20xx-20xx學(xué)年高一語文上學(xué)期第一次月考試題新人教版第206套-資料下載頁
2024-11-28 22:33本頁面
【導(dǎo)讀】1．本試卷分第Ⅰ卷（閱讀題）和第Ⅱ卷（表達(dá)題）兩部分。第Ⅰ卷三、四題為選考題，其。試題答案寫在答題卡對應(yīng)位置上。3．考試結(jié)束后，將答題卡交回。對近代中國影響及干擾最大的西方文化理論，是美國學(xué)者薩義德提出的“東方主義”。學(xué)生，向全球擴(kuò)散，這種話語方式本質(zhì)上就是強(qiáng)弱不對等所造成的。它最嚴(yán)重的后果，就是弱者會被教育得產(chǎn)生“自認(rèn)劣等意識”。東方民族里，對“東方主義”的反省，伊斯蘭知識分子較有成就，但也較為悲觀。然今天的伊斯蘭世界無法擁有這樣的條件。這種較為劣等的元素存在，乃是中國落后、停滯的原因。但這種情況近年來有了改變。開始有人提出中美“共管”，這就是現(xiàn)實(shí)權(quán)力改變所造成的自然結(jié)果。起中國來，并認(rèn)為中國的高瞻遠(yuǎn)矚、重視教育和孝道等五點(diǎn)可堪借鑒。西方的“東方主義”說法流傳長久且已建制。式逐漸改變，至少等于瓦解了中國的“自認(rèn)劣等的意識”。體以及留學(xué)生等途徑向全球擴(kuò)散的。
【正文】 800字。 高一第一次月考語文參考答案 1． C（因果倒置。原文第一段中提到 :“東方主義” 建構(gòu)成一種優(yōu)劣對比的知識體系，通過教育、媒體以及留學(xué)生，向全球擴(kuò)散，它最嚴(yán)重的后果，就是弱者會被教育得產(chǎn)生“自認(rèn)劣等意識”。） ．（“苦”是摧殘、丑化的意 思） 9．無論是持貶抑的看法，還是持褒揚(yáng)的看法，言之成理即可。 答案示例： 貶抑。楊花榆莢本無才識，既無絢麗的色彩，也無嫵媚的姿態(tài)，（ 3 分）經(jīng)風(fēng)一吹，紛紛飄落，只知道像雪花那樣漫天飛舞，雖然有了短暫的張揚(yáng)，但頃刻間化為烏有。（ 3分） 褒揚(yáng)。楊花榆莢不像百花那樣鮮艷美麗，但面對即將逝去的春天，它們也加入了留春的 行列，（ 3 分）為留住春色不惜犧牲自身，像雪花那樣漫天飛舞，為增加春意而貢獻(xiàn)了自己的全部力量。（ 3分） (2)特點(diǎn)：深秋遲暮、寒冷凄涼、蕭瑟陰郁。 作用：烘托出人物的迷茫、苦悶、消沉、絕望，對戰(zhàn)爭的厭惡和對死亡的恐懼，同時(shí)也為全文奠定感情基調(diào)。 12.（ 1）選 C給 3分，選 E給 2分，選 B給 1分，選 AD 不給分。 （ A項(xiàng)“‘長水’二字為人的象征”不是譚其驤先生自己認(rèn)為的； B項(xiàng)“本不受重視”體現(xiàn)不明顯； D項(xiàng)“刻意避而不見”與原文不符） （每點(diǎn) 2分） （ 4） 觀點(diǎn) 一：學(xué)者應(yīng)遠(yuǎn)離政治，不要為學(xué)術(shù)以外的事情浪費(fèi)時(shí)間。譚其驤先生一生的工作很單純， 20歲登上講臺后，就是上課和做研究。學(xué)術(shù)成果頗豐，任何一個(gè)學(xué)習(xí)或研究中國歷史 地理的人都是他的貢獻(xiàn)的受益者，也因此受到學(xué)界內(nèi)外的尊敬。 13． D（ A．洗耳恭聽：謙辭，形容恭敬而認(rèn)真地聽人講話。多用于請教人指導(dǎo)時(shí)說的客氣話。B．高山仰止：比喻崇敬仰慕。 C．師出無名：指出兵沒有正當(dāng)理由；泛指做某事沒有正當(dāng)理由。 D．暗送秋波：原意指暗中眉目傳情，后多引申為獻(xiàn)媚取寵，暗中勾搭，多含貶義，符合意境。） 16． （ 1）新生代農(nóng)民工較之傳統(tǒng)農(nóng)民工，受教育時(shí)間普遍較長。（或 “ 受教育水平普遍較高 ” 。）（意思符合即可。 2分） （ 2）無論是新生態(tài)農(nóng)民工還是傳統(tǒng)農(nóng)民工，接受專業(yè)教育（或 “ 職業(yè)教育 ” ）的比例 都相對較低。（意思符合即可。 3分） 18. 作文構(gòu)思提示： 這是一則多角度立意的新材料作文，命題意在引導(dǎo)學(xué)生反思自己的成長過程，發(fā)現(xiàn)、體悟生命的價(jià)值，學(xué)會珍重生命。 審題的突破口在于三問三答的內(nèi)涵，尤以大樹的回答為要。針對小樹關(guān)于怎樣成長得健壯、完美的問題，大樹的回答是：要吃青山、白云、蜂鳴、蛙唱 —— 大自然的精華；要吃鳥糞、腐葉 —— 吸收后可轉(zhuǎn)化為成長所需的營養(yǎng)（可聯(lián)想他人的批評等）；要經(jīng)受風(fēng)雨雷電的 洗禮 —— 在挫折中經(jīng)受磨煉；拒絕“憤世”“抱怨”等陰暗的情緒 —— 擁有樂觀向上的情趣。這就為我們提供了四個(gè)寫 作角度。 具體的參考立意： 一、成長需要各種營養(yǎng)（包括物質(zhì)營養(yǎng)與精神營養(yǎng)，如書本知識、師長教導(dǎo)與傳授的經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)與體育等）； 二、要選擇正確的人生態(tài)度（如樂觀、堅(jiān)強(qiáng)等）。 錯(cuò)誤的立意主要有 :一、感恩；二、學(xué)會包容、容忍；三、談環(huán)境與命運(yùn)的關(guān)系；四、關(guān)于知足、完美與和諧的問題。 附：【參考譯文】 豫讓，是晉國人，以前曾經(jīng)侍奉范氏和中行氏兩家大臣，沒什么名聲。他離開那里去侍奉智伯，智伯特別地尊重寵幸他。等到智伯攻打趙襄子時(shí)，趙襄子和韓、魏合謀滅了智伯；消滅智伯以后，三家分割了他的國土。趙襄子最恨智伯，就 把他的頭蓋骨漆成飲具。豫讓潛逃到山中，說： “ 唉呀！好男兒可以為了解自己的人去死，好女子應(yīng)該為愛慕自己的人梳妝打扮。現(xiàn)在智伯是我的知己，我一定替他報(bào)仇而獻(xiàn)出生命，用以報(bào)答智伯，那么，我就是死了，魂魄也沒有什么可慚愧的了。 ” 于是更名改姓，偽裝成受過刑的人，進(jìn)入趙襄子宮中修整廁所，身上藏著匕首，想要用它刺殺趙襄子。趙襄子到廁所去，心一悸動，拘問修整廁所的刑人，才知道是豫讓，衣服里面還別著利刃，豫讓說： “ 我要替智伯報(bào)仇！ ” 侍衛(wèi)要?dú)⒌羲Ｏ遄诱f： “ 他是義士，我謹(jǐn)慎小心地回避他就是了。況且智伯死后沒有繼承人，而他的家臣 想替他報(bào)仇，這是天下的賢人啊。 ” 最后還是把他放走了。 過了不久，豫讓又把漆涂在身上，使肌膚腫爛，像得了癩瘡，吞炭使聲音變得嘶啞，使自己的形體相貌不可辨認(rèn)，沿街討飯。就連他的妻子也不認(rèn)識他了。路上遇見他的朋友，辨認(rèn)出來，說： “ 你不是豫讓嗎？ ” 回答說： “ 是我。 ” 朋友為他流著眼淚說： “ 憑著您的才能，委身侍奉趙襄子，襄子一定會親近寵愛您。親近寵愛您，您再干您所想干的事，難道不是很容易的嗎？何苦自己摧殘身體，丑化形貌，想要用這樣的辦法達(dá)到向趙襄子報(bào)仇的目的，不是更困難嗎？ ” 豫讓說： “ 托身侍奉人家以后，又要?dú)⒌羲@是 懷著異心侍奉他的君主啊。我知道選擇這樣的做法是非常困難的，可是我之所以選擇這樣的做法，就是要使天下后世的那些懷著異心侍奉國君的臣子感到慚愧！ ” 豫讓說完就走了，不久，襄子正趕上外出，豫讓潛藏在他必定經(jīng)過的橋下。襄子來到橋上，馬受驚，襄子說： “ 這一定是豫讓。 ” 派人去查問，果然是豫讓。于是襄子就列舉罪過指責(zé)他說： “ 您不是曾經(jīng)侍奉過犯氏、中行氏嗎？智伯把他們都消滅了，而您不替他們報(bào)仇， 反而托身為智伯的家臣。智伯已經(jīng)死了，您為什么單單如此急切地為他報(bào)仇呢？ ” 豫讓說：“ 我侍奉范氏、中行氏，他們都把我當(dāng)作一般人看待，所 以我像一般人那樣報(bào)答他們。至于智伯，他把我當(dāng)作國土看待，所以我就像國土那樣報(bào)答他。 ” 襄子喟然長嘆，流著淚說： “ 唉呀，豫讓先生！您為智伯報(bào)仇，已算成名了；而我寬恕你，也足夠了。您該自己作個(gè)打算，我不能再放過您了！ ” 命令士兵團(tuán)團(tuán)圍住他。豫讓說： “ 我聽說賢明的君主不埋沒別人的美名，而忠臣有為美名去死的道理。以前您寬恕了我，普天下沒有誰不稱道您的賢明。今天的事，我本當(dāng)受死罪，但我希望能得到您的衣服刺它幾下，這樣也就達(dá)到我報(bào)仇的意愿了，那么，即使死了也沒有遺恨了。我不敢指望您答應(yīng)我的要求，我還是冒昧地說出我的心意！ ”于是襄子感于他的大義，就派人拿著自己的衣裳給豫讓。豫讓拔出寶劍多次跳起來擊刺它，說： “ 我可以用這種方式來報(bào)答智伯于九泉之下了！ ” 于是伏劍自殺。自殺那天，趙國有志之士聽到這個(gè)消息，都為他哭泣。
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