12師說教案3-資料下載頁
2024-11-28 22:23本頁面
【導(dǎo)讀】有尊師重道的優(yōu)良傳統(tǒng)。一度衰落，師道也就愈來愈不被重視，這種風(fēng)氣一直延續(xù)到了唐代。因此，社會上產(chǎn)生了一種“恥學(xué)于師”的惡劣風(fēng)氣，求師學(xué)道往往會招來路人。他反對魏晉六朝以來浮華艷麗的文風(fēng)，竭力主張“文以載道”，提出了“惟陳。說》都屬這類文體。這兩句是論述教師的作用，說明從師學(xué)習(xí)的必要，這是構(gòu)成中心論點的一項重要內(nèi)容。無論地位高低，無論年紀(jì)大小，道理存在的地方，就是老師存在的地方。動群眾，卻不如勞動群眾聰明，不懂得從師的道理。
【正文】 ，閃耀著樸素的辯證唯 物論的思想光輝。這種閃光的思想，被后世許多教育家引申發(fā)揮，對教育理論作出了很大的貢獻。 三、研讀第 4段： 作者為什么稱贊李蟠？ 作者贊揚李蟠，既是對他不從流俗的肯定，也是對士大夫們“不從師”的有力批判；既針砭時弊，又進一步倡導(dǎo)了從師學(xué)習(xí)的態(tài)度。 這一段與前面兩段有什么關(guān)系？ 這段點明作者作《師說》的緣由，總結(jié)全文。這段話中“不拘于 時”和“能行古道”二語是點睛之筆，表示作者反對“恥學(xué)于師”的壞風(fēng)尚，贊成以道為師的好風(fēng)尚，分別照應(yīng)了前文的第二、三段。 （“古文”指先秦散文?！安痪杏跁r”的“于”相當(dāng)于“被”?！白鳌稁熣f》以貽之”，句中“貽”現(xiàn)在稱為“贈送”，“以”在兩個動詞之間，作連詞，相當(dāng)于“來”。） 四、學(xué)生誦讀第 4段 。 五、討論：課文題注中指出，韓愈是“古文運動的倡導(dǎo)者”，韓愈寫《師說》，跟古文運動有沒有關(guān)系？文中有沒有這方面的表示？ 六朝以來，文壇上盛行駢文（以四字、六字為句，上下句相對，又叫“駢四儷六”），這種文體不重思想 內(nèi)容，講求對偶聲韻和詞句華麗，導(dǎo)致文學(xué)創(chuàng)作中艷麗浮靡之風(fēng)的泛濫。這種風(fēng)氣，直到中唐仍流行不衰。為此，韓愈提倡恢復(fù)古文的傳統(tǒng)，并身體力行，培養(yǎng)了大批有志于古文創(chuàng)作的年輕人，逐漸形成了風(fēng)氣。所以后來就有了“古文運動”這個名稱。 文中贊頌李蟠“好古文”就是明確表示對古文的推崇，說明韓愈“抗顏而為師”，是以恢復(fù)古文的優(yōu)良傳統(tǒng)自居的，通過培養(yǎng)“后學(xué)”，擴大古文的影響。 六、根據(jù)以上問題進一步歸結(jié)本文的寫作目的。 作者明確指出教師的職責(zé)是“傳道授業(yè)解惑”，而居首位的是“傳道”，因而提出“師道”的口號，以恢復(fù)儒 家的“道統(tǒng)”。而要恢復(fù)儒家道統(tǒng)，就要在文風(fēng)上來一個解放，提倡古文，反對駢體文。 提倡尊師重道 寫作目的 推進古文運動 七、總結(jié)全文結(jié)構(gòu)、寫法。 板書設(shè)計 破 正 人必從師，以 “道 ”為師 (理論論據(jù) ) （立） 立 反 士大夫恥學(xué)于師 (反面現(xiàn)象 ) （破） 結(jié) 對 （三層對比） 合 比 孔子從師的言行 (正面實例 ) （立） 李蟠從師行古道 (身邊活例 ) （立）
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