5社會(huì)的韁繩——評(píng)通過法律的社會(huì)控制-資料下載頁
2025-09-03 00:34本頁面
【正文】 劃定那些得到承認(rèn)的利益的界限，最終都是按照一個(gè)確定的價(jià)值尺度進(jìn)行的。 ” 作為一名學(xué)識(shí)淵博且注重實(shí)效的法學(xué)家，龐德深知社會(huì)矛盾尖銳復(fù)雜的美國(guó)社會(huì)，在其對(duì)法律價(jià)值和法律任務(wù)等進(jìn)行了科學(xué)的闡述并被廣泛認(rèn)可后，他的思想在美 第 7 頁 共 8 頁 國(guó)立法和司法實(shí) 踐中得了廣泛的應(yīng)用。美國(guó)人認(rèn)為，龐德屬于這樣一批學(xué)者的行列，這批學(xué)者以他們的學(xué)說，洞察力和出于理性的勇敢言行改變了美國(guó)的種種制度。當(dāng)然，白璧微瑕，作為一個(gè)資本主義 20 世紀(jì)的法學(xué)家，作為相關(guān)領(lǐng)域的少有著作，受種種條件尤其是當(dāng)時(shí)歷史條件和其自身立場(chǎng)的限制，本書也不可避免的存在著一些缺點(diǎn)： 一、宗教的控制作用極其有限 龐德認(rèn)為社會(huì)控制有組織的宗教和家族的支持。但是他在文中又認(rèn)為發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)秩序要求社會(huì)控制必須具有確定性、一致性和穩(wěn)定性，其他社會(huì)規(guī)范如道德、宗教等因其易變性和沖突性都不能適應(yīng)這一需 要。這似乎存在著矛盾。對(duì)于我國(guó)而言，社會(huì)控制主要是法律和道德，至于家族和宗教是微不足道也是應(yīng)該否定的。 二、利益出發(fā)點(diǎn)的階級(jí)性 法學(xué)也是具有階級(jí)性的，龐德生于法官家庭，長(zhǎng)期從事司法事業(yè)，屬于美國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)，他的理論不可避免的是從資產(chǎn)階級(jí)的利益出發(fā)是維護(hù)本階級(jí)利益的。因此他的理論不可避免的存在著不合理的地方。我們要批判的吸收，取其精華而去其糟粕。 盡管如此，《通過法律的社會(huì)控制》仍是美國(guó)社會(huì)學(xué)法學(xué)的重要著作，它豐富和發(fā)展了西方社會(huì)學(xué)法學(xué)的理論，而且影響了整整一代美國(guó)法學(xué)家。該書用 社會(huì)學(xué)的方法研究法律，強(qiáng)調(diào)法律 第 8 頁 共 8 頁 在社會(huì)控制中的作用，重視研究法律的實(shí)際效果，具有一定的合理性與科學(xué)性。它生動(dòng)而鮮明地闡明了 “ 法律是什么 ” 和 “ 法為什么 ” 這兩個(gè)法的最基本的問題，同龐德的其他著述一起，在西方世界產(chǎn)生了廣泛深遠(yuǎn)的影響，從 20 世紀(jì) 30 年代以來，幾乎成了美國(guó)法庭的官方學(xué)說。應(yīng)該說，《通過法律的社會(huì)控制》是社會(huì)學(xué)法學(xué)方面的代表作之一，在西方法學(xué)發(fā)展史上具有重要的地位。
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