20xx人教版選修之先秦諸子選讀52鵬之徙于南冥-資料下載頁
2024-11-18 07:27本頁面
【導讀】莊子的主要思想是。政治上，他主張無為而治。心，入于精神自由的“逍遙”之境。根據(jù)上面分析，可以歸納首段段意如下：。闡明世間萬事萬物，大至鵬鳥，小至塵埃，它們的活動都?作者是如何論述的？第三個“之”所指對象，是。合一君，而征一國者”。論是鵬還是蜩，都有所待，都是非逍遙的。野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。積也不厚，則其負大舟也無力。上，則芥為之舟，置杯焉則膠，水淺而舟大也。蓬蒿之間，此亦飛之至也。小知不及大知，小年不及大年?！八螛s子猶然笑之”中的“之”指代誰？因為他們心系功名，為名所累，乘天地之正,御六氣之辯。去功名利祿之心，不汲汲追逐外物。于國君之位天下一定會獲得大治，可是我還空居其位；個社會世界，就像天上的大雨下來了。
【正文】 管理萬物當作己任呢！ ? 莊子通過本則寓言，主要是想告訴我們“ 什么樣的人才能是具備最高境界的人呢？ ” —— 不求功，不居功而反有惠及蒼生的大功。 （這一寓言，主旨是“神人無功”） “言”外之意： 惠子謂莊子曰：?魏王貽我大瓠之種，我樹之成，而實五石。以盛水漿，其堅不能自舉也。剖之以為瓢，則瓠落無所容。非不呺然大也，吾為其無用而掊之。?莊子曰：?夫子固拙于用大矣！宋人有善為不龜手之藥者，世世以洴澼為事?？吐勚?，請買其方百金。聚族而謀曰：‘我世客得之，以說吳王。越有難，吳王使之將，冬與越人水戰(zhàn)，大敗越人，裂地而封之。能不龜手一也，或以封，或不免大樽，而浮于江湖，而憂其瓠落無所容？則夫子猶有蓬之心也夫！? 參考譯文： 惠子對莊子說： “ 魏王送我大葫蘆種子，我將它培植起來后，結(jié)出的果實有五石容積。用大葫蘆去盛水漿，可是它的堅固程度承受不了水的壓力。把它剖開做瓢也太大了，沒有什么地方可以放得下。這個葫蘆不是不大呀，我因為它沒有什么用處而砸爛了它。 ” 莊子說： “ 先生實在是不善于使用大東西??！宋國有一善于調(diào)制不皸手藥物的人家，世世代代以漂洗絲絮為職業(yè)。有個游客聽說了這件事，愿意用百金的高價收買他的藥方。全家人聚集在一起商量： ‘ 我們世世代代在河水里漂洗絲絮，所得不過數(shù)金，如今一下子就可賣得百金。還是把藥方賣給他吧。 ’ 游客得到藥方，來游說吳王。正巧越國發(fā)難，吳王派他統(tǒng)率部隊，冬天跟越軍在水上交戰(zhàn)，大敗越軍，吳王劃割土地封賞他。能使手不皸裂，藥方是同樣的，有的人用它來獲得封賞，有的人卻只能靠它在水中漂洗絲絮，這是使用的方法不同。如今你有五石容積的大葫蘆，怎么不考慮用它來制成腰舟，而浮游于江湖之上，卻擔憂葫蘆太大無處可容？看來先生你還是心竅不通啊！ ” 莊子通過本則寓言，主要是想告訴我們 世界上的事物無所謂大小或好壞，關(guān)鍵看是什么人在用，同一樣東西，如果是那些智量大，見地境界高的人去用，那么它就會有無窮大的作用，相反，如果是那些，被自己已有的成見、知識、欲念、情感等隸屬于自己的東西所蔽塞和拘囿的世俗之人去使用，那么它將一無是處。 因此 “ 什么樣的人才能是具備最高境界的人？ ” 至人。無己 就是不被自己已有的成見、知識、欲念、情感等隸屬于自己的東西所蔽塞和拘囿的高境界，大智量的人。 深化主旨：什么是真正的有用？ 事物無論大小皆有用，但最好是無用，無用則無害，也無困苦，因而無用就是大用。 “言”外之意： 1想象豐富，多用夸張、比喻、擬人等修辭方法。 創(chuàng)造一種雄奇、深邃的境界，調(diào)動人們的聯(lián)想。 2用寓言說理，生動形象而又留有余味。 ? 寓真于誕，寓實于玄（深奧、玄妙），于此見 寓言之妙。 ? ? 其著書十余萬言，大抵率寓言 ? —《 史記 》 3構(gòu)思奇特，帶有浪漫色彩。 藝術(shù)特色： 莊子 …… 著書十余萬言， …… 而其文則汪洋辟 闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也。 —— 魯迅 《 漢文學史綱要 》
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