20xx高考語文專題七實(shí)用類文本閱讀傳記專題入門—明確文體特征-資料下載頁
2024-11-18 20:13本頁面
【導(dǎo)讀】風(fēng)貌以及身處的歷史背景的一種敘事性文體。傳記必須以真人真事為依據(jù),再現(xiàn)歷史,再現(xiàn)人物。的邏輯,從而達(dá)到更高的真實(shí)——藝術(shù)真實(shí)。傳記不同于枯燥的歷史記錄,它還具有文學(xué)性。它是寫人的,要表現(xiàn)出。愛憎情感;它需要運(yùn)用文學(xué)的藝術(shù)手法加以表現(xiàn),以達(dá)到傳神的目的。表性強(qiáng)、事跡豐富和極具個(gè)性特征的人物;二是對人物的事跡要有選擇,要選擇能夠高度概括人物特點(diǎn)的典型事跡。傳記一般要求表達(dá)上簡明易懂,容易被讀者接受。是為自己總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)?！陡惶m克林自傳》。小傳是較簡略地記述他人生平的傳記,篇幅較短。小傳可以寫出傳主的。這一類傳記既要描述人物的生平,又要評論人物的思想、生活和貢獻(xiàn)。們更立體地了解人物,對其思想、品格及功過做出客觀公允的評價(jià)。顧炎武從科舉制度桎梏中掙脫出來后,便一改舊習(xí),顧炎武每到一處,必考察當(dāng)。為《日知錄》,供后人研討。其弟子潘耒在《日知錄》序中,盛贊其師。義傳統(tǒng)的一個(gè)重要組成部分,是頗有道理的。
【正文】 直到逝世前 ,病魔纏身 ,他仍然以 “ 救民水火 ” 為己任 。⑨他主張 ,天生豪杰必有所任 ,“拯斯人于涂炭 ,為萬世開太平 ” ,正是自己的責(zé)任。顧炎武對國家民族前途命運(yùn)的關(guān)注 ,有其特定的原因 ,今天看來固然有一定的局限性 ,但是對于一個(gè)舊時(shí)代的思想家和學(xué)者來說 ,卻是難能可貴的。面對明清交替的現(xiàn)實(shí) ,顧炎武從歷史反思中得出結(jié)論 :“保天下者 ,匹夫之賤與有責(zé)焉。 ” 后世學(xué)者將他的這一思想歸納為“ 天下興亡 ,匹夫有責(zé) ” ,成為我們中華民族愛國主義傳統(tǒng)的一個(gè)重要組成部分 ,是頗有道理的。 ⑩ (摘編自陳祖武 《 顧炎武評傳 》 ) ⑨ “‘ 救民水火’為己任”也是身為“世人楷模”的原因。 ⑩末句是對顧炎武思想核心的概括 ,體現(xiàn)出他對民族前途命運(yùn)的關(guān)注 ,體現(xiàn)出一種深深的社會責(zé)任感。 相關(guān)鏈接 ①顧炎武 (1613 ～ 1 682 ), 明清之際思想家、學(xué)者。初名絳 , 字寧人 , 學(xué)者稱亭林先生。江蘇昆山人。??遍游華北 , 所至訪問風(fēng)俗 , 搜集材料 , 學(xué)問廣博 , 于國家典制、郡邑掌故、天文儀象、河漕、兵農(nóng)以及經(jīng)史百家、音韻訓(xùn)詁之學(xué) , 都有研究。晚年治經(jīng)側(cè)重考證 , 開清代樸學(xué)風(fēng)氣。反對空談“心、理、性、命” , 提倡“經(jīng)世致用”的實(shí)際學(xué)問。著作有《日知錄》《天下郡國利病書》《肇域志》《音學(xué)五書》《顧亭林詩文集》等。( 摘自《辭海》第六版 ) ②我生平最敬慕亭林先生為人??深信他不但是經(jīng)師 ,而且是人師。 ( 梁啟超《中國近三百年學(xué)術(shù)史》 思考這些內(nèi)容對前文做了哪些補(bǔ)充。 “經(jīng)師”“人師”這兩個(gè)關(guān)鍵詞概括出人物的兩方面的成就。
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