【導讀】答案D（解析A孺rú疇chóuB餞jiànC（隅yú擢zhuó）。B.那時有許多善良的人被逼上梁山．．．．，舉起了反抗的義旗。D項，罪不容誅的意思是指罪大惡極，處死都不能抵償。代雕塑所欠缺的。淺顯易懂的內容、明顯的本土化特點，激發(fā)了觀眾的強烈共鳴。巨星隕落，劃過天際時。留下了璀璨的光芒，他們的功績和精神必將令世代欽佩敬慕。B搭配不當，“激發(fā)”可改為“引起”。D項中“重建并改造”不符合。武昌蔣隱溪先生，年已八十余，好道家書。然深自晦匿，不妄交游，獨與余相得也。是歲三月朔，余三人者，攜童子四五人，載酒肴出游。折北，穿小徑可十里，度松林，涉澗。須臾，具盛饌，及一道士偕來，遂共酌。拍手跳躍隨其后。遂復酌，余與立恭飲，少皆醉。明年寒食，與立恭豫約詣墓下。父子交好之厚，且在武昌山水之游屢矣，而樂無加．乎此，故勉而終記之。的“而”是連詞，第一個表示承接關系，第二個表示修飾關系。立恭折斷一根竹子，鑿出孔吹奏起來，發(fā)出洞簫一樣的聲音。

　　

【正文】 到非常失望，杰森?！? 原來父親已經打電話問過加油站，得知我一直沒有去取車，車也沒有任何毛病。 我無力‘地承認了我遲到的真正原因。 “我很生氣，不是對你，而是對我自己。你看，我已經認識到自己作為一個父親 其實是很失敗的，如果這么多年你仍然感覺你必須對我說謊的話，我很失敗。我現在要走回家去，并對我這些年做錯的一些事情進行反思。” “但是父親，從這兒回家有整整 18英里，天已經黑了，你不能走回去?！蔽业目棺h、 道歉都是徒勞的。父親開始沿著塵土彌漫的道路行走。我迅速跳到車上并 緊緊地 跟著他，希望他可以發(fā)發(fā)善心停下來。我一路上都在祈禱和道歉，但是他根本不理 睬我，繼續(xù)沉默著，思索著，臉上寫滿了痛苦。整整 18英里的行程，我一直跟著他。 這是我生命中最成功的一課。自此，我再也沒有對父親說過謊。 （選自《世界微型小說》，有刪改） (1)請簡析這篇小說中“我”的心理變化。 (4 分） 答： _________________________________________________________________ (2）該小說中父親采取的是懲罰自己的教育方式，也有人說父親可以采用懲罰孩子 （讓 孩子走回去）的方式進行教育，你更欣賞哪種方式，請結合本文談談你的看法。 (6 分） 答： ． (1)“我”的心理變化：興奮 (高興 )—— 驚詫、害怕 (不安 )—— 內疚、痛苦 (或難過、后悔)—— 醒悟。“我毫 不猶豫地答應”和沉浸在影片之中忘記時間，體現了“我”的興奮；電影結束時，“我’’發(fā)現競已遲到兩個小時，決定說謊，反映“我”此時驚詫、害怕的心理；父親以步行回家的方式懲罰自己，“我”一路跟隨并道歉，可見“我”的內疚、痛苦；“我”最終感悟到了父親的良苦用心，說明“我”已徹底醒悟。 (概括心理變化 1分，結合小說分析 3分。 ) (2)示例一：我更欣賞父親懲罰自己以教育兒子的方式。小說中的“我’’犯錯后，父親沒有勃然大怒，嚴厲批評孩子，而是批評．自己，懲罰自己，這種出乎意料的教育方式不會引起孩子的逆反心理，反而帶給孩子心 靈的震撼，激起孩子對父母的愛，使孩子有內疚感，從而反思自己的錯誤，收到更好的教育效果。 (言之成理即可 ) 示例二：我更欣賞父親采用懲罰孩子走回去的方式進行教育。小說中的“我’’忘記時間并說謊，是缺乏責任感和誠信意識的表現，父親讓孩子自己走回家，就是讓他學會對自己的行為負責，為自己的錯誤買單，對這次錯誤的記憶更刻骨銘心，這種不傷害孩子自尊的懲罰教育跟賞識教育一樣是很有必要的。 (言之成理即可 ) 七、作文題目：閱讀下面的小詩，按要求作文。（共 60 分） “人”這個字 聽書法家說 /書道之深，著實莫測 /歷代的權貴們 /裝點 門面 /都喜歡弄點文墨附庸風雅 /他們花一輩子功夫 /把“功名利祿 ”幾個字 /練得龍飛鳳舞 /而那個最簡單的“人”字 /缺骨少肉，歪歪斜斜?? 請根據你讀詩的聯想和感受寫一篇文章。 注意： 聯想和感受要與詩歌的寓意相關。 立意自定，題目自擬。 不少于 800字。 除詩歌外文體不限。 作文解析 【詩歌分析】這是詩人張志民的一首小詩，詩的寓意并不難解讀：表面上寫的是書法，歷代有許多的權貴，喜歡舞文弄墨來裝點門面，他們把“功名利祿”幾個字練得很好，甚至不惜花上一生的時間，可偏偏是最簡單的“人”字，卻總也寫不好，缺骨少 肉，歪歪斜斜。深層含義是：諷刺有些人一生都在追求外在的東西，比如名利、權勢、風光，或者所謂的“面子”，卻忽略了對人的內在的追求，包括靈魂、尊嚴、精神和人格。失去了內在的人，就不可能有更高的、向上的道德追求，不會有高尚的人格力量。 【立意參考】詩歌的關鍵詞包括：“權貴”“門面”“一輩子功夫”“功名利祿”“最簡單”“缺骨少肉”“歪歪斜斜”。抓住這些關鍵詞，理解了詩歌的寓意，就不難產生一些立意的角度，如： ①人不能只注重門面和表面的風光，片面追求名利、權勢、地位等； ②人應該注重自己內在修為的提高，如重視靈魂和尊 嚴，塑造精神和人格。 這兩種立意都只關注到一方面的內容，比較一般，思維較有深度的考生應該要看到兩者之間存在的辯證統(tǒng)一的關系，將兩方面的內容相結合來立意，如： ①外在和本質（外在指門面、名利、風光等；內在指精神、人格），適當的外在追求無可厚非，但更重要的是人的道德層面和人格塑造。 ②從書法講到做人處事，最簡單的東西往往最有含量，最難做好，沉迷于外在的風光就容易迷失掉最本質的內涵。 除了以上立意，學生如有其他看法，能根據詩歌自圓其說，評卷老師可酌情考慮。 【范文】 站成一 座山 我常常想，做人，應站成怎樣的姿態(tài)？ 站成海洋，縱有海納百川的氣魄，卻容易沉浮宦海不可自拔；站成大樹，百丈高后也有雷劈電擊攔腰折斷的危險，終不能屹立不倒；站成繁花，燦爛喧鬧的姹紫嫣紅過后，依舊是一片落紅滿地，遍地狼藉；站成清風抑或明月，雖說超脫，卻失去了沉穩(wěn)；站成高原抑或平地，雖說牢固，卻平淡而無奇。站成什么樣，才是最顯挺立，讓人終生無悔？ 仿佛是跨越時空般從遠古的蒼穹里飄來一聲低沉的回音：“大寫的人生當如山！” 山，是大地的脊梁，是高空的根基。山從未言語也無須言語，山的姿態(tài)便昭示出它的魂靈。山始終以一 種原始的形態(tài)啟迪并俯視著蕓蕓眾生。像山一樣活著的人，會是一個最無悔的人？ 是的，站成一座山，就忘記了大起大落的欲海沉浮。站成一座山，會斷卻爾虞我詐、朋比為奸的空虛，會拂去唯利是圖、攀附權貴的漂流。站成一座山，就銘記了“頭可斷，血可流，士節(jié)不可屈”的無畏無懼，就恪守了質樸無華的為人準則，就在黃土和巖礫之間堅忍地支撐著讓人敬仰的為人尊嚴。記得巴金老先生曾說：“做人要做一個戰(zhàn)士，做一個至死也不放下槍的戰(zhàn)士?！卑屠系膱砸阍忈屃松降娘L骨，一種風吹雨打依然前行的果敢，巴老確乎有著一顆“中國的良心”。還有陳省身教授，他留 給后人的遺言只是“我要走了，天堂里，也一定有數學之美”。就是這樣一位曾經慶幸數學領域沒有諾貝爾獎的數學大師，終其一生始終以樸實無華的原始風貌，站成一座淡泊于功名利祿的大山。 人的一生，就是在用各自的生命寫那一個“人”字。有的字跡模糊黑白不分，有的歪歪扭扭毫無主干。但有一些大寫的“人”字，就只是直直地立著，筆力遒勁渾厚飽滿，站成一座山的姿態(tài)。正因為站成了一座山，才有了王國維為文化而殞身的“經此世變，義無再辱”；才有了譚嗣同血濺菜市口的“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”；才有了魯迅東渡日本探求救國真理的“我以我 血薦軒轅”。 因為站成了一座山，便剛正不阿，便正氣沖霄，便淡定從容，便無怨無悔。 站成一座山，這就是真正大寫的人生。 書法中的“山”字的中央是個“人”字，人只有站成一座山的姿態(tài)，才能無怨無悔地笑看世界，才能在人生的盡頭自豪地說：“我的人生雖沒有濃墨重彩，可我寫下了一個大寫的‘人’字。在這世上我能挺直腰桿，站成夠直?！? 【點評】習作能夠很好地把握住詩歌意旨，闡述了自己獨特的認識?！白鋈耍驮撜境梢蛔健?，比喻的手法形象地詮釋了詩歌題旨。在寫作上，借用對比，兩相對照，主旨更顯鮮明。習作思路清晰，例證豐富，結構整 齊，語言流暢，是一篇優(yōu)秀的說理文佳作。