20xx粵教版語(yǔ)文必修五第13課等待戈多word教案-資料下載頁(yè)
2024-11-28 02:16本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】荒誕派戲劇的特點(diǎn)。導(dǎo)讀自讀結(jié)合法。打雷了，下雨了，收衣服了。一個(gè)年輕的老頭出了大門(mén)人咬狗。騎著一匹黑色的白馬拾起狗來(lái)打磚頭。在草原上慢慢奔馳又被磚頭咬了手。他國(guó)家，在20世紀(jì)世界文學(xué)領(lǐng)域中占有重要的地位?；恼Q派作家所做的努力便是解決這一矛盾，使荒。誕的內(nèi)容和形式達(dá)到統(tǒng)一?；恼Q派戲劇的代表作主要有：貝克特的《等待戈多》、《美好的日子》，的人物大多是無(wú)家可歸的流浪漢、坐以待斃的殘廢者、渾渾噩噩的糊涂蟲(chóng)。冷寂的環(huán)境中在孤獨(dú)、絕望的折磨下走向死亡。作思想受到他的很大影響。貝克特首次親身體驗(yàn)到了荒謬的滋味。他們聲稱自己是在等待戈多，要向他祈禱，向他乞求，要把自己“拴在戈多身上”。戈多今晚不來(lái)，明晚準(zhǔn)來(lái)。會(huì)不少人心理特征的寫(xiě)照。
【正文】 意味著碌碌無(wú)為的人生 —— 這種虛無(wú)的等待的累積，或無(wú)限的日?，嵥閯?dòng)作的機(jī)械反復(fù)，即人生；它象征著虛無(wú)飄渺的希望。 三、傳統(tǒng)戲劇和荒誕派戲劇的比 較 比較《雷雨》與《等待戈多》，體會(huì)荒誕派戲劇與傳統(tǒng)戲劇的差別 。 提示： 主題、情節(jié)、矛盾沖突、人物形象、人物語(yǔ)言、創(chuàng)作思想。 貝克特認(rèn)為，“只有沒(méi)有情節(jié)，沒(méi)有動(dòng)作的藝術(shù)才算得上是純正的藝術(shù)”?！兜却甓唷愤@部荒誕性戲劇的經(jīng)典作品正體現(xiàn)了這種反傳統(tǒng)的藝術(shù)主張。 首先，欠缺邏輯的劇情。 整個(gè)劇本與傳統(tǒng)戲劇不同，既沒(méi)有開(kāi)場(chǎng)、起伏、高潮、結(jié)局的戲劇程式，也沒(méi)有離奇曲折、引人入勝的故事情節(jié)，人物、環(huán)境、事件在雜亂無(wú)章中看不出任何進(jìn)展和變化。兩個(gè)主人公重復(fù)、無(wú)聊的動(dòng)作，語(yǔ)無(wú)倫次的對(duì)白，也表現(xiàn)不出邏輯上的連 貫性。話題常常是開(kāi)了頭卻沒(méi)有結(jié)局，胡言亂語(yǔ)中突然還會(huì)冒出一句至理名言，給人以強(qiáng)烈的突兀感。幕啟時(shí)兩個(gè)流浪漢已等了許多天，幕終時(shí)他們還要等待下去，舞臺(tái)上似乎什么也沒(méi)有發(fā)生，沒(méi)有開(kāi)頭，也沒(méi)有結(jié)尾、只有無(wú)邊的等待。 其次，凋敝的舞臺(tái)形象。 幕布一拉開(kāi)，出現(xiàn)在觀眾面前的是一派凋敝凄慘的景象：黃昏的暮靄，荒野中的小路，光禿禿的枯樹(shù)，兩個(gè)衣衫襤褸、神態(tài)恍惚的流浪漢，這些“直接呈現(xiàn)給觀眾”的舞臺(tái)形象，一方面渲染了全劇荒原般的氣氛，另一方面，因其完全不同于傳 統(tǒng)戲劇的場(chǎng)面而被追加了象征意義，使作者的內(nèi)在思想轉(zhuǎn)化為視覺(jué)形象呈現(xiàn)在 觀眾面前。 第三，支離破碎的戲劇語(yǔ)言。 劇中人物的語(yǔ)言顛三倒四不斷重復(fù)，既無(wú)前因后果，又文不對(duì)題。即使是一些偶然出現(xiàn)的頗有深意的哲理，由于夾雜在人物的胡言亂語(yǔ)中，也顯得突兀和支離破碎、這樣的語(yǔ)言當(dāng)然不是由于作者的筆力不支所導(dǎo)致，相反，它恰恰是作者有意為之的結(jié)果。貝克特想用這些看起來(lái)毫無(wú)意義的語(yǔ)言，來(lái)表明一種認(rèn)識(shí)，即在非理性化、非人化的社會(huì)里，人既然失去了作為人的特質(zhì)，也就失去了理性的思考。沒(méi)有了完整的語(yǔ)言。 貝克特以一種與荒誕內(nèi)容相一致的荒誕形式，表現(xiàn)了西方荒誕的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。這種荒誕，實(shí)質(zhì)上是一種理性的清醒，是 一種積極的反抗。因此，有人稱他是“與荒誕生存狀態(tài)抗?fàn)幍呢惪颂亍薄? 四、處理課后練習(xí)： （略見(jiàn)教師用書(shū)）
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