長(zhǎng)春版語(yǔ)文八上第15課老子二章word教學(xué)參考-資料下載頁(yè)
2024-11-19 20:52本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】老子，春秋時(shí)思想家，道家的創(chuàng)始人。一說(shuō)即老聃，姓李名耳，字伯陽(yáng)。河南鹿邑東）厲鄉(xiāng)曲仁里人。做過(guò)周朝“守藏室之史”（管理藏書(shū)。的官員），孔子曾向他問(wèn)禮。一書(shū)是否為老子所作，歷來(lái)有爭(zhēng)論，一般認(rèn)為書(shū)中所述，基本反映了他的思想。萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)”的觀點(diǎn)。但認(rèn)為“道”是“夫莫之命（命令）而常自然”的?？梢越忉尀榭陀^自然規(guī)律，同時(shí)又有“獨(dú)立不改，周行而不殆”的永恒絕對(duì)的本體的意義。甚至提出“絕圣棄智”。抨擊當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者說(shuō)：“天之道，損有余而補(bǔ)不足，人之道則不然，提倡“無(wú)為而治”，甚至幻想人類社會(huì)回復(fù)到“小國(guó)寡民”的原始狀態(tài)去?！按笠粝Ｂ暋薄ⅰ按笙鬅o(wú)形”等觀點(diǎn)。《老子》亦稱《道德經(jīng)》、《老子五千文》。提出了一個(gè)以道為核心的思想體系，具有豐富的樸素辯證法思想，保存了。后被道教奉為主要經(jīng)典，稱為。子本義》及今人馬敘倫《老子校詁》、高亨《老子正詁》等。出土帛書(shū)為最古的《老子》抄本。
【正文】 了解別人的人聰明，了解自己的人更聰明。戰(zhàn)勝別人的人有力量，戰(zhàn)勝自己的人才強(qiáng)大不可戰(zhàn)勝。知道滿足的人富有，勤奮努力才有遠(yuǎn)大志向。行為符合于道，不喪失自己的本分，就能夠長(zhǎng)久。身雖死而精神尤存的人才是真正的長(zhǎng)壽 ] 教學(xué)建議 初二學(xué)生學(xué)習(xí)《老子》，已經(jīng)有了相當(dāng)?shù)奈难曰A(chǔ)。初一學(xué)過(guò)的《論語(yǔ)》選段、《墨子》選段，都可以作為學(xué)習(xí)《老子 》的語(yǔ)言基礎(chǔ)。先秦諸子散文都閃爍著先哲的智慧光芒，但先秦諸子百家學(xué)說(shuō)門(mén)派，各有獨(dú)擅。提出以下建議供參考： 一、在反復(fù)誦讀中初步掃除文字障礙，首先注重對(duì)文章的整體感受，理解大概意思，不必字字落實(shí)。 二、在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上達(dá)到背誦的目的，這是教學(xué)的重點(diǎn)所在。 三、在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的誦讀積極性，本著積累典型的語(yǔ)言文字材料的目的，盡量引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的個(gè)體生活經(jīng)驗(yàn)感悟道理。雖然學(xué)生的生活經(jīng)歷有限，但初二學(xué)生正處在邏輯思維的活躍期，完全可以闡發(fā)對(duì)《老子》的見(jiàn)解，教師不必強(qiáng)求一致 ，更不在于思維結(jié)果的正確與否，發(fā)散思維的過(guò)程本身是重要的，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生養(yǎng)成發(fā)散思維的習(xí)慣。 [附錄 ] 教學(xué)計(jì)劃 一、教學(xué)目標(biāo) 。 。 、積累語(yǔ)言材料。 二、教學(xué)思路 板塊式教學(xué)思路，全課的教學(xué)主要分為三個(gè)板塊。 三、創(chuàng)新意圖 突出學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng) 四、教學(xué)過(guò)程 （一）認(rèn)讀課文 “ 積累 ” 、 “ 思考與討論 ” 。 。 ，注意校正讀音，體會(huì)語(yǔ)調(diào)。 “ 章 ” 朗讀課文，每讀一章，都要求對(duì)應(yīng)著 “ 點(diǎn)讀 ” 課文注釋。 ，讀課文， 說(shuō)注釋，說(shuō)譯文。 、流利、快速地朗讀全文。 （二）析讀課文 ，互相提出或解答自己不懂的詞句 om] ，概括每一章的內(nèi)容大意。 指導(dǎo)同學(xué)們就課文中喜歡的成語(yǔ)或短語(yǔ)說(shuō)話，要說(shuō)說(shuō)為什么喜歡它 。 （三）理讀課文 老師下發(fā)印有 “ 分類式學(xué)習(xí)筆記 ” 的練習(xí)紙，請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)紙上安排好的類別整理課堂筆記（或者老師提出整理的要求，同學(xué)們?cè)诠P記本上進(jìn)行整理）。 “ 作家作品 ” 類記下： 老子，姓李，名耳，字伯陽(yáng)，又稱老聃，楚國(guó)苦縣（今河南鹿邑縣 ）人。約生活于前571年至前 471年之間，曾做過(guò)周朝的守藏史。老子是我國(guó)人民熟知的一位古代偉大思想家，他所撰述的《道德經(jīng)》開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)古代哲學(xué)思想的先河。他的哲學(xué)思想和由他創(chuàng)立的道家學(xué)派，不但對(duì)我國(guó)古代思想文化的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)，而且對(duì)我國(guó)兩千多年來(lái)思想文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。 “ 成語(yǔ) ” 類記下： 自知者明 自勝者強(qiáng) 知足者勝 “ 名言警句 ” 類記下： 學(xué)生自選。 4.“ 難句翻譯 ” 類練習(xí)： 學(xué)生自我整理。 下課之前，同桌同學(xué)互相交換檢查 “ 分類 式學(xué)習(xí)筆記 ” 。 創(chuàng)意說(shuō)明： 此教學(xué)計(jì)劃的亮點(diǎn)在于 “ 分類式學(xué)習(xí)筆記 ” 。 這是一種整理性的課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)，也稱作 “ 理讀 ” 。而同時(shí)這也是一種帶有理性色彩的課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)，它所養(yǎng)成的是一種分類整理的能力及習(xí)慣。這種能力及習(xí)慣訓(xùn)練得越早，學(xué)生對(duì)語(yǔ)言材料歸類的意識(shí)就越強(qiáng)。而 “ 歸類 ” 是 “ 研究性學(xué)習(xí) ” 的重要技能之一。 在課堂上指導(dǎo)學(xué)生學(xué)用 “ 分類式學(xué)習(xí)筆記 ” ，是在向傳統(tǒng)的做法挑戰(zhàn)：平時(shí)課堂上，學(xué)生花大量時(shí)間記錄的、知識(shí)零散的課堂筆記，包括對(duì)教師苦心設(shè)計(jì)的大量板書(shū)的筆記，在知識(shí)積累、能力培養(yǎng)、習(xí)慣養(yǎng)成和提高 教學(xué)效率上，作用到底有多大？ 在課堂上指導(dǎo)學(xué)生學(xué)用 “ 分類式學(xué)習(xí)筆記 ” ，同時(shí)也是在依循新修訂的初中語(yǔ)文教學(xué)大綱的要求，設(shè)計(jì)立意高遠(yuǎn)的課堂實(shí)踐活動(dòng)。 學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)的問(wèn)題，是新大綱最為著重強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容之一。大綱在 “ 教學(xué)中要重視的問(wèn)題 ” 中這樣陳述道： “ 教學(xué)過(guò)程應(yīng)突出學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，指導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地獲取知識(shí)，科學(xué)地訓(xùn)練技能，全面提高語(yǔ)文能力。 ”“ 重視創(chuàng)設(shè)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的環(huán)境，溝通課本內(nèi)外、課堂內(nèi)外、學(xué)校內(nèi)外的聯(lián)系，拓寬學(xué)習(xí)渠道，增加學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐的機(jī)會(huì)。 ” 這是在告訴我們，學(xué)生應(yīng)在我們的語(yǔ)文課上進(jìn)行充分有 效的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)。這一點(diǎn)，現(xiàn)在已是不容置疑的了。
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