【導(dǎo)讀】對(duì)于華夏兒女來說，名節(jié)操守不容玷污，理想志向不可動(dòng)搖，就如同石之堅(jiān)、丹之赤。枝，不改四季青蔥的本色，是松柏的品節(jié)；狂風(fēng)席卷，不改九天翱翔的征程，是鯤鵬的志向。古人從大自然中獲取靈感，認(rèn)為天地之間，雖然品物萬殊，但皆有其正性。視死如歸，文天祥便是典范。南宋末年，文天祥臨危受命，率軍抗敵，兵敗被俘，不受威逼。利誘，至死不屈?！翱自怀扇剩显蝗×x，惟其義盡，所以仁至”是文天祥忠貞不渝品質(zhì)的。表現(xiàn)；“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”更是他大義凜然、為國(guó)捐軀的真實(shí)寫照。八十多年前，中國(guó)工農(nóng)紅軍在物質(zhì)條件極其匱乏的情況下爬雪。征這一聞名世界的壯舉。我們創(chuàng)造美好未來的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。間正氣”激勵(lì)著中華兒女不忘初心，為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”而努力奮斗。由于叛徒的出賣，江姐不幸被捕，被關(guān)押在重慶渣滓洞監(jiān)獄。想從這個(gè)年輕的女共產(chǎn)黨員身上打開缺口，以破獲重慶地下黨組織。伯夷、叔齊認(rèn)為這是一種以暴。洋民族以家族為本位。

　　

【正文】 甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食”，常常覺得不著邊際。因 為既然是讀書，便應(yīng)該正襟危坐，皓首窮經(jīng)，衡量得失，怎么能“不求甚解”呢？讀書而不好好學(xué)習(xí)，興之所至，隨性自然，算是什么好學(xué)上進(jìn)？后來，漸有所悟，是因?yàn)槊靼琢丝鬃拥母袊@：十年有五而志于學(xué)，五十而知天命。這是孔子對(duì)于知識(shí)與人生宿命的感嘆，“知天命”后也就熄滅了“志于學(xué)”的功利之心，最終達(dá)到“從心所欲”、領(lǐng)悟人生的境界了。 歸根到底，“要讀書”致力于實(shí)用知識(shí)，“好讀書”致力于人生體悟。后者往往可以不執(zhí)著于書本身，前者卻陷于斤斤計(jì)較。帶著患得患失的心去讀書，有時(shí)候就會(huì)執(zhí)著于一念而忘記了風(fēng)來水面與月到中天。 雅文深境 ，幽思明悟，在一方局促的生命空間里，俯仰于天地大化之間，不正是讀書的根本意義之所在嗎？ （文 /楊平，有刪改） （ 1）下列對(duì)讀書的“用”的理解，不正確的一項(xiàng)是 16 A．讀書的“用”是指讀書能滿足人的實(shí)用功訴求。 B．人與一般動(dòng)物的區(qū)別就在于所有的人都追求讀書之“用”。 C．追求讀書的“用”，在閱讀時(shí)往往會(huì)執(zhí)著一念，衡量得失。 D．過分強(qiáng)調(diào)讀書的“用”會(huì)讓讀書的觀念變得狹隘。 （ 2）下列對(duì)讀書的“體”的理解，不正確的一項(xiàng)是 A．讀書的“體”指的是獲得超越實(shí)用功利的人生體悟。 B．從“體”的層面看，作者對(duì)“不求甚解”的讀書方法是認(rèn)可的。 C．不斷追尋讀書的“體”，就可能逐步達(dá)到“從心所欲”的境界。 D．“好讀書”就是從“體”的層面專心讀書，只關(guān)注書本身的內(nèi)容。 （ 3）下列對(duì)讀書的“體”與“用”的聯(lián)系和區(qū)別，理解不正確的一項(xiàng)是 A．讀書的“體”與“用”從不同方面回答了“為什么讀書”這一問題。 B．讀書的“用”就是讀書的“體”外化而生成的實(shí)用功能。 C．讀書的“體”與“用”的差別就是讀書有用與無用的差別。 D．對(duì)讀書的“體”與“用”的不同追求體現(xiàn)了不同的價(jià)值追求。 答案： （ 1） B （ 2） D （ 3） C （ 2017 咸寧中考） 閱讀下面文章，完成 16~19 題。（ 14 分） 恰與夠 [中國(guó) %^教 *育 @出 ~版網(wǎng) ] ①在造“夠”字時(shí)，倉(cāng)頡為 難了，天下什 么東西有個(gè)夠呢？冥思很久沒有想出來，只好去請(qǐng)教黃帝。黃帝想了想說：“民用五材（金木水火土），再多都不夠，唯有多余的話，半句都嫌多！”倉(cāng)頡擊節(jié)贊嘆：對(duì)，就是這個(gè) —— 夠！ ②但是對(duì)“夠”的程度把握是困難的，什么時(shí)候夠了？什么情況下夠了？什么程度才叫夠了？很難有個(gè)量化。歐陽(yáng)修寫《醉翁亭記》時(shí)，開始列舉了許多山名，后來一句“環(huán)滁皆山也”囊括了，這五個(gè)字就是正好，就夠了。郭沫若寫劇本，有一句“你是個(gè)卑鄙無恥的小人”，有人說，這樣情緒表達(dá)不夠，改為“你這個(gè)卑鄙無恥的小人”更好，郭氏拜之為一字師。 【： 21 教育】 ③文章如此，說話也是如 此。有個(gè)相聲 模擬公交上勸架，前面義正辭嚴(yán)大方得體，后面來一句“什么玩意兒”，壞了。這樣的事生活里很多，不只是笑話。一次我勸一個(gè)孤僻偏執(zhí)的朋友，前面說得他 引為知己，后面加了一句“你這種人也只有我能理解”，結(jié)果給人轟出來了。 ④文章“過了”或“不夠”，大不 了不夠好，沒 多大問題，但是話多了半句后果往往大得多，孔融、楊修、禰衡等還因此丟了性命。這樣的事畢竟少，“夠”字造出來，當(dāng)然不僅僅專門用做說話寫文章的。對(duì)物質(zhì)攫取的態(tài)度，“夠”更難掌握。 ⑤沒人嫌錢多，這是句老 實(shí)話。取之有 道還好，大不了窮于追逐，忘了生活的樂趣，若是取之無道，那么欲望越來越大，膽子越來越大，往往要犯事。權(quán)位也是，名譽(yù)也是，一上道就高速向前，如果不慎思，很難遽然而驚：可夠了??？ [來源 :%中國(guó) 教 @^育 *出版網(wǎng) ] ⑥范蠡功成身退，并留一書信給大夫 文種：“飛鳥 盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹??子何不去？”文種沒走，結(jié)果被害死了?！皦颉钡念I(lǐng)會(huì)與否，關(guān)系到生死。王翦出戰(zhàn)，帶兵六十萬，一路走一路派勤務(wù)兵和始皇帝討價(jià)還價(jià)，要“美田宅甚眾”，一連五次，謀士說：“將軍，是不是太過了？”王翦大笑道，皇帝見我求田問舍貪圖富貴，反而放心我了！看來，夠與不夠，真的是要悟性的。王翦果然無恙，得以壽終正寢。 17 ⑦什么時(shí)候是夠 ？有詞叫“恰 好”“恰巧”“恰恰”，都是“多一點(diǎn)不行，少一點(diǎn)不可”的“夠”。恰是“合心”，合乎心意就好， 心滿意足就夠，可是前提是“心”要知足。知足的心來自于對(duì)欲望的控制，對(duì)人生的理解，所以“恰”字造得好，也不好，因?yàn)樾恼娴碾y以控制啊，要修心，要修行，要修性，才能有一顆知足的心，才能體會(huì)那個(gè)“夠”。 （選自《思維與智慧》，有刪改） 1下面句中加點(diǎn)詞能否去掉，為什么？（ 3 分） 但是話多了半句后果 往往 ． ． 大得多?? 1試從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩方面分析第④段的作用。（ 4 分） 1第⑥段主要運(yùn)用了什么論證方法？論證了什么觀點(diǎn)？（ 4 分） 1下列對(duì)本文的理解和分析，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）（ 3 分） A 本文的中心論 點(diǎn)是：要修心，要修行，要修性，才能有一顆知足的心，才能體會(huì)那個(gè)“夠”。 B 全文結(jié)構(gòu)可以這樣劃分：① /②③④⑤⑥ /⑦ [*amp。te~] C 第 1 段的作用是引出中心論點(diǎn)，增強(qiáng)文章的趣味性，激發(fā)讀者的閱讀興趣 D 第 3 段“說話也是如此”中“如此”是指：對(duì)“夠”的把握是困難的，很難有個(gè)量化。 答案： 1不能?！巴痹诰渲斜硎驹挾喟刖?，危害越大。這體現(xiàn)了議論文語(yǔ)言的嚴(yán)謹(jǐn)性。如果去掉，句子就成了“但是話多了半句后果大得多”，過于絕對(duì)，表達(dá)意思不嚴(yán)密。 1內(nèi)容上 結(jié)構(gòu)上 1事例論證，論證了在物質(zhì)、權(quán)位、名譽(yù)方面什么是“夠”。 1 C （ 2017 湖南郴州中考） 匠心之道“守破離” 劉根生 ①一部《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，草嬰翻譯了 6 年。他一生追求像原著一樣的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，翻譯作品始終遵從六道工序：研讀原著、譯文、讀譯文、請(qǐng)人朗讀、交編審、打磨求“神韻”。連環(huán)畫泰斗賀友直的作品被稱為“把故事畫活了”，生前卻自稱是個(gè)“大匠人”，“蝸居”鬧市數(shù)十年，每日揮毫不止，在中國(guó)傳統(tǒng)線描中融入西畫寫實(shí)造型方法，將線描藝術(shù)推向高峰。他們都有一個(gè)共同特點(diǎn)，就是獨(dú)具匠心，終而造詣精深，成其大器。 ②匠心之道，看似無著處，實(shí)則有跡可循。有一本叫《匠人精神》的書，這樣講成為一流工匠的“守破離”：跟著師傅修業(yè)謂之“守”，在傳承中加入自己想法謂之“破”，開創(chuàng)自己新境界謂之“離”。草嬰和賀友直的藝術(shù)造詣，可說是對(duì)此生動(dòng)的詮釋。善于“守破離”，才能有所創(chuàng)造，有所成就。 ③守， A 。當(dāng)年，法拉第要弟子每天記錄實(shí)驗(yàn)結(jié)果，弟子覺得這事枯燥乏味沒意義，不久就走了。后來，法拉第因電磁學(xué)方面的重大發(fā)現(xiàn)而獲得殊榮，面對(duì)一事無成又找上門來的弟子，他說自己不過是把弟子認(rèn)為沒意義的事堅(jiān)持了 10 年，在記下數(shù)千個(gè)“ NO”之后 ，終于寫下了一個(gè)“ YES”。今天，有的研究者缺少坐“十年冷板凳”的決心和毅力，耐不了寂寞，穩(wěn)不住心神。有的人在立項(xiàng)資助“誘惑”下，頻繁轉(zhuǎn)換科研“頻道”，甲地優(yōu)惠到甲地，乙地優(yōu)惠又跑回乙地。心上長(zhǎng)草“守不住”，飄移不定，又如何能把一件事干到極致？ ④破， B 。齊白石說：“學(xué)我者生，似我者死?！边@是要后人不能止步于臨摹，而要學(xué)其神韻善突破。一種現(xiàn)象存在已久，學(xué)某某而安于做“小某某”或“小小某某”。如同“受過訓(xùn)練的跳蚤”，即使蓋板已拿掉，也不會(huì)越過原有高度。沒有“破”，“守”則成墨守成規(guī)，“離”則無 從談起。沒有最好，只有更好。前人技藝再高，也終究有局限性。小疑小進(jìn)，大疑大進(jìn)。揚(yáng)前人所長(zhǎng)而補(bǔ)其短，方能在推陳出新中別開生面。 18 ⑤離， C 。當(dāng)年，女科學(xué)家麥克林托克發(fā)現(xiàn)“跳躍基因”。因其“離經(jīng)叛道”，同行罵她瘋了。多年后，其成果才得到承認(rèn)，她也因此獲諾貝爾獎(jiǎng)。“破”屬于推陳出新，是橫向進(jìn)步；“離”屬于顛覆性創(chuàng)新，是縱向進(jìn)步。歷史的高峰永無止境，“不日新者必日退”。多些顛覆性創(chuàng)新，才會(huì)有一個(gè)又一個(gè)“山外山、峰有峰”。對(duì)新發(fā)現(xiàn)應(yīng)先察而勿先罵，寬容“離經(jīng)叛道”，激勵(lì)“異想天開”，為顛覆性創(chuàng)新批量出現(xiàn)營(yíng)造優(yōu) 良土壤。 ⑥“技可進(jìn)乎道，藝可通乎神。”匠心是精雕細(xì)刻和精益求精之心，是追求卓越不斷超越之心，是破除成見不斷創(chuàng)新之心。匠心之道貴在“守破離”。 《人民日?qǐng)?bào)》） 18．請(qǐng)把下列三句話放入文中 A、 B、 C 處。（填序號(hào)）（ 2 分） ①意味著在突破和完善中超越。 ②意味著在顛覆成見中尋求新發(fā)現(xiàn)。 ③意味著長(zhǎng)久等待和超常吃苦。 A. B. C. 19．本文論證思路清晰，請(qǐng)按提示把橫線上的內(nèi)容補(bǔ)充完整。（ 2 分） ①用草嬰和賀友直的事例引出論述的話題 →② → ③ → ④強(qiáng)調(diào)“匠心之道貴在‘守破離’” 20．閱讀③ ⑤段，想一想下面這個(gè)論據(jù)放入哪一段比較合適，為什么？（ 2 分） 昔孔夫子領(lǐng)七十二弟子周游列國(guó)十余年，不舍不棄，不離不散。風(fēng)霜雨雪沒有停止他前進(jìn)的步伐，電掣雷鳴沒有摧毀他堅(jiān)定的信念，饑俄貧寒沒有熄滅他胸中的熾熱，國(guó)君冷眼沒有磨滅他克己復(fù)禮的意志。 答： 答案： 18. A ③ B ① C ② ， 評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)： 2 分。答對(duì)一空給 1分，答對(duì)兩空給 2 分。 19. 答案示例：②總說何謂“守破離”③分別論這‘守”、“破”、“離” 評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)： 2 分。每空 1分，意近即可。 20. 放入第③段。孔子這個(gè)論據(jù)證明了第③段的觀點(diǎn)：守，意味著長(zhǎng)久的等待和超常吃苦。 評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)： 2 分。放對(duì)段落位置 1分，理由 1 分，意近即可。 （ 2017 衡陽(yáng)中考） 閱讀下面的文章，回答 1720 題。（ 8 分） ① 1927 年，毛澤東領(lǐng)導(dǎo) 的秋收起義部 隊(duì)攻打長(zhǎng)沙失敗后，在轉(zhuǎn)移井岡山途中，惡仗一場(chǎng)接著一場(chǎng)。于是，不少人開了小差，甚至連師長(zhǎng)也不辭而別。近 6000 人的隊(duì)伍只剩下 700多人。前面重兵圍堵，后面追兵迫近。情勢(shì)之嚴(yán)峻可想而知！在此緊要關(guān)頭，毛澤東在三灣那棵大樟樹下豪邁宣言：“愿走的，絕不強(qiáng)留；不愿走的你們會(huì)看到，星星之火可以燎原。用二三十年時(shí)間，革命終將取得勝利！” ②這是何等堅(jiān)定的革命信念！從 1927 年秋收起義上井岡山，到 1949年 10月 1 日新中國(guó)成立，用時(shí) 22 年。 ③無論誰，沒有信念想成就一番事業(yè)，恐怕很難。大到革命理想 —— 走什么路、舉什么旗，小 到一項(xiàng)具體工作，莫不如此！ [來源 :學(xué) amp?？?amp。網(wǎng) Zamp。Xamp。Xamp。K] ④因?yàn)橛辛诵拍?，活著才有奔頭，腳下才有力量。可以說：信念是指路的燈，是校正航線的舵，也 是砥礪前行的鞭。 ⑤相反，如果失去了信念，就 會(huì)患得患失， 稍有挫折便一蹶不振。甚至“腳踩西瓜皮，19 滑到南里是哪里”。這樣，外界稍有誘惑，就會(huì)偏離人生航跡：這些年曝光的干部腐敗、演員吸毒、“富二代”飆車等等，恐怕都是這 個(gè)問題的反映。多年前曾看過一篇新聞，說是一個(gè)富家子弟，經(jīng)常在夜深人靜時(shí)偷偷把數(shù)噸水泥傾倒在鄰居門前。警方破案后，揭出的案由令人啼笑皆非：原來是個(gè)惡作 劇?? ⑥人生有順境也有逆 境。順境時(shí)， 守住信念，會(huì)走得端直；逆境時(shí)，守住信念，能邁過溝坎。越是在困難的時(shí)候，越不放棄，咬住了，就是勝利！有篇文章《走出沙漠》，就把這個(gè)道理詮釋得淋漓盡致。 ⑦一群學(xué)者隨一位老教授沿絲 綢之路進(jìn)行民 俗考察?？墒遣痪茫粤寺?，走進(jìn)了一片杳無人煙的沙漠，干燥和炎熱消耗了每個(gè)人的體力，食物已經(jīng)沒有了。最可怕的是干渴 —— 在沙漠里沒有水，就等于死亡。為了節(jié)省水，老教授把大家的水壺集中起來，統(tǒng)一分配。幾天后，老教授死了。臨死前，他把最后一個(gè)水壺給了一位信任的助教，叮囑他：“不到萬不得已，千萬 別動(dòng)它?！? ⑧又是 3 天過去了，人已渴到生理 極限，大家都 死死盯著那壺水?？芍棠?，死活不肯讓大家喝，說還沒到最后關(guān)頭，并不斷催促大家：“趁體力還行，再走一程，再走一程??到了前面，一定把水分給大家。”大家又艱難地朝前跋涉? ?就在大家就要絕望的時(shí)候，沙丘后面終于傳來了流水聲。 ⑨這時(shí)，助教才把真相告訴大家：“掛在胸前的水壺，其實(shí)灌滿了沙子，幾天前就沒水了。教授一直瞞著大家，是怕大家絕望??” ⑩確實(shí)，無論什么 時(shí)候，守住信 念才有成。有的時(shí)候，開頭時(shí)，不少人會(huì)信心滿滿，可在跋涉過程中，或貪戀周圍的“景色”，或受各 種誘惑，腳步會(huì)慢慢遲滯下來。這時(shí)，千萬別忘了告誡自己：是不是守住了信念？！ 記得有這么一句話：不要因?yàn)樽叩锰昧耍洰?dāng)初我們?yōu)槭裁闯霭l(fā)！ （選自《人民日?qǐng)?bào)》 有刪改 ） ，請(qǐng)為本文擬一個(gè)標(biāo)題。（ 2 分） 18. 文章開頭引用毛澤東秋收起義后堅(jiān)信革命必勝的事例有何作用？（ 2 分） 19. 全文主要運(yùn)用了 論證和 論證。（ 2 分） ，請(qǐng)對(duì)下面這句做簡(jiǎn)要分析。（ 2 分） “腳踩西瓜皮，滑到南里是哪里”。 答案： 17. 守住信念才有成。 18.（ 1）激發(fā)讀者閱讀興趣，引出論題。（ 2）作為本文的事實(shí)論據(jù)，證明本文論點(diǎn)，使文章具有說服力。 19. 舉例論證和對(duì)比（正反）論證。 ，語(yǔ)言貼切而生動(dòng)，證明了沒有信念的人就沒有人生