【正文】 2 造成了濃厚的悲劇氣氛，揭示了祥林嫂與魯四老爺之間尖銳的矛盾，突出了小說反封建的主題。 4．哪一句是在結(jié)構(gòu)上承上啟下，顯示由倒敘轉(zhuǎn)為順序的？ 明確：第 33 段 “然而先前所見 所聞她的半生事跡的斷片，至此也聯(lián)成一片了。 6．研讀序幕部分有關(guān)環(huán)境描寫。調(diào)動了讀者的視覺、聽覺和嗅覺，寫得層次分明，具體形象，使 人如見其景，如聞其聲。其中有一句話 “年年如此，家家如此 ——只要買得起福禮和爆竹之類的， ——今年自然也如此 ” （第 2 段倒數(shù)第 11 行）值得注意。而破折號插入的部分又反映出，在這貧富懸殊的社會里，窮人無?？勺?，無?？裳?。 7．小說的開頭寫 道： “舊歷的年底畢竟最像年底 ……” ，這一句作何理解？ 明確：從表面看，這話似有語病──同義重復；其實，它是有深刻的意義的。而這一點，往往是在舊歷的年底顯示得最充分，最集中。 得出結(jié)論： 祥林嫂真是一個沒有春天的女人。 （ 2）為什么說祥林嫂沒有 “春天 ” 明確：從祥林嫂的悲慘遭遇可以得出這樣的結(jié)論。 要弄清祥林嫂的死因必須分析一下小說的中人物究竟是一個什么樣的人呢？要弄清她是什么樣的人就有必要分析 一下故事情節(jié)的開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局，由此來把握祥林嫂的形象，從而領(lǐng)會《祝?！返闹黝}。我們知道刻畫人物的主要方法有：肖像描寫（外貌）、語言描寫、行動描寫、心理描寫等，另外還有細節(jié)描寫。從描寫的詳略分，有白描和細描。主要用樸素簡煉的文字描摹形象，不重詞藻修飾與渲染烘托，而用傳神之筆加以點化，有如芙蓉出水，樸實自然。（細描：文學創(chuàng)作中的描寫手法之一。要求從塑造形象和表現(xiàn)主題的需要出發(fā)，對描寫的對象加以渲染和鋪陳，有如鏤金錯彩，綺麗華美。） 第二課時 教學過程：一、分析祥林嫂形象： １開端部分： 祥林嫂初到魯鎮(zhèn) 3453 ①祥林嫂為什么要到魯家做工？ 3435 明確：小說的一開始，祥林嫂就是封建的宗法制度的犧牲品。祥林嫂因此陷入了“嫁而守寡”的悲慘的命運之中。 ②祥林嫂第一次到魯鎮(zhèn)是怎樣的狀態(tài)？后來又有什么變化？（正面描寫） 明確：肖像：頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，但兩頰還是紅的。（第 34 段）（年輕，勤勞，樸實，新寡）眼睛：順著眼。（第 34 段）做工不懈，食物不論，力氣不惜。（第 36 段） 從這里我們可看出：她的要求極低，反襯出在婆婆家的遭遇。這就鮮明地揭示出她勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強的性格，以及在生活道路上的掙扎。 ④祥林嫂被搶走時，魯四老爺反應(yīng)如何？兩次“可惡”，“然而”是什么含義？（第 33 4 4 52 段）（側(cè)面描寫） 明確：魯四老爺估計祥林嫂是逃出來的，“皺一皺眉”表示反感，卻沒有 絲毫同情心。 發(fā)現(xiàn)祥林嫂被搶走，魯四老爺說了兩次“可惡”，“然而”。第一次“可惡”的是婆婆“搶”的舉動，給自己帶來 了麻煩。第二次說“可惡”是針對衛(wèi)老婆子的，對衛(wèi)老婆子先薦祥林嫂然后又合伙劫她，鬧得沸反盈天，有損魯家的體面。 趣味問題：四叔先后 兩次說“然而”，他未說明的意思是什么？ （第一次：雖然她婆婆的行為野蠻粗暴“拿我們家里開玩笑”讓人可惡，然而作為婆婆也有這樣的權(quán)利。因為當?shù)仄渌ぁ按蟮址菓屑答?，或者饞而且懶”不像她這樣食物不論，力氣不惜。 小結(jié)：勤勞、善良的祥林嫂想通過加倍的勞動來擺脫悲慘的命運的愿望，很快破滅了。有四大繩索（政權(quán)、族權(quán)、夫權(quán)、神權(quán)）加在她們的頭上。一旦嫁了人，就成為夫家的奴隸。這在現(xiàn)在是違法和不可思議的事，在封建社會中，卻是天經(jīng)地義的事。當然這其中還有魯四老爺?shù)闹С郑ǖ?1 段 “既然她的婆婆要她回去 …… 可說呢 ”）。 引：夫家公然把她綁架走了。 ２發(fā)展部分：祥林嫂被賣改 嫁 54――65 ①為什么只有四嬸還提起祥林嫂？ 明確：祥林嫂似乎從人們記憶中消失了，四嬸還問起她，也僅僅因為后來再也雇不到像她那樣不懶不饞、勤快能干的傭人。 ②強迫祥林嫂改嫁說明什么？祥林嫂“鬧”得出格又反映什么？這部分的結(jié)果怎樣？ 明確： 1 婆婆強迫祥林嫂改嫁說明舊社會勞動婦女沒有地位。繩子一捆，塞在花轎里，以八十千的價格“賣”掉了。在當時 的社會，她的反抗不可能有結(jié)果。 婆婆為了小兒子的婚事，心安理得地把祥林嫂賣掉。族權(quán)迫使她寡而再嫁，夫權(quán)又視此為奇恥大辱，使她忍辱含冤，永遠生活在恥辱之中。 引：讀到這里，讀者往往會稍松一口氣。 ３高潮部分：祥林嫂再到魯鎮(zhèn) 66――111 1 速讀這一部分內(nèi)容，概括主要情節(jié)。②祥林嫂的痛苦悲傷成了人們咀嚼品味和取笑的材料。④祥林嫂捐門檻后仍得不到解脫，最后被趕走淪為 乞丐。（第 66 段） 眼睛：順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了。 作者正是用白描手法，在對比中顯示人物內(nèi)心的痛苦和悲哀。有人認為，喪夫失子有偶然性，這種看法對不對？ 明確：喪夫失子似乎有偶然性，然而隱藏在偶然性背后的，是那起決定作用的必然性。（若不是忙著“打柴摘茶養(yǎng)蠶”，能讓年僅兩三歲的孩子去剝豆嗎？）因此，實質(zhì)上，是罪惡的政權(quán)奪走了祥林嫂的丈夫和兒子的生命，使她陷于嫁而再寡的境地。 按照封建 宗法觀念，婦女“出嫁從夫，夫死從子”，一旦喪夫失子，則連在家庭中生存的權(quán)利都被剝奪了。她到魯家后，又遭受了更大的打擊。鎮(zhèn)上的人們很快就厭倦了她的故事，并把她作為取笑的對象。對大家講阿毛 —— 麻木、空虛。 5 小結(jié)人們對待祥林嫂這個 “嫁而再寡 ”的不幸女人態(tài)度 ： A．魯四老爺?shù)膽B(tài)度：不讓她干祭祀的活（ 7 7 7 108 通過四嬸先后三喊 “你 放著罷”，殺人不見血地葬送了祥林嫂的性命。魯四老爺站在頑固維護封建宗法制度的立場上，從精神上殘酷地虐殺她。 B．魯四嬸的態(tài)度：魯四嬸是 “大戶人家的太太 ”，頭一次留祥林嫂是看她能干，祥林嫂被婆家綁架走以后，她害怕給自己家惹麻煩。以后祥林嫂再來，她 “起 初還躊躕 ”，后來倒是真心憐憫祥林嫂，留下她?？梢哉f，四嬸只是把祥林嫂當成一件工具罷了，沒有把她當人來看。這一淡淡的似乎不經(jīng)意的過渡語，在具體語境中卻隱含著深刻的蘊涵，反映出魯四一家對祥林嫂的第二次婚姻冷酷而堅決地不予承認的態(tài)度。 人們叫她的“聲調(diào)和先前很不同”；“也還 和她講話，但笑容卻冷冷的了”。 77 人們很少同情和憐憫她，對她講述的“阿毛的故事” 很快就厭倦了，并把她作為取笑的對象。她不時地向人們訴說著自己不幸的遭遇，她的精神卻慘遭蹂躪。 D．柳媽說鬼：柳媽是一個怎樣的人？祥林嫂為什么要化那么大的代價去捐門檻？捐門檻后祥林嫂有哪些變化？ 明確：文中第 88 段 寫到了一個叫 “柳媽 ”的 “善女人 ”， “吃素，不殺生 ”，與人為善。但是，由于她受封建迷信思想和封建禮教的毒害很深，相信天堂、地獄之類邪說和 “餓死事小，失節(jié)事大 ”的理學信條，所以她對祥林嫂改嫁時頭上留下的傷疤，采取奚落的態(tài)度。柳媽對祥林嫂的再嫁非常反對，認為祥林嫂 “索性撞一個死，就好了 ”（柳媽對動物 “不殺生 ”，卻主張祥林嫂 “撞死 ”，這是自相矛盾的。應(yīng)該算是無聊冷漠的人中的一員）。這個主觀愿望可以說還是想為祥林嫂尋求 “贖罪 ”的辦法，救她跳出苦海，并非要置祥林嫂于死地，只是結(jié)果適得其反。為了爭得這做人的權(quán)利，為了求得這一線生存的希望，她竭盡全力。祥林嫂花了 12 元鷹洋去捐門檻，是她的又一次反抗和掙扎，她要頑強地活下去，爭取恢復一個普通女傭的地位。 有人認為柳媽是幫助魯四老爺殺害祥林嫂的兇手。 同情他的人，也把 他推向深淵，這更顯示出悲劇的可悲。與柳媽的對話 —— 精神重壓，陷入恐懼。思考：使祥林嫂受到致命的打擊是什么？接著祥林嫂發(fā)生了什么變化？ 明確：四嬸在祭祀時的一句話使祥林嫂陷于絕境。其實，四嬸的背后是魯四老爺?shù)脑挘骸皞L敗俗”，“祭祀的時候可用不著她幫手。祥林嫂受到打擊 后“眼睛窈陷下去，連精神也不濟”，膽怯，惴惴，是一個木偶人（閱讀時注意這一段的重點詞和關(guān)聯(lián)詞語），作者寫出了祥林嫂精神上的巨大變化，顯示了心靈上的巨大創(chuàng)傷。 結(jié)果出乎柳媽、祥林嫂的預(yù)想，這血淋淋的事實深刻地說明了：祥林嫂是無法“贖罪”的，祥林嫂陷入了求生不得，欲死不能的境地。?第二天，不但眼睛窈 yǎo陷下去。 … 也總是惴惴的， … 否則呆坐著，直是一個木偶人。 ４結(jié)局部分：祥林嫂寂然死去 3――33 第四次肖像描寫：頭發(fā)即今已經(jīng)全白，全不像四十上下的人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物。即使這樣，她在臨死前，還向“我”提 出了三個問題： Ａ．“一個人死了之后，究竟有沒有魂靈的？” Ｂ．“那么，也就有地獄了？” Ｃ．“那么，死掉的一家的人，都能見面的？” 這是對魂靈的有無表示疑惑。這種疑惑是她對自己命運的疑惑，但也正是這種疑惑，這種無法解脫的矛盾，使她在臨死前受到了極大的精神折磨，最后，悲慘地死去。實際上，正是“我”同情祥林嫂，才更覺得難以回答，只得含糊其辭，不作正面回答。有些議論，實際上是一種“自我”的否定與批判。 家里的短工很“淡然”：“窮死”的，有什么好驚奇的。 “活得有趣的”眾人，“恐怕要怪訝她何以還要存在，現(xiàn)在總算被無常打掃得干干凈凈了”，大家歡歡喜喜地過年。從以上分析可以看出：被迫改嫁是其悲劇的開始，而這是受族權(quán)的唆使。祥林嫂的悲劇，都是因此更為加深。她有對再嫁的罪惡感，因此 產(chǎn)生了對鬼神的強烈恐懼。她捐了門檻，自以為擺脫了罪孽，卻不被社會認可。因而從