20xx人教版選修之先秦諸子選讀第三單元大天而思之，孰與物畜而制之word學(xué)案-資料下載頁
2024-11-19 16:05本頁面
【導(dǎo)讀】2020年5月12日下午14時(shí)28分，四川汶川發(fā)生級(jí)地震。此次地震比1976年7月28. 日的唐山大地震震級(jí)還高，釋放的能量相當(dāng)于1000枚廣島原子彈的能量。平湖”的三峽大壩卻安然無恙。這是人類能夠認(rèn)識(shí)自然、利用自然、改造自然的有一次勝利，也是荀子“大天而思之，孰與物畜而制之”的最好體現(xiàn)。把它當(dāng)成物來畜養(yǎng)并且控制它呢。地讓自然為我所用的理想追求?！皢卧庞[”（練習(xí)冊(cè)）、“荀子簡介”和“話題引入”。荀子是著名的思想家，文學(xué)家，政治家，“制天民命而用之”的控制自然、征服自然的思想。1段：荀子用三個(gè)問句，表達(dá)了國家的治亂與天道無關(guān)的觀點(diǎn)。荀子所說的天為自然之天，為自然的運(yùn)行。從而得出“敬其在己者，而不幕其在天者”的正確
【正文】 3 種，爬行動(dòng)物209 種，魚類 242 種，其他低等動(dòng)物不計(jì)其數(shù)。到本世紀(jì)末，估計(jì) —— 僅僅是估計(jì)：全球現(xiàn)有生物的五分之一將可能永遠(yuǎn)告別我們的世界！ 我們當(dāng)然不能歸咎于荀子。 2020 年前，荀子的腦海里縈繞著女媧補(bǔ)天，精衛(wèi)填海的動(dòng)人故事，于是頗有氣魄地喊出“人定勝天”。但當(dāng)他極目四望，只見到人類尚未進(jìn)入封建社會(huì)的原始耕作，又怎能想象人類真正把“制天命而用之”極度發(fā)揮時(shí)，大自然所造受是破壞程度呢？他始料未及的事太多了：環(huán)境污染是日益嚴(yán)重，土壤的流失和沙化，綠色植被的減少，溫室效應(yīng)以及臭氧層的破壞??我們不應(yīng)歸咎于荀子，我們又該歸咎于誰呢？還是將懺悔的十字架戴在“人類”的胸前吧！ 上述現(xiàn)象，僅是人類無限制攫取大自然能量所造成的一部分后果罷了?，F(xiàn)代工業(yè)社會(huì)人類的目光開始轉(zhuǎn)向生物技術(shù)了。但是，技術(shù)不應(yīng)當(dāng)毀壞生物圈的組織原則。過去，人們正是過高地估計(jì)了技術(shù)的作用，把這種估計(jì)和唯意志論結(jié)合在一起，形成了對(duì)自然的“征服論”?！叭硕▌偬臁北緛硪巡贿m應(yīng)現(xiàn)代生產(chǎn)的發(fā)展?fàn)顩r，結(jié)果在震天響的“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”的口號(hào)下，山河飲泣，大地呻吟。其實(shí)，恩格斯早就預(yù)言了這種可怕的結(jié)局：“我們不嚴(yán)過分地陶醉于我們對(duì)自然的勝利，對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都報(bào)復(fù)了我們?！? 請(qǐng)注意，我們是在一艘飄蕩于無限空間的 “飛船”上，這艘飛船目前已是千瘡百孔。如果我們五十多億乘客都“義憤填膺”地掄起“征服自然”的板斧，愚蠢地“向地球開戰(zhàn)”，我們這艘飛船還能安全航行嗎？如果人人競相盲目地去“勝天”，我們會(huì)不會(huì)遭到滅頂之災(zāi)？設(shè)想一下：因?yàn)橐鞣匀?，我們失去了新鮮的空氣，明朗的清晨，恬靜的湖泊和綠色的山巒，失去了云雀的歡歌，孔雀的彩屏，皎潔的月光和兩岸的猿聲??那么最后，是我們征服了自然，還是自然剝奪了人類的生存權(quán)利？皮之不存，毛將焉附，人類將何去何從？ 所以，在我們尚未開辟出新的生存空間，掌握新能源技術(shù)之前，請(qǐng)先來維護(hù) 我們共同擁有的這個(gè)唯一的地球吧！ 人終不能勝天，但人可以用天。只有遵循大然的客觀規(guī)律進(jìn)行生產(chǎn)，人類才能把不完美的東西改造得更完美。正如大禹治水，不使用人工的堤壩去“堵”泛濫的洪水，而是選擇適當(dāng)?shù)姆椒ㄈァ皩?dǎo)”百川以歸海。倒是道教的“天人合一”似乎才應(yīng)該成為人與自然關(guān)系的最恰當(dāng)?shù)膶懻铡? 中小學(xué)教育 () 教案學(xué)案課件試題全冊(cè)打包
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