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正文內(nèi)容

12 師說  教案3(文件)

2024-12-22 22:23 上一頁面

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【正文】 。(分論點) 這一段是正面論證,作者舉出孔子詢官于郯子,訪樂于萇弘,學(xué)琴于師襄,問禮于老聃的事例,并引用孔子的名言,進(jìn)而推斷出“弟子不必不如師,師不必賢于弟子,聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻”的結(jié)論。這種閃光的思想,被后世許多教育家引申發(fā)揮,對教育理論作出了很大的貢獻(xiàn)。 (“古文”指先秦散文。 五、討論:課文題注中指出,韓愈是“古文運動的倡導(dǎo)者”,韓愈寫《師說》,跟古文運動有沒有關(guān)系?文中有沒有這方面的表示? 六朝以來,文壇上盛行駢文(以四字、六字為句,上下句相對,又叫“駢四儷六”),這種文體不重思想 內(nèi)容,講求對偶聲韻和詞句華麗,導(dǎo)致文學(xué)創(chuàng)作中艷麗浮靡之風(fēng)的泛濫。 文中贊頌李蟠“好古文”就是明確表示對古文的推崇,說明韓愈“抗顏而為師”,是以恢復(fù)古文的優(yōu)良傳統(tǒng)自居的,通過培養(yǎng)“后學(xué)”,擴大古文的影響。 提倡尊師重道 寫作目的 推進(jìn)古文運動 七、總結(jié)全文結(jié)構(gòu)、寫法。 作者明確指出教師的職責(zé)是“傳道授業(yè)解惑”,而居首位的是“傳道”,因而提出“師道”的口號,以恢復(fù)儒 家的“道統(tǒng)”。為此,韓愈提倡恢復(fù)古文的傳統(tǒng),并身體力行,培養(yǎng)了大批有志于古文創(chuàng)作的年輕人,逐漸形成了風(fēng)氣。“作《師說》以貽之”,句中“貽”現(xiàn)在稱為“贈送”,“以”在兩個動詞之間,作連詞,相當(dāng)于“來”。 這一段與前面兩段有什么關(guān)系? 這段點明作者作《師說》的緣由,總結(jié)全文。 討論:有人說,這一段的結(jié)論闡明了一種新型的師生關(guān)系,你對此是怎樣認(rèn)識的? 這一段以孔子從師的言行,推論出“弟子不必不如師,師不必賢于弟子,聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻”的嶄新觀點,用相對的、發(fā)展的眼光看待師生關(guān)系 ,說明師生關(guān)系不是一成不變的,是可以相互轉(zhuǎn)化的,教與學(xué)是可以相長的。 第三課時 一、學(xué)生自讀第 3段,并思考:這一段的中心句是什么?作者是從哪一角度來進(jìn)行論述?運用了什么論證方法? 二、研讀第 3段。 詞句辨析。 主要的批判對象是士大夫之族。 第二課時 一、學(xué)生誦讀第 2段,并思考下列問題: 本段的中心句是什么? 本段主要是從哪一角度來進(jìn)行論述?運用了什么論證方法? 二、研讀第 2段。) 討論:教師的 “傳道 ”、 “受業(yè) ”、 “解惑 ”這三項任務(wù),哪一項是主要的?本
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