jié)配合，又互相制約，即權(quán)力要分開掌握和使用?！痹摦嫾宜鶎俚牧髋墒牵? ） D．古典主義 ， 19 世紀的音樂是和夢想與激情、生與死的深刻思想、人類和命運，神與大自然、對自由的期待以及善與惡的斗爭聯(lián)系在一起的，該音樂屬于（ ） A．浪漫主義 B．現(xiàn)實主義 C．古典主義 D．現(xiàn)代主義 第 II 卷（非選擇題，共 40 分） 31．閱讀下列材料，回答問題：（ 17 分） 材料一 “……若使天下兼相愛，非相攻……視人之寶若其寶，誰竊？視人之身若其身，誰賊？視人之家若其家，誰亂？視之若其國，誰攻？” 材料二 “民為貴，社稷次之，君為輕?！?