【導(dǎo)讀】現(xiàn)代漢語(yǔ)只有400多個(gè)聲韻組合，在此基礎(chǔ)上，聲。調(diào)稍作變化，就形成了1300個(gè)左右的音節(jié)。由此可以看出，漢語(yǔ)對(duì)語(yǔ)音的利用。作為表意文字的漢字，負(fù)載的信息量大，節(jié)省書寫材料。在聯(lián)合國(guó)同一內(nèi)容的5種文本中，中文最薄，漢字的簡(jiǎn)省性由此可見一斑。漢語(yǔ)構(gòu)詞的簡(jiǎn)省性。現(xiàn)代漢語(yǔ)的詞以雙音節(jié)者居多。形成了以單音語(yǔ)素。為基礎(chǔ)的合成構(gòu)詞法。此外，漢語(yǔ)構(gòu)詞的簡(jiǎn)潔還表現(xiàn)在大量的語(yǔ)義濃縮的“四字格”詞語(yǔ)。漢語(yǔ)語(yǔ)法以詞序和虛詞為主要的語(yǔ)法區(qū)別手段，這。就決定了漢語(yǔ)的句子的干凈利落、簡(jiǎn)潔靈活。再加上漢語(yǔ)語(yǔ)法富于彈性，造句。只要能達(dá)意、明確，就可以盡量地省略。思想盡量豐實(shí)，體現(xiàn)了漢語(yǔ)語(yǔ)法的簡(jiǎn)潔性。2．漢語(yǔ)語(yǔ)音的音樂美特性非常適合作詩(shī)。③漢語(yǔ)的顏色詞更是種類繁多、描摹細(xì)膩。的造型方式和表現(xiàn)力獨(dú)樹一幟，被譽(yù)為東方藝術(shù)的代表。重要的促進(jìn)作用。是中華民族特有的文化。達(dá)的“簡(jiǎn)明”指能夠刪除冗余信息、消除歧義。

　　

【正文】 日本語(yǔ)中的漢語(yǔ)借詞很多，有人統(tǒng)計(jì)，日語(yǔ)中的漢語(yǔ)借詞占日語(yǔ)全部詞匯的 55% ，如 “ 中國(guó) ”“ 中華 ”“ 京師 ”“ 疾病 ”“ 生徒 ” ( 學(xué)生 ) “ 先生 ”“ 漢書 ” ( 中國(guó)書 ) “ 唐風(fēng) ” ( 中國(guó)式 ) “ 電話 ”“ 散步 ”“ 手表 ”“ 落花生 ”“ 砂糖 ”“ 米 ”“ 書 ” ，等等。日本的文字可以說由兩個(gè)部分組成，一是漢字，一是假名。漢字中有一部分是日本自造的字， 1981 年日本公布的常用漢字有 1 945個(gè)。假名中的平假名和片假名都是漢字簡(jiǎn)省而成的，變體假名簡(jiǎn)直就 是中國(guó)的草書。 朝鮮語(yǔ)中的漢語(yǔ)詞匯和日本語(yǔ)的情況大致相同。朝鮮從公元 374 年起就用漢字，直到 1949 年方進(jìn)行改革。 從 10 世紀(jì)起大批漢字便輸入越南語(yǔ)，另有 “ 字喃 ” 是仿漢字的結(jié)構(gòu)造成的。越南語(yǔ)中有大量的漢語(yǔ)借詞，如： “ 肝 ”“ 茶 ”“ 糖 ”“ 飯 ”“ 報(bào)告 ” 等。越南人名、地名都是用的漢語(yǔ)，新名詞也多是在漢語(yǔ)的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來(lái)的。 另外，印度尼西亞語(yǔ)中也有不少漢語(yǔ)借詞，如 “ 內(nèi)寵 ”“ 舢板 ”“ 先生 ”“ 茶碗 ” 等。泰語(yǔ)、緬甸語(yǔ)中也有不少漢語(yǔ)借詞。有學(xué)者統(tǒng)計(jì)，馬來(lái)語(yǔ) 中的漢語(yǔ)借詞有 279 個(gè)。在印歐語(yǔ)系的語(yǔ)言中，也有不少漢語(yǔ)的借詞，如俄 語(yǔ)、烏克蘭語(yǔ)的 “ 中國(guó) ” 源于 “ 契丹 ” ，俄語(yǔ)中的 “ 書 ” 源于 “ 經(jīng) ” ( 古聲母 G) 。許多語(yǔ)言中表示 “ 瓷器 ” 的詞都跟表示 “ 中國(guó) ” 的詞是一個(gè)詞，如土耳其語(yǔ)中的Cin 即 “ 中國(guó) ” 。而德語(yǔ)的 sei de 即 “ 絲綢 ” 的借音，印地語(yǔ)中的 “ 糖 ” 和 “ 中國(guó)人 ” 是一個(gè)詞的兩個(gè)意義，英語(yǔ) soya( 大豆 ) 即 “ 菽 ” 的借音。由于漢語(yǔ)文學(xué)的傳播，賈寶玉、阿 Q 都已成為世界語(yǔ)詞。 漢語(yǔ)面臨四大危機(jī) —— 王蒙批語(yǔ)文 “ 無(wú)序狀態(tài) ” “ 粉絲 ” 領(lǐng)頭人成了 “ 粉頭 ” ；杭州古街上賣起了 “ 仁 ( 蝦仁 ) 肉包子 ” ；天津某高樓曾取名為 “ 塔瑪?shù)?( 他媽的 ) ” ； “ 很黃很暴力，很傻很天真 ” 成為風(fēng)行一時(shí)的流行語(yǔ)；對(duì)聯(lián)不分平仄，甚至搞不清上下聯(lián)差別；成語(yǔ)只求標(biāo)新立異，被新聞媒體和廣告商隨意篡改 ?? 漢語(yǔ)正面臨著一場(chǎng)深刻的危機(jī)。著名作家王蒙近日撰文認(rèn)為，當(dāng)下我國(guó)的語(yǔ)文使用處于無(wú)序狀態(tài)，已經(jīng)成為影響一代中國(guó)人文化素質(zhì)的大事。 用語(yǔ)不規(guī)范 在革命歷史題材電視劇《歷史的選擇》中，毛澤東面對(duì)嚴(yán)峻的形勢(shì)說： “ 廉頗老矣，一飯三遺矢 ??” 誰(shuí)料想，熒屏上顯示出一行字幕： “ 臉譜老爺，一翻三儀式 ??” 觀眾看得一頭霧水。作家王蒙指出，這樣的錯(cuò)誤，常常大量出現(xiàn)在電視屏幕上，包括向境外播出的節(jié)目中。 “ 我們正大張旗鼓地宣傳弘揚(yáng) 傳統(tǒng)文化，然而，語(yǔ)言文字的一些狀況卻令人擔(dān)憂，值得引起重視。請(qǐng)愛護(hù)我們的語(yǔ)言文字！ ” 王蒙舉例說，各種對(duì)聯(lián)，包括刊載在媒體上的與貼在門上的，都只是 “ 風(fēng)馬牛不相及 ” 的兩句話，既不講平仄，不分虛字實(shí)字，又不講比較襯托，這是對(duì)中文的不尊重?？吹竭@樣的對(duì)聯(lián)，有時(shí)真像吃了蒼蠅一樣惡心。 名家常出錯(cuò) 上海語(yǔ)言文字期刊《咬文嚼字》每年評(píng)選 “ 年度十大語(yǔ)文差錯(cuò) ” ，給中國(guó)人的語(yǔ)言生活 “ 洗個(gè)澡 ” ，影響很大。雜志主編郝銘鑒認(rèn)為，當(dāng)下漢語(yǔ)語(yǔ)言文字的應(yīng)用，總體來(lái)說呈現(xiàn) “ 草率化、朦朧化、粗鄙化、游戲化 ” 四大危機(jī)。 由于草率，一些文壇名家筆 下也大量出錯(cuò)。有人將 “ 風(fēng)馬牛不相及 ” 的 “ 風(fēng)馬牛 ” 解釋為三個(gè)不同的對(duì)象；有人將 “ 不能望其項(xiàng)背 ” 說成 “ 只能望其項(xiàng)背 ” ；有人將 “ 莊子何許人 ” 硬說成 “ 莊子何其人 ” ；有的把成語(yǔ) “ 舉案齊眉 ”解釋成 “ 舉著桌子向?qū)Ψ街戮?” ，甚至把 “ 碧落黃泉 ” 理解成 “ 一塊碧玉掉進(jìn)黃泉 ”?? 為什么名作家、名人在語(yǔ)言使用上屢屢貽笑大方？郝銘鑒說，許多差錯(cuò)只要查查字典或者請(qǐng)教別人就可以避免，但由于不少人對(duì)語(yǔ)言缺少一種敬畏感，使對(duì)語(yǔ)言文字的粗枝大葉、不求甚解成為普遍的社會(huì)風(fēng)氣。 名人犯錯(cuò)，會(huì)對(duì)全社會(huì)的語(yǔ)言使用產(chǎn)生廣泛的影響。而漢語(yǔ)粗俗之風(fēng)彌漫于網(wǎng) 絡(luò)空間，更是形成了一種 “ 語(yǔ)言公害 ” 。追逐明星的人近年來(lái)被稱為 “ 粉絲 ” ，來(lái)源于英文單詞 “ fans ” 。隨后，更多 “ 新創(chuàng)造 ” 紛紛出爐，包括 “ 職粉 ”“ 散粉 ”“ 粉團(tuán) ” ，甚至 “ 粉頭 ” ( 組織歌迷的人 ) ，令人幾乎要聞 “ 粉 ” 嘔吐。其實(shí)， “ 粉頭 ” 在古代漢語(yǔ)中是妓院用詞，胡亂使用到了可笑的地步。將漢語(yǔ)如此游戲化令人憂慮。此外，語(yǔ)法規(guī)則被隨意推翻，也令當(dāng)下的語(yǔ)言表達(dá)充滿困惑。 一味求 “ 顛覆 ” 搞旅游的成了 “ 驢友 ” ，搞攝影的成了 “ 色友 ” ，高學(xué)歷能干女子是 “ 白骨精 ” ，嫁不出去的則是 “ 剩女 ”?? 當(dāng)下社會(huì)，語(yǔ)言創(chuàng)造力旺盛，新詞新語(yǔ)層出不窮 。郝銘鑒認(rèn)為，適當(dāng)?shù)挠哪瑳]什么不可以，顯示出一個(gè)民族文化心態(tài)的輕松，但不能一味追求顛覆，自行其是，拒絕規(guī)范，甚至 “ 扭斷語(yǔ)法的脖子 ” 。 “ 漢語(yǔ)使用的混亂，對(duì)應(yīng)著我們這個(gè)時(shí)代社會(huì)心理的浮躁。 ” 郝銘鑒認(rèn)為。近來(lái)，一場(chǎng)保衛(wèi)漢語(yǔ)優(yōu)美純潔的戰(zhàn)役正在悄然升溫。《語(yǔ)文報(bào)》創(chuàng)始人陶本一等專家大聲疾呼： “ 全社會(huì)要像保衛(wèi)黃河一樣，保衛(wèi)漢語(yǔ)！ ” 熱愛母語(yǔ)，就是熱愛我們的祖國(guó) 在一次中央十臺(tái) “ 希望英語(yǔ) ” 的演講比賽中，一個(gè)女孩的演講令聽眾肅然起敬。她問媽媽，加拿大孩子來(lái)中國(guó)了，我們要和他說英語(yǔ)，我們將來(lái)有一天去加拿大了是不是也和他說英 語(yǔ)呢？媽媽說，對(duì)呀！女孩說，好像不對(duì)，為什么無(wú)論在哪里都要說英語(yǔ)呢？我希望有一天也把漢語(yǔ)教給他們。我喜歡英語(yǔ)，更喜歡我們的漢語(yǔ)，喜歡中國(guó)古典詩(shī)歌，有一天，我要到加拿大用雙語(yǔ)教學(xué)，讓英語(yǔ)國(guó)家的朋友一起欣賞中國(guó)漢字和中國(guó)文學(xué)！這個(gè)女孩對(duì)母語(yǔ)的感情是每個(gè)中國(guó)孩子、每個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該有的最起碼的民族感情，我們教育工作者就應(yīng)該培養(yǎng)孩子的這種感情?？上г诂F(xiàn)實(shí)中，很多孩子只以會(huì)說英語(yǔ)為驕傲，欣賞外語(yǔ)似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了自己的母語(yǔ)！ 語(yǔ)言，對(duì)一個(gè)民族文明的生存和發(fā)展非常重要。在人類歷史上，任何外族的侵略，首先都是從語(yǔ)言上侵略：侵略 者首先改變其殖民地的官方語(yǔ)言。古埃及語(yǔ)的失傳就是因?yàn)橄ＥD等國(guó)的侵略，使埃及人漸漸忘掉了自己民族的語(yǔ)言，而認(rèn)同阿拉伯語(yǔ)，致使這個(gè)神奇的古老的文明被深埋在泥沙里。后來(lái)法國(guó)學(xué)者在一塊石碑上發(fā)現(xiàn)了埃及象形文字，才使人們發(fā)現(xiàn)古埃及文明的存在。 20 世紀(jì)40 年代日本侵略我國(guó)東北三省時(shí)，也曾將日語(yǔ)作為東北的官方語(yǔ)言在學(xué)校教學(xué)，在社會(huì)上提倡。這些歷史的教訓(xùn)，我們永遠(yuǎn)也不該忘記。 母語(yǔ)是靈魂的語(yǔ)言，外語(yǔ)是工具的語(yǔ)言。臺(tái)灣著名女作家龍應(yīng)臺(tái)在央視 “ 百家講壇 ” 演講時(shí)曾說： “ 我們提高英語(yǔ)的能力，是在提高我們這個(gè)工具的能力。但是工具和你 的靈魂不能混為一談，你的靈魂是你自己對(duì)于漢語(yǔ)所掌握的最深與最高的境界。英語(yǔ)的提高只是你如何把漢語(yǔ)所創(chuàng)造出來(lái)的最精彩的東西輸出去的一個(gè)手段、一個(gè)辦法。你如果認(rèn)識(shí)不到這個(gè)靈魂跟工具、靈魂語(yǔ)言跟工具語(yǔ)言的差別，我們干脆變成說英語(yǔ)的國(guó)家算了，因?yàn)檫@樣我們最接近國(guó)際。我覺得這根本就是建了鐵路之后，然后用火車去撞自己的做法。因?yàn)槟闶菦]有東西可以輸出的，到時(shí)候是自己騙了自己。 ” 龍女士這番話很深刻，值得我們深思。 只有熱愛祖國(guó)的語(yǔ)言，才可能真正熱愛自己的祖國(guó)。作為世界文明古國(guó)，漢字在數(shù)千年發(fā)展歷程中，幾遭磨難而沒有中斷，就 像我們的民族一樣有強(qiáng)大的生命力。而漢字作為表意文字，本身就蘊(yùn)含著特殊的美感、豐富的情意、悠久的文化、綿長(zhǎng)的歷史 —— 它是中華民族智慧的結(jié)晶。如果你對(duì)祖國(guó)珍貴的語(yǔ)言文化寶庫(kù)一無(wú)所知，對(duì)漢語(yǔ)美妙的韻味一無(wú)所感，只懂得英語(yǔ)，你和人家交流什么？也只有熱愛民族的語(yǔ)言文化才有與別國(guó)交流的資本。從某種意義上講，愛祖國(guó)的語(yǔ)言本身就是愛國(guó)。 現(xiàn)在，我國(guó)從幼兒園開始到大學(xué)都在提倡雙語(yǔ)教學(xué)，各級(jí)各類考試都以外語(yǔ)成績(jī)作為主要的衡量標(biāo)準(zhǔn)。整個(gè)中國(guó)的校園，英語(yǔ)成了壓倒一切課程的課程，而漢語(yǔ)教學(xué)卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有得到重視。針對(duì)此種情況，著名教育學(xué) 專家楊啟亮先生的話更加震撼心靈： “ 每每看到越來(lái)越多的學(xué)生不喜歡寫字，不喜歡漢語(yǔ)言文學(xué)，不喜歡千古傳誦的詩(shī)詞歌賦，茫然無(wú)知于中國(guó)傳統(tǒng)文化，就像看到黃河斷流一樣，會(huì)凄然感慨卻欲哭無(wú)淚，這真是令人心碎的語(yǔ)文教學(xué)命運(yùn)，因?yàn)檎Z(yǔ)文是母語(yǔ)，母語(yǔ)是母親說的話 ……” 每每看到這段文字，筆者都會(huì)感慨萬(wàn)千，深感語(yǔ)文教育責(zé)任重大。 訓(xùn)練 落實(shí)提升（一） 點(diǎn)擊圖標(biāo)進(jìn)入 …