【導(dǎo)讀】步提高閱讀淺易文言文的能力。的途徑，摸索文言斷句的規(guī)律。教學(xué)重點(diǎn)，掌握斷句的基本方法，正確斷句。斷開，叫“句”；在一句之內(nèi)語(yǔ)氣停頓的地方用“、”斷開，叫“讀”?！鞍耸先怂蛔蛹抑胸?cái)產(chǎn)完全付給女婿外人不得干涉”。老人的兒子和女婿，都認(rèn)為自己是繼承人，兩人最終對(duì)簿公堂。主審官一聽，感到為難，無從斷案。（二）標(biāo)點(diǎn)留客：一位潦倒書生，到友人家中做客。字條本意指“下雨天留客，天留我不留。”只能無可奈何地讓書生繼續(xù)住下去。闊少爺十分高興，以為自己將會(huì)娶到一位美女。闊少爺發(fā)現(xiàn)其妻丑陋不堪，便找媒人算賬。訴過你，這個(gè)女子：腳不大好，頭發(fā)沒有，麻子。主語(yǔ)主語(yǔ)是謂語(yǔ)陳述的對(duì)象，指明說的是“什么人”或“什么事物”。示動(dòng)作的狀態(tài)、方式、時(shí)間、處所或程度等。果、程度、趨向、時(shí)間、處所、數(shù)量、性狀等。凡人各賢其所說，而說其所快。秦王大喜，傳以示美人及左右，左右皆呼萬(wàn)歲。人之言兮此之謂也。

　　

【正文】 知 之 者 謀 之 而 與 不 知 者 敗 之 如 此 知 秦 國(guó) 之 政 也 則 君 一 舉 而 亡 國(guó) 矣。 【 拔高 】 2（ 2020 湖北） 【 題干 】 請(qǐng)用斜線（ /）給畫線的部分?jǐn)嗑?。（斷句不超過 6 處）（ 3分） 魏舒身長(zhǎng)八尺二寸，不 修 常 人 近 事 少 工 射 入 山 澤 每 獵 大 獲為 后 將 軍 鐘 毓 長(zhǎng) 史 毓 與 參 佐 射 戲 舒 常 為 坐 畫 籌。后值朋人少，以舒充數(shù)，于是發(fā)無不中，加舉措閑雅，殆盡其妙。 （選自《世說新語(yǔ)》劉孝標(biāo)注，有刪改） 【 拔高 】 3（ 2020 浙江） 【 題干 】 用 “ ／ ” 給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑?。?3 分） 仆少孤貧，貪祿仕以養(yǎng)親，不暇就師窮經(jīng)，以學(xué)圣人之遺業(yè)。而 涉 獵 書 史 姑 隨 世 俗 作 所 謂 時(shí) 文 者 皆 穿 蠹 經(jīng) 傳 移 此 儷 彼 以 為 浮 薄 惟 恐 不 悅 于 時(shí) 人 非 有 卓 然 自 立 之 言 如 古 人者 10 【 基礎(chǔ) 】 1 【 答案 】 1B 【 解析 】 1 你 確實(shí)是鄉(xiāng)下人啊，了解鄉(xiāng)村的情況是真實(shí)的，我學(xué)識(shí)不夠豐富，就用您的話給這幅圖作記，來償還我拖欠了很久的文債可以嗎？ 【 基礎(chǔ) 】 2 【 答案 】 2 歲饑 /丐者接踵 /縣無室廬以居之 /往往窮冬嚴(yán)寒蒙犯霜雪 /凍餓而死者相藉于道矣 /州縣倘能給數(shù)椽以安之 /豈不愈于創(chuàng)亭榭廣園囿以為無益之觀美乎 【 解析 】 2 當(dāng)年鬧饑荒，乞討者一個(gè)接一個(gè)，縣府沒有房子讓他們居住，往往嚴(yán)寒的冬天遭受霜雪，在道路上受凍受餓而死去的人互相墊著，縣府如果能給予數(shù)個(gè)椽子蓋起房子讓他們居住，難道比不上創(chuàng)造亭榭苑囿沒有益處的景觀美嗎？ 【 基礎(chǔ) 】 3 【 答案 】 3 猶恐予 之愚且賤 /聞與見焉者少不足以知天下之材也 /則求夫賢而有名位 ∥ 聞與見之博者 /而從之問其人之孰可舉者 /卒亦未見焉 【 解析 】 3 我還擔(dān)心自己愚昧又地位低下，所聞與所見（之人）太少，不足以了解天下的人才，于是向賢明而又享有名聲且地位、所聞所見也特別廣博的人請(qǐng)教。從他那里詢問那些人有誰(shuí)真該被舉薦，可也一直沒有見到過。 【 基礎(chǔ) 】 4 【 答案 】 4 因民之所利而利之 /斯不亦惠而不費(fèi)乎 /擇可勞而勞之 /又誰(shuí)怨 /欲仁而得仁 /又焉貪 /君子無眾寡 /無小大 /無敢慢 /斯不亦泰而不驕乎 【 解析 】 4 讓百姓們?nèi)プ鰧?duì)他們有利的事，這不就是對(duì)百姓有利 而不掏自己的腰包嘛！選擇可以讓百姓勞作的時(shí)間和事情讓百姓去做。這又有誰(shuí)會(huì)怨恨呢？自己要追求仁德便得到了仁，又還有什么可貪的呢？君子對(duì)人，無論多少，勢(shì)力大小，都不怠慢他們，這不就是莊重而不傲慢嗎？ 【 鞏固 】 1 【 答案 】 1 天下爭(zhēng)于戰(zhàn)國(guó) /貴詐力而賤仁義 /先富有而后推讓 /故庶人之富者或累巨萬(wàn) /而貧者或不厭糟糠 /有國(guó)強(qiáng)者或并群小以臣諸侯 /而弱國(guó)或絕祀而滅世 【 解析 】 1 齊桓公采用管仲的計(jì)謀，統(tǒng)一貨幣（國(guó)家經(jīng)營(yíng)商業(yè)，掌握貨幣，通過商品與貨幣的交互收放，平衡物價(jià)，調(diào)劑供求），從山、海的事業(yè)中求取財(cái)富，來使各諸侯國(guó)到齊國(guó)朝拜 ，利用小小齊國(guó)成就了霸主的威名。魏國(guó)任用李克，充分利用地力，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，成了強(qiáng)國(guó)。從此以后，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期天下互相爭(zhēng)奪，以詭詐武力為貴，輕視仁義道德，以富有之道為先，以推讓等禮儀為后。所以百姓中間富有的積財(cái)產(chǎn)上億計(jì)，而貧窮的糟糠之食尚不能滿足；諸侯國(guó)強(qiáng)大的或至并吞各個(gè)小國(guó)而使諸侯稱臣，而弱小者有的至于斷絕祭祀而亡國(guó)。延續(xù)到秦，終于使海內(nèi)統(tǒng)一。 【 鞏固 】 2 【 答案 】 2 C 【 解析 】 2 我奉旨尋求歷史的詳情，致力于完備周全。上溯歷史搜尋過去的見聞，旁征博引遺事逸聞。我考察三國(guó)時(shí)代雖然經(jīng)歷的年代并不久遠(yuǎn)，但它的歷史卻 關(guān)涉到漢晉。從開始到結(jié)束所經(jīng)歷的時(shí)間，相差有一百年。這期間記載注釋的史料紛亂錯(cuò)雜，經(jīng)常有許多相互抵觸的地方。 【 鞏固 】 3 【 答案 】 3 勺飲不入口者三日 /慟輒嘔血 /扶乃能起 /既葬 /結(jié)廬墓所 /諸相以居憂無例 /欲極力起公。 11 【 解析 】 3 為其母親料理后事，希憲公率領(lǐng)親族恪守古代喪禮制度，三天不動(dòng)煙火，不吃飯，痛哭時(shí)就吐血，人扶才能起來，已經(jīng)埋葬了以后，在墓地筑起守墓屋，同事拿守孝沒有這樣的先例想極力勸說希憲公，結(jié)伴到墓地拜見希憲公，聽到希憲公痛哭，竟然說不出話來。 【 鞏固 】 4 【 答案 】 4 世之治也 /行善者獲福 /為惡者得禍 /及其亂也 /行善者不獲福 /為惡者不得禍 /變數(shù)也 /智者不以變數(shù)疑常道 /故循福之所自來 /防禍之所由至也 /遇不遇非我也 /守其所志而已矣 【 解析 】 4 天下安定，行善的人能得福，作惡的人便會(huì)遭禍。等到世道亂了，行善的不能得福，作惡的不會(huì)遭禍，改變了規(guī)律。智者不因?yàn)樯鐣?huì)改變了就懷疑正常的規(guī)律，所以循著福所來的地方，防止導(dǎo)致禍害的事情。是否有好的機(jī)會(huì)、際遇不在我自己， (我 )只是守住自己志向所在罷了。 【 拔高 】 1 【 答案 】 1 醫(yī)扁鵲見秦武王 / 武王示之病 /扁鵲請(qǐng)除之 /左右曰 /君之病在耳之前目之下 /除之未必已也 /將使耳不聰目不 明 /君以告扁鵲 /扁鵲怒而投其石 /曰 /君與知之者謀之 /而與不知者敗之 /如此知秦國(guó)之政也 /則君一舉而亡國(guó)矣 / 【 解析 】 1 扁鵲拜見秦武王，武王把自己的病情告訴給扁鵲，請(qǐng)求扁鵲予以治療。 秦武王的近臣說： “ 大王的病在耳朵和眼睛之間，即使治療也未必能治好。如果處理不當(dāng)，還可能把耳朵搞聾，把眼睛搞瞎。 ” 秦武王把近臣的話告訴了扁鵲。扁鵲聽了，大發(fā)脾氣，把針石丟在地上，氣憤地說： “ 君王既然跟懂得醫(yī)理的人商量治病，卻又聽不懂醫(yī)理的人胡言亂語(yǔ)，這怎么能治好您的病呢？如果用這種法則來管理秦國(guó)的政事，那么您只要在一次重大的舉動(dòng)上 遲疑不決，秦國(guó)很快就會(huì)滅亡??！ ” 【 拔高 】 2 【 答案 】 2 不修常人近事 /少工射 /入山澤 /每獵大獲 /為后將軍鐘毓長(zhǎng)史 /毓與參佐射戲 /舒常為坐畫籌。 【 解析 】 2 魏舒身高八尺二寸，不善于和常人交往，年輕的時(shí)候擅長(zhǎng)射箭，如山林或野外打獵，常常收獲很多，后來?yè)?dān)任將軍鐘毓的長(zhǎng)史官，鐘毓常常和部將參佐們玩射箭游戲，魏舒在旁邊給他們計(jì)分。后來有一次參加的人不夠，就讓魏舒充數(shù)，結(jié)果魏舒百發(fā)百中，加上他對(duì)于射箭的言辭恰如其分，極盡射箭的精妙。 【 拔高 】 3 【 答案 】 3（ 2020 浙江）而涉獵書史／姑隨世俗作所謂時(shí)文者／皆穿蠹經(jīng)傳／移此儷彼／以為浮?。┛植粣傆跁r(shí)人／非有卓然自立之言如古人者 【 解析 】 3 我從小父親早逝，家境貧寒，貪圖薪水官職來供養(yǎng)母親，沒有時(shí)間跟從老師極力鉆研經(jīng)籍，研習(xí)圣人留傳的學(xué)業(yè)。而（我）廣泛粗略地閱讀經(jīng)書史籍，姑且盲隨世俗，寫所謂的時(shí)文的原因，都是穿鑿經(jīng)書傳文，把彼此的說法并聯(lián)到一起，而成為漂浮淺薄的文字，生怕不能取悅時(shí)人，沒有高超出眾像古人那樣自成一家之言。