愚公移山教案-資料下載頁
2024-11-23 14:08本頁面
【導(dǎo)讀】的成語更是膾炙人口，為國人所喜用?！队薰粕健吩⒀宰钪档闷返氖怯薰@一藝術(shù)形象。太行、王屋既高又大，而。愚公僅以全家的力量來移山，這在一般人看來，已經(jīng)是“愚蠢”的了。八歲的孩子，往返一次需時(shí)一年，這又進(jìn)一步顯示了愚公之“愚”。僅僅是事物的表象。及至智叟前來阻止移山，愚公說出了“子子孫孫無窮匱也，而。之上，他是“大智若愚”的!這種隨著情節(jié)的發(fā)展由表及里地塑造人物形象的寫法，給讀者留下了極為深刻的印象。方式，共同探討疑難問題”。必須下定決心，堅(jiān)持不懈地奮斗。樹立遠(yuǎn)大的理想，戰(zhàn)勝生活中出現(xiàn)的一切困難。引導(dǎo)學(xué)生明確寓言特點(diǎn)及作用。年將九十的愚公決心移走。文章采用神話結(jié)尾，借助神的力量實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù)，是解決人與自然。寓言故事淺顯易懂，情節(jié)吸引人，中心人物是愚公，中心事件是移山。文中的智叟是以自作聰明、目光短淺的藝術(shù)形象出現(xiàn)的，而愚公卻站。用現(xiàn)代眼光看，愚公的行為愚不愚？
【正文】 固不可徹，曾不若三歲小孩；子孫之難，無窮匱也。 正方 ：愚公所做的事是順應(yīng)民心的，他要解決的是“面山而居”的人的共同困難，“雜然相許”就是很 好的說明，他有主人公意識(shí)。年將九十，活不了幾天了，他是在為子孫謀福，眼光長遠(yuǎn)，他是有智又有勇的。 反方 ：我不認(rèn)為他做事考慮長遠(yuǎn)利益，他不考慮所做的對(duì)不對(duì)、值不值，山能不增嗎？他用靜止的眼光看地球上的萬事萬物，這也是他愚的體現(xiàn)。 正方 ：不能用現(xiàn)在的眼光來要求遠(yuǎn)古的人，他們還不可能懂得這一科學(xué)。 反方 ：拿破侖曾說過這樣的一句話：世上有四種人，聰明人、愚蠢人、勤快人、懶惰人；聰明而勤快的人、聰明而懶惰的人，甚至愚蠢而懶惰的人都可用，惟有那些愚蠢而勤快的人不可用。因?yàn)橛薮劳ǔ?huì)使他們走錯(cuò)方向，而方向錯(cuò)了，他們的勤快 豈不是會(huì)造成更大的麻煩？ 反方 ：如今，在這個(gè)適者生存的時(shí)代，那些愚公式的人都會(huì)因無助于或少助于社會(huì)而被淘汰。所以當(dāng)我們遇到問題時(shí)，應(yīng)考慮“移山”好，還是“搬家”好。這才是智者，更是適者。 正方 ：今天不太富裕的中國，如果人人都有愚公這種精神，還怕什么中國不強(qiáng)大呢？搬家是一種偷懶的行為，一見困難就退縮，那社會(huì)怎么能前進(jìn)呢？就是因?yàn)閺墓诺浇裼心切┎慌吕щy敢為天下先的勇士，才有了我們今天的新中國，才有了“高峽出平湖”的景象 ,才有了互聯(lián)網(wǎng)，才有了?? ?? 師 ：辯論誰都說服不了誰，但從大家的觀點(diǎn)中，我們發(fā)現(xiàn)了一個(gè)共同 點(diǎn)，就是愚公的精神是可嘉的，我們要學(xué)習(xí)的是他的不怕困難、堅(jiān)持不懈的精神，但還要知 第 12 頁 教師備課、備考伴侶 專注中國基礎(chǔ)教育資源建設(shè) 《恒謙教育教學(xué)資源庫》 適用于新課程各種版本教材的教學(xué) 全國統(tǒng)一客服電話： 4007156688 道變通，要用新的方法來完成愚公“指通豫南，達(dá)于漢陰”的理想。在實(shí)際的生活中，我們的行為不能是愚蠢之“愚”，我們的精神應(yīng)該像愚公一樣的“愚”，那樣我們個(gè)人和國家就大有希望了。 四、 發(fā)揮想像，藝術(shù)再造 師 ：我也深被愚公的精神感動(dòng)，來了一段改寫，展現(xiàn)給大家，你們也可以試著去寫。 藝術(shù)再造，激發(fā)了學(xué)生寫作的興趣，是閱讀最高境界的體現(xiàn)?！鯇＜尹c(diǎn)評(píng) （彩屏顯示下面文字，教師朗讀內(nèi)容） 北山愚公笑而嘆曰：“甚矣，汝之死腦！以殘年余力，欲移兩山 ，實(shí)自不量力，然移山蓋為子孫造福，非自謀其私也。順應(yīng)民心，得道多助，何愁無人應(yīng)？子孫無窮匱，山又不加增，哪會(huì)有不平？”俄而河曲智叟漸露慚色曰：“余以利己之心觀之，看物，井底蛙眼，余之蠢也?！庇薰恐唬骸胺且玻且?，君之言亦有理也?！奔榷鴥晒耐?，共謀大事，智叟亦率妻子入移山之中。 （學(xué)生竊竊私語，有的邊聽邊笑，學(xué)生寫作的欲望調(diào)動(dòng)起來了） 師 ：《愚公移山》這則寓言是把奇特的鑰匙，它打開了我們的智慧之門，給了我們戰(zhàn)勝困難的信心和勇氣，也啟迪了我們對(duì)人生的思考。大膽拿起我們手中的筆，課后去寫下我們的感受或者 進(jìn)行藝術(shù)再造。 （再放“愚公移山”音樂，結(jié)束授課） 教學(xué)反思 《愚公移山》是篇傳統(tǒng)的老課文，故事情節(jié)簡單，大概的內(nèi)容學(xué)生早知，經(jīng)典的教法也有很多，所以我在準(zhǔn)備上這篇課文之前，腦子里一直在思考如何使我的課堂教學(xué)對(duì)學(xué)生有吸引力，如何在教學(xué)中體現(xiàn)新課標(biāo)的理念，走老路是不成功的?？?第 13 頁 教師備課、備考伴侶 專注中國基礎(chǔ)教育資源建設(shè) 《恒謙教育教學(xué)資源庫》 適用于新課程各種版本教材的教學(xué) 全國統(tǒng)一客服電話： 4007156688 慮再三，決定還是引導(dǎo)學(xué)生從情感、態(tài)度、價(jià)值觀方面去感受課文。寓言故事情節(jié)是簡單的，揭示的寓意是深刻的，從寓意中獲得人生的啟迪，也是優(yōu)秀寓言的魅力所在。引導(dǎo)學(xué)生用現(xiàn)在的眼光客觀評(píng)價(jià)愚公，對(duì)此展開辯論，最后得出結(jié)論：崇尚愚公移山的精神，但不能 愚蠢地蠻干。辦事要有勇，要知道變通。 文言文的理解是建立在反復(fù)朗讀的基礎(chǔ)上的，通過朗讀來增進(jìn)理解。在掌握了故事大意、理解難詞、難句的基礎(chǔ)上反復(fù)誦讀課文，不僅可以加深對(duì)文意的理解，而且有助于語感的培養(yǎng)，有助于文言語句及知識(shí)的積累。 在評(píng)價(jià)愚公的行為是否愚的問題上，要有意識(shí)地拓展學(xué)生的思維空間，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維能力，多角度、有創(chuàng)意地看問題。學(xué)生能自覺地有針對(duì)性地發(fā)言，自信、負(fù)責(zé)地表達(dá)了觀點(diǎn)，口語交際能力也得到了很好的培養(yǎng)。 創(chuàng)造性地使用教材，進(jìn)行藝術(shù)形象的再創(chuàng)造，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，也加深了學(xué)生對(duì)課文的 理解。
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