河北省20xx年中考語文總復習專題十五議論文閱讀檢測-資料下載頁
2024-11-26 22:02本頁面
【導讀】驅動發(fā)展戰(zhàn)略的基礎。在科技日新月異、迅猛發(fā)展的今天，科技深刻地影響著經濟社會生活的方方面。社會穩(wěn)定、國計民生和生活品質的直接因素。成了不良的社會影響。無獨有偶，2021年廣東和海南等地“吃了得香蕉黃葉病的香蕉會得癌癥”的謠言。滿天飛，致使香蕉價格不正常地大幅下跌，蕉農損失慘重。這里面的原因比較復雜，但公民科學素質不。高顯然是一個重要因素，這凸顯出提高公民科學素質的緊迫性。尚科學精神，并具有一定的應用它們處理實際問題、參與公共事務的能力。2021年我國公民具備基本科學素質的比例為%，預計。但是，這個水平僅相當于發(fā)達國家20世紀80年代末的水平。據中國科普研究所預測，建成小康社會目標的實現?？梢姡岣吖窨茖W素質，時間緊迫，任務艱巨，意義重大。④錢鍾書聲名遠播，時常會有世界各地的人慕名造訪。⑥“芥川獎”是日本最重要、最有影響的文學獎項。其實是，世界還沒有如此簡
【正文】 時 ” 的超然灑脫。清歡更是一種至高的人生態(tài)度和精神境界。 ③ 日本學者寫了一本《清貧思想》，他建議人們采取清貧的生活方式，淡化對名利、地位、權力的追逐，追求一 種內心豐盈美好的恬淡生活。美國人普蘭特的《簡單生活》認為，簡單生活是 “ 表現真實自我的有明確意義的生活 ” ，是 “ 豐富、健康、和諧的生活 ” 。清貧思想也好，簡單生活也罷，提倡的都是清歡。 ④ 其實中國人對清歡的提倡由來已久。早在兩千多年前，孔子就對弟子顏回贊不絕口： “ 賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂，賢哉，回也！ ” 面對困境，別人難以忍受，顏回卻樂此不疲，歡而不改，這需要多高的境界、多深的修養(yǎng)呀?？鬃訉?“ 在陋巷 ” 卻 “ 不改其樂 ” 的顏回連嘆 “ 賢哉 ” ，這是老師對學生的高度評價，也是古代圣賢對清歡精 神的高度肯定。 ⑤ 人生苦短，生活的表象多姿多彩，其內涵卻紛繁復雜。只要盡心盡力擔負起自己的責任，做好自己該做的事情，就全然不必為煩瑣之事煩惱。將自己的腳步放慢一點，放輕一點，過一種簡樸的生活，享受一下世間原有的簡單和真純，追求精神上的愉悅，這樣的快樂才是永久的快樂。 ⑥ 但是，在這紛紛擾擾的世界里，不是所有的人都能經得起名利的誘惑， 雞鳴狗盜者有之，蠅營狗 7 茍者有之，蠶食鯨吞者有之。 結果如何呢？這些追名逐利者或惶惶不可終日，或 “ 反誤了卿卿性命 ” ，君不見有多少 “ 蒼蠅 ” 落地，又有多少 “ 老虎 ” 進籠？他們的人生何樂之有？ ⑦ 提倡清歡，并不是倡導 “ 窮歡 ” ，不是要我們走進深山老林，拒食人間煙火；崇尚清歡，也不是推崇 “ 清閑 ” ，不是要我們碌碌無為，得過且過。追求清歡，要不為世俗所困，不為名利所惑；要不斷豐富自己的精神世界，勇于承擔自己的責任。像蘇東坡那樣，雖遭受打擊排擠，也不忘情于山水，而是為官一任，造福一方。 ⑧ 清歡，人生的真味，做人的真諦，讓我們用一生追尋。 (有改動 ) 1．本文的中心論點是什么？ (2 分 ) 2．第 ① 段和第 ④ 段分別使用的關于蘇軾和孔子的事例，各有什么作用？ (2分 ) 3．第 ⑦ 自然段主要論證了什么？是怎樣論證的？ (3分 ) 參考答案 一、 1．提高我國公民的科學素質是緊迫任務 2．不好，本段的兩個事例論證了提高我國公民的科學素質的緊迫性，刪去后不能充分論證中心論點。 3．了解必要的科學技術知識，掌握基本的科學方法，講求科學思維，崇尚科學精神，并具有一定的應用它們處理實際問題、參與公共事務的能力。 二、 1．寂寞出學問 (或 “ 唯有寂寞出學問 ”) 。 2．能耐得住寂寞。 3．運用反問的修辭手法，加強了語氣，突出 (強調 )了 “ 寂寞出學問 ” 的論點。 4．所用事實論據選自古今中外，典型豐富；在事實論據的使用上，詳略得當。 三、 1．職業(yè)的讀書 大可以看看本分以外的書，不要只將課內的書抱住 2．不能刪去。 “ 大概 ” 表示有很大的可能性，去掉它就絕對化了，表述不嚴密，所以不能刪去。 3．比喻論證。畫線的句子論證了嗜好的讀書因隨意而有趣味的特點，深入淺出、通俗形象。 4．示例：當今的中學生為升學而讀書，既苦又累，缺乏興趣，閱讀面非常狹窄，只能算是職業(yè)的讀書，這不利于學生素質的提高，不利于學 生未來的發(fā)展。 四、 1．節(jié)儉是一種美德。 (或 “ 節(jié)儉并不是貧窮的人無可奈何的下策，而是每一個人都要努力具備的美 8 德。 ”) 2．首先提出本段的分論點；接著引用古代詩詞作為道理論據證明分論點；最后 (從正反兩個方面 )得出結論：節(jié)儉就是對他人勞動成果的尊重，對他人人格的尊重。 3．論證文章中心論點，引出下文保持勤儉美德、倡導節(jié)約風氣的號召。 五、 1．夫婦一體、相扶相攜、尊卑等同。 2．禮制是為知書識禮的人制定的，刑法是為愚昧無知的人設置的。 3． B 【解析】 本文是在論述禮儀的重要性，第 ① 段是在講述 “ 禮 ” 對于國家、 社會的重要作用。 B項恰是在講 “ 禮 ” 對于國家、社會的重要作用，故選 B。 六、 1．自我雕琢是立身的根本，是走向成功的基石。 2． ① 自我雕琢需要靜心； ② 自我雕琢需要恒心； ③ 自我雕琢需要方法。 3．舉例論證。通過李時珍數十年筆耕不輟，編寫《本草綱目》的事例，有力地證明了 “ 自我雕琢需要恒心 ” 這一分論點，使論證更具有說服力。 4．示例：自我雕琢是我們立身的根本，是走向成功的基石。這讓我明白了在學習過程中應該靜下心來鉆研學問，并持之以恒，這樣才能取得優(yōu)異的成績。 七、 1．對漢字的堅守，是每一個炎黃子孫的責任。 (或 “ 我 們應該一起堅守漢字。 ”) 2．我們的生活離不開漢字，漢字記錄著歷史；漢字的藝術之美可以修養(yǎng)我們的身心，提升我們的境界，豐富我們的生活；未來，我們的文化還要靠漢字傳承下去。 3． ① 漢字承載著中華民族的文化基因，讓中華民族的文化魂魄有所寄托與依歸； ② 漢字曼妙婀娜、形神兼?zhèn)?，富有神韻?③ 漢字珠圓玉潤、形象飽滿、栩栩如生； ④ 漢字蘊含文化之深、藝術之美，寫漢字是不可多得的修養(yǎng)之途。 八、 1．清歡是至高的人生態(tài)度和精神境界。 2．使用蘇軾的例子是為了引出中心論點；使用孔子的例子是為了論證中國人對清歡的提倡由來已久，進而論證中心論點。 3．主要論證了怎樣才能做到清歡。先否定錯誤的認識，再指出正確的做法，最后用事例論證。 (先正反對比論證，再事例論證。 )
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