【導(dǎo)讀】B．游弋．彈劾．專橫．不?。耸隆．哮喘．玷．辱憎．恨從．容不迫。A．他倆50年前就是好朋友，今日在異國(guó)他鄉(xiāng)萍水相逢．．．．，都感到喜出望外。B．老人已至暮年，如日薄西山．．．．。他坐在公園的石凳上沉思往事，突然明白了自己一向所。崇拜的偶像不過(guò)是個(gè)華而不實(shí)、自私自利的小人。國(guó)公務(wù)船在有關(guān)海域進(jìn)行正常巡航是無(wú)可厚非．．．．的。D．提高教師自身的素質(zhì)，是值得高度重視的問(wèn)題，因?yàn)樗桥c實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育休戚相關(guān)．．．．的。油等高碳能源消耗，達(dá)到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)雙贏的一種經(jīng)濟(jì)發(fā)展形態(tài)。的理性社會(huì)的孕育和成長(zhǎng)，逾越了法律與道德的底線。馬舞”時(shí)，因急性心力衰竭突然猝死，真可謂樂(lè)極生悲。編撰者羅貫中以劉蜀集團(tuán)為中心，以時(shí)間。天授三年，清河張鎰，因官家于衡州。無(wú)子，有女二人。幼女倩娘，端妍絕倫。遂匿倩娘于船，連夜遁去。既至，宙獨(dú)身先鎰家，首謝其事。鎰大驚，促使人驗(yàn)之。鎰則仲規(guī)堂叔祖，而說(shuō)極備悉，故記之。

　　

【正文】 分），鈴蘭花是“我”戰(zhàn)勝恐懼的關(guān)鍵，是“我”完成由“恐懼”到“勇敢”的飛躍的重要因素（ 1 分）；同時(shí)鈴蘭花象征著父母和孩子之間無(wú)私的愛(ài)，正因?yàn)槿碎g有愛(ài)，才有了溫暖，才有了“我”戰(zhàn)勝自我、最終超越自我的力量（ 2分）。 20． “ 我 ” 先后去過(guò) “ 地獄 ” 兩次。第一次是 “ 父親要我到那里去放牧 ” ，強(qiáng)行逼 “ 我 ” 前去的。 結(jié)果我被嚇哭了跑回來(lái)，受到父親的責(zé)罵。 第二次是母親想帶一束鈴蘭去教堂，我沖破恐懼自覺(jué)自愿前去的。 結(jié)果是我鼓起勇氣采到 鈴蘭花 ，手捧鈴蘭花 獻(xiàn) 給 母親，得到了母親慈祥而溫和的撫摸。 （ 2分） 父親和母親對(duì) “ 我 ” 培養(yǎng)的目的是相同的，都想利用 “ 地獄 ” 培養(yǎng) “ 我 ” 的勇氣，他們 對(duì) “ 我 ” 的愛(ài)的本質(zhì)是相同的。但父母教育和施愛(ài)的方式不同，父親以硬性任務(wù)考驗(yàn) “ 我 ”的勇氣，母親用善良柔情喚醒 “ 我 ” 的勇氣。 （ 2分）可見(jiàn)，過(guò)于 簡(jiǎn)單 的 做法、強(qiáng)硬的態(tài)度對(duì)孩子的教育 是 不可取的， 會(huì) 適得其反。 教育孩子應(yīng)如 母親般 慈祥溫和，懂得教 育的策略，用充滿智慧的愛(ài) 去激發(fā)孩子戰(zhàn)勝困難和恐懼的勇氣，這樣才能收到意想不到的效果，人世間的摯愛(ài)可以喚醒人性中一切美好的東西。 （ 2分） （得到的啟發(fā)也可以是：人生的“地獄”無(wú)處不在，人在成長(zhǎng)過(guò)程中需要接受許多考驗(yàn)，家長(zhǎng)在引導(dǎo)孩子勇敢面對(duì)考驗(yàn)，促其成長(zhǎng)時(shí)，應(yīng)多注意調(diào)動(dòng)孩子本身的主觀能動(dòng)性，激發(fā)其內(nèi)在的責(zé)任感，這比逼迫更有力量。） 21． 經(jīng)濟(jì)富裕 (物質(zhì) ) 社會(huì)公平 (公正 ) 良好心態(tài) (精神 )（ 意思相近可以得分。 答出一點(diǎn) 1分，答出 兩 點(diǎn) 2分，答出三點(diǎn) 4分） 22．示例：（理想 /幻想）理想是合理的設(shè)想，幻想是空洞的夢(mèng)想 。理想像海上的燈塔，讓人明確方向；幻想像空中的樓閣，讓人沉醉迷失。（ 4分） 《離魂記》參考譯文 武則天天授三年（ 692 年），清河郡有個(gè)張鎰，因?yàn)榈胶庵葑龉?，就在那里安了家。張鎰性情?jiǎn)淡好靜，少有知音朋友。膝下無(wú)子，只有兩個(gè)女兒。長(zhǎng)女早年夭折，幼女名喚倩娘，端莊美麗，無(wú)人能及。張鎰的外甥王宙是太原人氏，自小就聰明有悟性，貌美有風(fēng)儀。張鎰很器重王宙，經(jīng)常說(shuō)：“將來(lái)定當(dāng)把倩娘嫁給王宙做妻子?！? 漸漸地，倩娘和王宙各自長(zhǎng)大了。他們私下里時(shí)時(shí)彼此愛(ài)慕思念，家人卻并不知道。后來(lái)張鎰?dòng)形粌?yōu)秀的幕僚向張家求親，張鎰就同意 了。倩娘聽(tīng)說(shuō)此事，郁郁寡歡；王宙知道后也深深怨恨。隨即，王宙托詞說(shuō)應(yīng)當(dāng)調(diào)任，向張家請(qǐng)辭，希望去京城。張家勸止不住，于是厚禮相待送走了外甥。王宙心中暗暗悲愴，與舅舅告別上了船。傍晚時(shí)分，船行水路穿過(guò)山巒停在了數(shù)里之外。半夜里，王宙輾轉(zhuǎn)不眠，忽然聽(tīng)到岸上有人趕來(lái)，步履非常迅速匆忙，片刻間就到了船邊。一問(wèn)之下才知道，是倩娘赤著腳徒步追來(lái)。王宙欣喜若狂，抓住倩娘的手問(wèn)她為何而來(lái)。倩娘哭泣著說(shuō)：“你的情誼是如此厚重，我即使睡夢(mèng)里都感念。如今父親強(qiáng)行改變我的意愿，而我又知道你對(duì)我情深似海不會(huì)輕易改變，我想要投身侍奉報(bào)答 你，所以逃亡出來(lái)投奔你。”王宙從未期望過(guò)，歡欣雀躍。于是就將倩娘隱匿在船中，連夜船行而去。兩人加速趕路，不出數(shù)月就到了四川。 又過(guò)了五年，兩人已經(jīng)生了兩個(gè)兒子，與張鎰更是音信斷絕。倩娘常思念父母，常常對(duì)著王宙哭泣說(shuō)：“我從前不肯辜負(fù)你的情義，背棄了禮儀倫常和你私奔。到如今和雙親隔絕分離，已經(jīng)足足五年了。活在天地間（天覆地載）卻不能對(duì)父母盡孝，我還有什么臉面呢？”王宙聽(tīng)了，也為妻子的話傷心，說(shuō)：“我們這就將要回去，再也不必為遠(yuǎn)離雙親而痛苦?！庇谑欠蚱薅艘黄鸹氐搅撕庵荨? 等到了衡州，王宙獨(dú)身一個(gè)人先到了舅舅張 鎰家中，說(shuō)明了自己帶走倩娘的事，并謝罪。張鎰詫異道：“我女兒倩娘明明臥病家中已經(jīng)好幾年了，你怎么這樣胡說(shuō)呢！”王宙說(shuō)：“倩娘現(xiàn)在就在船上！”張鎰大驚，忙派家人去察看，果然看到倩娘坐在船中，神情怡然歡暢，見(jiàn)到來(lái)驗(yàn)看的家人，還詢問(wèn)說(shuō)：“我父母是否安康？”家人感到奇怪，急忙跑回來(lái)報(bào)告張鎰。此時(shí)內(nèi)室中臥病多年的女兒聽(tīng)聞后也歡喜地起身，梳妝更衣，笑逐顏開(kāi)卻不說(shuō)話，這倩娘走出閨房與從外歸家的倩娘相遇，二人身形疊合融為一體，就連衣服都是重合為一樣。張家覺(jué)得這件事終究是離奇不正，于是隱瞞不說(shuō)。只是偶有暗中知道的親戚。后來(lái)又 過(guò)了四十年，王宙、倩娘夫婦過(guò)世了。他們的兩個(gè)兒子因?yàn)樾⒘@取了功名，當(dāng)了縣丞和縣尉。 我年少的時(shí)候常常聽(tīng)說(shuō)這個(gè)故事，或雷同或相異，有人說(shuō)是假的。唐代宗大歷年末（ 779年），我遇見(jiàn)了萊蕪縣令張仲規(guī)，他向我詳細(xì)講述了這個(gè)故事的本末。因?yàn)閺堟勈撬奶檬遄妫宜v述得十分細(xì)致完備，我因此記錄下來(lái)。 柳永《二郎神》賞析 這是一首詠七夕佳期的作品。作者一反以往七夕詩(shī)詞的傷感情調(diào)，把天上牛郎織女鵲橋相會(huì)的美麗傳說(shuō)和人間李隆基楊玉環(huán)馬嵬死別的動(dòng)人故事，演繹、融匯為一個(gè)純情浪漫、晶瑩剔透的意境，抒發(fā)了對(duì)純真愛(ài)情的美好祝 愿和熱烈向往。全詞語(yǔ)言通俗易懂，形象鮮明生動(dòng)，情調(diào)閑雅歡娛，給人充分的藝術(shù)享受。 上片著重寫天上，開(kāi)篇以細(xì)致輕便的筆調(diào)描繪出七夕清爽宜人的氛圍，誘人進(jìn)入浪漫的遐想界。首韻“炎光射”，說(shuō)明炎夏暑熱已退，一開(kāi)頭即點(diǎn)出秋令。“炎光”謂驕陽(yáng)，代指夏暑。先說(shuō)初秋，再?gòu)娜肽簩懫?，?dǎo)入七夕：陣黃昏過(guò)雨，輕灑芳?jí)m，預(yù)示晚上將是氣候宜人和夜空清朗了?！罢独滹L(fēng)清庭戶爽”，由氣候帶出場(chǎng)景?！巴簟笔瞧呦ζ蚯傻幕顒?dòng)場(chǎng)所。古時(shí)人們于七夕佳期，往往庭前觀望天上牛郎織女的相會(huì)。接下來(lái)一句“天如水、玉鉤遙掛”意思是說(shuō)：秋高氣爽，碧 天如水，一彎上弦新月，出現(xiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的天空，為牛郎織女的赴約創(chuàng)造了最適宜的條件?！皯?yīng)是星娥嗟久阻，敘舊約、飚輪欲駕”，想象織女嗟嘆久與丈夫分離，將赴佳期時(shí)心情急切，于是乘駕快速的風(fēng)輪飛渡銀河?？椗緸樾敲史Q“星娥”?！皹O目處、微云暗度，耿耿銀河高瀉”，表現(xiàn)了人們盼望天上牛郎織女幸福地相會(huì)。他們凝視高遠(yuǎn)的夜空，縷縷彩云飄過(guò)銀河，而銀河耿耿發(fā)亮，牛郎織女終于歡聚，了卻一年的相思之債。上片動(dòng)靜結(jié)合，虛實(shí)相間，從景物描寫到幻想神游的推移中，寄寓了人們對(duì)愛(ài)情幸福的美好遐想。的場(chǎng)面，也無(wú)熱鬧濃烈的氣氛，各家于庭戶乞巧望月 ，顯得閑靜幽雅。這種閑雅的情趣之中自有很不尋常的深意。詞人強(qiáng)調(diào)“須知此景，古今無(wú)價(jià)”，提醒人們珍惜佳期，從中足見(jiàn)柳永對(duì)七夕的特殊重視，反映了宋人的民俗觀念。以下數(shù)句著重寫民間七夕的活動(dòng)，首先是乞巧。據(jù)古代歲時(shí)雜書(shū)和宋人筆記，所謂乞巧，是以特制的扁形七孔針和彩線，望月穿針，向織女乞取巧藝。這是婦女們的事?！皹巧吓笔钦f(shuō)此女本居于樓上，穿針乞巧時(shí)才來(lái)到庭中的。所以接著說(shuō)：“抬粉面”，加以“云鬟相亞”，寫姑娘們虔誠(chéng)地手執(zhí)金針，仰望夜空，烏云般美麗的發(fā)鬟都向后低垂。“亞”通壓，謂低垂之狀。此句寫得形神兼?zhèn)?，廖廖?shù)語(yǔ) ，姑娘們追求巧藝的熱切與虔誠(chéng)便活靈活現(xiàn)地躍然紙上了。接下來(lái)的一句：“鈿合金釵私語(yǔ)處，算誰(shuí)、回廊影下”，寫七夕的另一項(xiàng)重要活動(dòng)，這既是詞人浪漫的想象，也是歷史的真實(shí)。自唐明皇與楊妃初次相見(jiàn)，“定情之夕，授金釵鈿合以固之”（《長(zhǎng)恨歌傳》），他們“七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)”。 唐宋時(shí)男女選擇七夕定情，交換信物，夜半私語(yǔ)，可能也是民俗之一。作者將七夕民俗的望月穿針與定情私語(yǔ)結(jié)合一起，毫無(wú)痕跡，充分表現(xiàn)了節(jié)序的特定內(nèi)容。詞的上片主要寫天上的情景，下片則主要寫人間的情景；結(jié)尾的“愿天上人間，占得歡娛，年年今夜 ”，既總結(jié)全詞，又點(diǎn)明主題。它表達(dá)了詞人對(duì)普天下有情人的美好祝愿和人們對(duì)幸福生活的渴望，展示了作者熱誠(chéng)而廣闊的胸懷。 這首詞，寫天上是為了襯托人間，用典故是為了映襯現(xiàn)實(shí)，落腳點(diǎn)是人間的歡樂(lè)和世俗的幸福。作者把“天街夜色涼如水”的意象世界與“鈿合金釵私語(yǔ)處”的心靈世界和諧地統(tǒng)一起來(lái)，描繪了一幅歡樂(lè)、祥和、幸福而又溫馨的七夕夜色圖，發(fā)出了珍惜良宵、莫負(fù)美景的呼喚。這呼喚，久遠(yuǎn)地回響一代又一代讀者的心田。