12 師說 教案3(文件)
【正文】 。（分論點） 這一段是正面論證，作者舉出孔子詢官于郯子，訪樂于萇弘，學(xué)琴于師襄，問禮于老聃的事例，并引用孔子的名言，進(jìn)而推斷出“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”的結(jié)論。這種閃光的思想，被后世許多教育家引申發(fā)揮，對教育理論作出了很大的貢獻(xiàn)。 （“古文”指先秦散文。 五、討論：課文題注中指出，韓愈是“古文運動的倡導(dǎo)者”，韓愈寫《師說》，跟古文運動有沒有關(guān)系？文中有沒有這方面的表示？ 六朝以來，文壇上盛行駢文（以四字、六字為句，上下句相對，又叫“駢四儷六”），這種文體不重思想 內(nèi)容，講求對偶聲韻和詞句華麗，導(dǎo)致文學(xué)創(chuàng)作中艷麗浮靡之風(fēng)的泛濫。 文中贊頌李蟠“好古文”就是明確表示對古文的推崇，說明韓愈“抗顏而為師”，是以恢復(fù)古文的優(yōu)良傳統(tǒng)自居的，通過培養(yǎng)“后學(xué)”，擴大古文的影響。 提倡尊師重道 寫作目的 推進(jìn)古文運動 七、總結(jié)全文結(jié)構(gòu)、寫法。 作者明確指出教師的職責(zé)是“傳道授業(yè)解惑”，而居首位的是“傳道”，因而提出“師道”的口號，以恢復(fù)儒 家的“道統(tǒng)”。為此，韓愈提倡恢復(fù)古文的傳統(tǒng)，并身體力行，培養(yǎng)了大批有志于古文創(chuàng)作的年輕人，逐漸形成了風(fēng)氣。“作《師說》以貽之”，句中“貽”現(xiàn)在稱為“贈送”，“以”在兩個動詞之間，作連詞，相當(dāng)于“來”。 這一段與前面兩段有什么關(guān)系？ 這段點明作者作《師說》的緣由，總結(jié)全文。 討論：有人說，這一段的結(jié)論闡明了一種新型的師生關(guān)系，你對此是怎樣認(rèn)識的？ 這一段以孔子從師的言行，推論出“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”的嶄新觀點，用相對的、發(fā)展的眼光看待師生關(guān)系 ，說明師生關(guān)系不是一成不變的，是可以相互轉(zhuǎn)化的，教與學(xué)是可以相長的。 第三課時 一、學(xué)生自讀第 3段，并思考：這一段的中心句是什么？作者是從哪一角度來進(jìn)行論述？運用了什么論證方法？ 二、研讀第 3段。 詞句辨析。 主要的批判對象是士大夫之族。 第二課時 一、學(xué)生誦讀第 2段，并思考下列問題： 本段的中心句是什么？ 本段主要是從哪一角度來進(jìn)行論述？運用了什么論證方法？ 二、研讀第 2段。） 討論：教師的 “傳道 ”、 “受業(yè) ”、 “解惑 ”這三項任務(wù)，哪一項是主要的？本
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