12師說教案3-在線瀏覽
2025-01-31 22:23本頁面
【正文】 試用自己的話概括中心論點。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。老師是靠他來傳授道理、講授學(xué)業(yè)、解答疑難問題的。 無貴無賤無長無少，道之所存，師之所存也。 這一句論述了 擇師的態(tài)度與標(biāo)準(zhǔn)，意思是說，從師是為了學(xué)道，應(yīng)不論其地位高低和年紀(jì)大小。 本文的中心論點是：人應(yīng)該從師學(xué)習(xí)，從師是為了學(xué)道，應(yīng)不論其地位高低和年紀(jì)大小。 師道之不傳也久矣，欲人之無惑也難矣。 圣人無常師。 這一句包含著廣泛學(xué)習(xí)的意思。 弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。 這一句是進一步澄清從師學(xué)習(xí)的目的，闡明了一種新型的師生關(guān)系，掃除了從師學(xué)習(xí)的思想障礙。 八、研讀第 1段。 這一段作者運用排比句和反問句，并且一口氣連用了八個“吾”字，語勢流暢，跌宕有力。 引導(dǎo)學(xué)生疏通文句。即因此、就 （ 2）本段中的詞語活用現(xiàn)象： 吾師道也 師，名詞用作動詞即 “學(xué)習(xí) ” 吾從而師者 師，名詞用作意動詞即 “以 …… 為師 ” 引導(dǎo)學(xué)生分析層意： 教師的作用和任務(wù) —— 傳道、受業(yè)、解惑（前兩句） 從師學(xué)習(xí)的必要性 —— 解惑、師道（中間三句） 擇師的標(biāo)準(zhǔn) —— “道”在即師在（最后一句）。（句中的“道”，包含“仁”、“義”等具體內(nèi)容的儒家之道，即儒家的政治、哲學(xué)、倫理、文化、教育等思想觀點；“業(yè)”就是儒家的經(jīng)典著作，即下文所說的“六藝經(jīng)傳”；“惑”就是上述“道”和“業(yè)”中的疑難問題。這個意圖是貫穿全文的 。開頭全面概括教師的任務(wù)時不可不說，但不是論述的對象。 本段的中心句是什么？說說這一段與第一段是怎樣聯(lián)系的？ 中心句：師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣?。ǚ终擖c） 這段以第一段為立論根據(jù)，批判當(dāng)時土大夫恥于從師的不良風(fēng)氣；通過針砭時弊，從反面論證第一段所提出的觀點，說明從師的必要 。 今之眾人 古之圣人 圣益圣，愚益愚 疑問語氣 為子擇師 自身恥師 小學(xué)而大遺 肯定語氣 巫醫(yī)樂師百工之人 士大夫 今其智乃反不能及 諷刺語氣 韓愈批評 “恥學(xué)于師 ”的風(fēng)氣，涉及的面似乎很廣 ——開頭是 “今之眾人 ”，接著是做父親的人，最后又
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1