20xx人教版選修之先秦諸子選讀52鵬之徙于南冥-wenkub
2022-11-29 07:27:59 本頁面
【正文】 且適南冥也。 ? 課文 還用了哪些比喻 說明世間萬物都要憑借外力才能活動，也是非逍遙的？ ? 野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。 六月之息 蜩與學(xué)鳩笑鯤鵬，作者贊成還是反對呢？ ? 反對 。 ?蜩與學(xué)鳩笑之 ?斥鴳笑之 ?宋榮子猶然笑之 ? 前兩個 “ 之 ” 所指對象，都是鯤鵬。 遠(yuǎn)行所待：備糧，越遠(yuǎn)所待越多。 水霧塵埃：要靠氣息相吹。o ji232。ng r232。o chōng hu236。 莊子的主要思想是 。 在政治上，他主張 無為而治 。 gū chūn ch236。n hāo 北 冥 鯤 鵬 摶 遷 徙 坳 堂 草 芥 夭 閼 決 起 m237。 232。 大舟無力：因為積水不深。 ? 根據(jù)上面分析，可以歸納首段段意如下： ? 闡明世間萬事萬物，大至鵬鳥，小至塵埃，它們的活動都 ? 有所待 ? ，都是不自由的，只是所待有大小而已。 ? 第三個 “ 之 ” 所指對象，是“ 知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者 ” 。 “ 之二蟲又何知！ ” ? 作者是如何闡述自己的觀點？ ? 比喻說理。且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。 在斥鴳眼里，翱翔于蓬蒿之間和“絕云氣，負(fù)青天”的大鵬同樣逍遙，又何必舍近求遠(yuǎn)呢？ 對于斥鴳，莊子的態(tài)度又是怎樣的呢？ ? 反對 。這也是莊子行文慣用的 “ 以重言為真 ” 。 “斯已矣” “雖然，猶有未樹也。 忘榮辱毀譽(yù)得失，褒貶任人?！痹S由曰 ：“子治天下，天下既已治也，而我猶代子，吾將為名乎？名者，實之賓也，吾將為賓乎？鷦鷯巢于深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。 ” 許由回答說： “ 你治理天下，天下已經(jīng)獲得了大治，而我卻還要去替代你，我將為了名聲嗎？ ‘ 名 ’ 是 ‘ 實 ’ 所派生出來的次要東西，我將去追求這次要的東西嗎？鷦鷯在森林中筑巢，不過占用一棵樹枝；鼴鼠到大河邊飲水，不過喝滿肚子。 你為天下人當(dāng)了幾十年的家，現(xiàn)在累了不想做了，許由說：“我呢，對不起，不會做飯當(dāng)家，只會像神父、法師一樣念經(jīng)誦佛，各有一行，所以‘ 尸祝不越樽俎而代之矣’ ” 名 實 莊子通過本則寓言，主要是想告訴我們 “ 什么樣的人才能是具備最高境界的人呢？ ” —— 重實而不重虛名的人 （這一寓言，主旨是“圣人無名”） “言”外之意： 肩吾問于連叔曰：?吾聞言于接輿，大而無當(dāng)，往而不返?！嵋允强穸恍乓?。他的神情始終凝定，不散不亂，使得世間萬物不受病害，年年五谷豐登。是其言也 ， 猶時女也 。那位神人，他的功德，體現(xiàn)在能將萬事萬物融為一體， 世人祈求天下大治，他們怎么會忙忙碌碌把管理天下當(dāng)成回事！ 那樣的人呀，外物沒有什么能傷害他，滔天的大水不能淹沒他，天下大旱使金石熔化、土山焦裂，他也不感到灼熱。肌膚若冰雪，綽約若處子；不食五谷，吸風(fēng)飲露；乘云氣，御飛龍，而游乎四海
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