12師說教案3-免費閱讀
【正文】 六、根據(jù)以上問題進(jìn)一步歸結(jié)本文的寫作目的?！安痪杏跁r”的“于”相當(dāng)于“被”。這個結(jié)論，是對第一段提出的“道之所存，師之所存”的觀點的深化，也是對士大夫之族恥學(xué)于師的進(jìn)一步批判。第二，“位卑則足羞，官盛則近諛”正是這類人的特殊心態(tài)，也是門第觀念很深的反映，而門第觀念跟以“道”為師的正確主張恰恰是格格不入的。開頭全面概括教師的任務(wù)時不可不說，但不是論述的對象。 引導(dǎo)學(xué)生疏通文句。 弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。 本文的中心論點是：人應(yīng)該從師學(xué)習(xí)，從師是為了學(xué)道，應(yīng)不論其地位高低和年紀(jì)大小。師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！罢f”是古代的一種文體，屬議論文范圍，一般陳述自己對某種事物的見解。凡經(jīng)他教授、指點過的學(xué)生，皆自稱韓門弟子，足見韓愈是唐代一位很有影響的教育家。因此，社會上產(chǎn)生了一種“恥學(xué)于師”的惡劣風(fēng)氣，求師學(xué)道往往會招來路人的譏笑。 四、教學(xué)方法： 誦讀法、討論法、點撥法。 了解課文尊師重道的深刻內(nèi)涵，感悟作者抨擊時弊、堅持真理的精神。但在歷史上的魏晉南北朝時期，隨著玄學(xué)和佛學(xué)的興起，儒學(xué)一度衰落，師道也就愈來愈不被重視，這種風(fēng)氣一直延續(xù)到了唐代。祖籍河北昌黎縣，所以后人稱他為 “韓昌黎 ”。他的散文，題材廣泛，內(nèi)容深刻，形式多樣，語言質(zhì)樸，風(fēng)格剛健，氣勢雄壯，后世尊他為 “唐宋八大家（韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石）之首 ”。 五、學(xué)生初讀課文： 初步了解各段基本內(nèi)容； 劃出文中能表明中心論點的句子。 無論地位高低，無論年紀(jì)大小，道理存在的地方，就是老師存在的地方。 圣人沒有固定的老師。 學(xué)生誦讀，之后點評。） 討論：教師的 “傳道 ”、 “受業(yè) ”、 “解惑 ”這三項任務(wù)，哪一項是主要的？本段對 “受業(yè) ”一項未作闡述，這是為什么？ 在韓愈看來，教師最重要的任務(wù)就是“傳道”，他“收召后學(xué)”，“抗顏而為師”，主要目的就是要“傳道”，恢復(fù)儒家的“道統(tǒng)”，因而提出“師道”的口號。 主要的批判對象是士大夫之族。 第三課時 一、學(xué)生自讀第 3段，并思考：這一段的中心句是什么？作者是從哪一角度來進(jìn)行論述？運(yùn)用了什么論證方法？ 二、研讀第 3段。 這一段與前面兩段有什么關(guān)系？ 這段點明
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