蘇教版選修祭十二郎文1-資料下載頁
2024-11-18 08:53本頁面
【導(dǎo)讀】字含淚，句句動(dòng)情的抒情散文，了祭文中的“千古絕調(diào)”。在文中所表達(dá)的深摯感情。韓愈，字，河南河陽（今孟縣）。自幼孤苦好學(xué)，銳意上進(jìn)，貞觀八年。元和十二年遷刑部侍郎。因阻諫唐憲宗奉迎佛骨貶潮州刺史。韓愈一生，在政治、文學(xué)方面都有所建樹，而主要成就是文學(xué)。他反對(duì)魏晉以來的駢文，提。倡，進(jìn)行長期的激烈斗爭?！绊n愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)”；由于他和柳宗元等人的倡導(dǎo)，展道路，韓愈也成了唐代古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖人物。徹，邏輯性強(qiáng)，是繼司馬遷之后最優(yōu)秀的散文家之一。慰問，號(hào)召生者學(xué)習(xí)死者的品質(zhì)精神。應(yīng)約而寫，是念給生者聽的。語，也有駢文的。韓愈的父親韓云卿生子三人，長子韓會(huì)，次子韓介，十二郎，即韓老成，本是韓介的次子，出嗣韓。韓愈幼年喪父，由韓會(huì)夫婦撫養(yǎng)成長。這是眼前必須正視的現(xiàn)實(shí)。正當(dāng)韓愈官運(yùn)好轉(zhuǎn)，全文以向死者訴說的。真情，卻是確定無疑的。后者［11］，在孫惟汝，在子惟吾，兩世一身［12］，
【正文】 什么 通假字 詞類活用 乃能銜哀致誠 不省所怙 汝又不果來 莫如西歸 而視茫茫 言有窮而情不可終 汝之純明宜業(yè)其者 蒼蒼者欲化為白矣 然后惟其所愿 長吾女與汝女 名，誠意 動(dòng)，實(shí)現(xiàn)，成為現(xiàn)實(shí) 名，父親 狀，向西 名，視力 動(dòng)，繼承事業(yè) 名，愿望 使動(dòng)，使 …… 長大 名，盡頭 名，黑發(fā)；白發(fā) 使建中遠(yuǎn)具時(shí)羞之奠 成家而致汝 強(qiáng)者夭而病者全乎 吾書與汝日 恐旦暮死 吾兄之盛德而夭其嗣 遠(yuǎn) ,形容詞用作名詞 ,遙遠(yuǎn)的地方 ,句中作動(dòng)詞 “ 具 ” 的狀語 名詞作狀語 ,在早晚之間 名詞用作動(dòng)詞 ,寫信 形容詞作動(dòng)詞，保全 使動(dòng)，使 …… 來 使動(dòng)，使 …… 夭折 省 一詞多義 不省所怙 汝來省吾 知道 探望 將成家而致汝 乃能銜哀致誠 致 表達(dá) 使 ?? 來 吾年十九，始來京城 汝之子始十歲 始 最初，初次才 幸 皆不幸早世 教吾子與汝子，幸其成 幸運(yùn) 希望 雖 以為雖暫別，終當(dāng)久與相處 雖萬乘之公相，吾不以一日輟汝而就也 雖然 即使 未知其言之悲 其后四年 如吾之衰者，其能久存乎 其竟以此而殞其生乎 其又何尤 吾其無意于人世矣 其無知，悲不幾時(shí) 代詞，她的 代詞，那 語氣副詞，表反問 語氣副詞，表揣測(cè)、推測(cè) 連詞，表假設(shè) 語氣副詞，表反問 語氣副詞，表反問 誠 誠知其如此 天者誠難測(cè) 如果 實(shí)在 其 惟兄嫂是依 吾佐董丞相于汴州 吾又罷去 何為而在吾側(cè)也 汝從 (吾 )于東 其然乎？其不然乎 ？ 只依靠兄嫂。“依”的賓語“兄嫂”前置。構(gòu)成“唯 …… 是 ……” 格式，“是”起提賓作用。成語“唯才是舉”、“唯你是問”、“惟利是圖”都是這種格式。 狀語后置 被動(dòng)句 賓語前置 省略句 是這樣呢？或 (還是）不是這樣呢？ “其 …… 其 ……” 格式構(gòu)成選擇復(fù)句。 特殊句式 解題 背景知識(shí) 文言知識(shí) 課堂小結(jié) 學(xué)習(xí)目標(biāo) 導(dǎo)入新課 閱讀賞析 這篇祭文表達(dá)了作者怎樣的感情 ? 文章反復(fù)抒寫自己對(duì)十二郎的懷念與叔侄之間生離死別的哀痛。于縈紆中見深摯，于嗚咽處見沉痛，語語從肺腑流出 . 這篇祭文是怎樣把敘事和抒情完美的結(jié)合在一起的？ 總的來說，這篇祭文抒發(fā)生離死別之情，深沉真摯，悲哀凄楚，婉轉(zhuǎn)曲折。這得力于作者將敘事、抒情有機(jī)地結(jié)合在一起：以事顯情，融情于事，敘述平?，嵤潞敛挥X得平淡單調(diào)，只覺一片哀情出自肺腑，讀來催人淚下，這是間接抒情。作者感情不斷積蓄，到高潮時(shí)，則直接抒情，感情的潮水噴涌而出，令人感動(dòng)。如課文第 5自然段。 揣摩文章第 5自然段中的 “ 邪 ” 、“ 也 ” 、 “ 乎 ” 、 “ 矣 ” 的用法，體會(huì)它們?cè)诒磉_(dá)感情上的作用。 三個(gè)“邪”表明作者難以接受十二郎夭亡的事實(shí)，所以用反詰的語氣，強(qiáng)化作者極度震驚的心情。 第五句“也”“乎”合用，表明作者仍不相信事實(shí)，所以用推斷來排除現(xiàn)實(shí)的可能性，整個(gè)一句用的是假設(shè)語氣。 第六七句末尾用“乎”，來表示作者的質(zhì)疑，不愿接受殘酷的現(xiàn)實(shí)。 第八句末尾用“也”，表明作者始終難以接受事實(shí)，陷入了極度的痛苦之中。 第九句前兩個(gè)“也”連用，表假設(shè)，后一個(gè)“也”表反問，作者清醒地明白，眼前這一切是事實(shí)。 第十一、十二、十三句連用“矣”來表明自己的不解與迷惑，作者實(shí)在無法接受殘酷的事實(shí)。 最后兩句末尾用“矣”，相當(dāng)于“了”，表明天道難測(cè)，神機(jī)難明，天理不可推究，人的壽命難以預(yù)知。 祭十二郎文 家庭 身世 打算 想法 （生離死死別的悲哀） （敘事） （抒情） 詞類活用 乃能銜哀致 誠 不省所 怙 汝又不 果 來 莫如 西 歸 而 視 茫茫 言有 窮 而情不可終 汝之純明宜 業(yè) 其者 蒼蒼 者欲化為 白 矣 然后惟其所 愿 長 吾女與汝女 名，誠意 動(dòng)，實(shí)現(xiàn)，成為果實(shí) 名，父親 狀，向西 名，視力 動(dòng)，繼承事業(yè) 名，愿望 使動(dòng)，使 …… 長大 名，盡頭 名，黑發(fā)；白發(fā) 賓語前置 惟兄嫂是依 ——只有依靠兄嫂了 注意： “ 惟（唯） …… 是 ……” 為語句的一種固定，古今漢語中常見。如：唯你是問，唯才是用，唯 賢是舉，等等。
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