12師說教案3-閱讀頁
2024-12-18 22:23本頁面
【正文】 是 “士大夫之族 ”，他的主要批評對象究意是誰？請說明理由 。理由有二：第一，從行文的語氣看，本段結尾對士大夫之族不僅表露了作者的不滿情緒，而且顯示出一種鄙夷和蔑視的態(tài)度。第二，“位卑則足羞，官盛則近諛”正是這類人的特殊心態(tài)，也是門第觀念很深的反映，而門第觀念跟以“道”為師的正確主張恰恰是格格不入的。 師道者不傳也久矣 （風尚） 吾師道也 （道理） 師道之不復 （風尚） 惑而不從師 （老師） 吾師道也 （學習） 師道之不復 （從師） 不恥相師 （學習） 古今異義詞辨析。 句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也（賓語前置句，之，提賓的標志） 三、學生誦讀本段，要注意讀出幾種不同的語氣。 提示如下： 中心句：圣 人無常師。這個結論，是對第一段提出的“道之所存，師之所存”的觀點的深化，也是對士大夫之族恥學于師的進一步批判。這就將老師和學生之間那條人為的固定界限取消了，對自古以來“師道尊嚴”的傳統(tǒng)提出了挑戰(zhàn)，閃耀著樸素的辯證唯 物論的思想光輝。 三、研讀第 4段： 作者為什么稱贊李蟠？ 作者贊揚李蟠，既是對他不從流俗的肯定，也是對士大夫們“不從師”的有力批判；既針砭時弊，又進一步倡導了從師學習的態(tài)度。這段話中“不拘于 時”和“能行古道”二語是點睛之筆，表示作者反對“恥學于師”的壞風尚，贊成以道為師的好風尚，分別照應了前文的第二、三段?！安痪杏跁r”的“于”相當于“被”。） 四、學生誦讀第 4段 。這種風氣，直到中唐仍流行不衰。所以后來就有了“古文運動”這個名稱。 六、根據(jù)以上問題進一步歸結本文的寫作目的。而要恢復儒家道統(tǒng)，就要在文風上來一個解放，提倡古文，反對駢體文。 板書設計 破 正 人必從師，以 “道 ”為師 (理論論據(jù) ) （立） 立 反 士大夫恥學于師 (反面現(xiàn)象 ) （破） 結 對 （三層對比） 合 比 孔子從師的言行 (正面實例 ) （立） 李蟠從師行古道 (身邊活例 ) （立）
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