12師說教案3(完整版)
【正文】 寫法。 三、教學(xué)難點： 概述本文的中心論點。他們無論學(xué)業(yè)如何，都有官可做。他先后做過四門博士、國子博士、國子祭酒，直接從事教育和教學(xué)工作。 《師說》是韓愈的代表作之一，是他三十五歲時在長安任國子博士時寫的。 古之學(xué)者必有師。這是構(gòu)成中心論點的另一項重要內(nèi)容。世上學(xué)問門類眾多，人總是各有長短，要想得到廣泛的知識，就要 向許多內(nèi)行的人學(xué)習(xí)，體現(xiàn)了以有道者為師的觀點，從正面證明中心論點。朗讀時力求把文章的語勢讀出來?！笆軜I(yè)”是教師的起碼工作，即下文說的“授之書而習(xí)其句讀”，人盡皆知。說他們瞧不起勞 動群眾，卻不如勞動群眾聰明，不懂得從師的道理。（分論點） 這一段是正面論證，作者舉出孔子詢官于郯子，訪樂于萇弘，學(xué)琴于師襄，問禮于老聃的事例，并引用孔子的名言，進(jìn)而推斷出“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”的結(jié)論。 （“古文”指先秦散文。 文中贊頌李蟠“好古文”就是明確表示對古文的推崇，說明韓愈“抗顏而為師”，是以恢復(fù)古文的優(yōu)良傳統(tǒng)自居的，通過培養(yǎng)“后學(xué)”，擴(kuò)大古文的影響。 作者明確指出教師的職責(zé)是“傳道授業(yè)解惑”，而居首位的是“傳道”，因而提出“師道”的口號，以恢復(fù)儒 家的“道統(tǒng)”?！白鳌稁熣f》以貽之”，句中“貽”現(xiàn)在稱為“贈送”，“以”在兩個動詞之間，作連詞，相當(dāng)于“來”。 討論：有人說，這一段的結(jié)論闡明了一種新型的師生關(guān)系，你對此是怎樣認(rèn)識的？ 這一段以孔子從師的言行，推論出“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”的嶄新觀點，用相對的、發(fā)展的眼光看待師生關(guān)系 ，說明師生關(guān)系不是一成不變的，是可以相互轉(zhuǎn)化的，教與學(xué)是可以相長的。 詞句辨析。 第二課時 一、學(xué)生誦讀第 2段，并思考下列問題： 本段的中心句是什么？ 本段主要是從哪一角度來進(jìn)行論述？運用了什么論證方法？ 二、研讀第 2段。 重點理解： （ 1）本段中的古今異義詞語： 古：求學(xué)的人 學(xué)者 今：在學(xué)術(shù)上有一定造詣的人 古：用來??的憑借 所以 今：因果關(guān)系連詞 古：跟從??并且 從而 今：連詞，表示結(jié)果或目的。 學(xué)生不一定不如老師，老師也不一定比學(xué)生賢能，懂得的道理有先有后，學(xué)問和技藝各有
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