20xx蘇教版語文選修屈原1-資料下載頁
2024-11-19 13:43本頁面
【導(dǎo)讀】國(guó)家的盛衰，實(shí)在是令人恐懼的事?。‰m放流，眷顧楚國(guó)，系心懷王，冀幸??司馬遷與屈原有相似的身世：一樣的懷才，唯一不同的是屈原是以死明“志”，司。馬遷是以生踐“志”。身世在抒發(fā)自己的感憤。間之，信而見疑，忠而被謗，懷王不知忠臣之分，此不知人之禍也,爽然自失……未嘗不垂涕，想見其為人，怪其自令若是……有人稱它是“史太公之變調(diào)”，亦即史傳中的。其一、先秦史籍皆不傳屈原生平事跡，有關(guān)屈原。事不容易寫出屈原光輝的一生。其二、屈原史料雖少，但其作品猶在，通過作品。其三、司馬遷寫此傳也意在抒寫個(gè)人幽憤，所以?！霸u(píng)”就顯得尤其重要。其四、“評(píng)議”更有利于表現(xiàn)屈原的性格。于頃襄王，頃襄王怒而遷之。終于指使上官大夫在頃襄王的面前詆毀屈原，部分為評(píng)價(jià)式，第二部分為結(jié)語式，使全文具有《離騷》的文情筆意，郁思索，而做斯賦。竟有同命相似之感嘆，其
【正文】 沉于汩羅矣 。 雖有昭昭若明星之德 ， 有日月齊輝之才 ，一旦被疏 ， 不復(fù)被用 ， 雖心系楚國(guó) ， 胸懷天下 ， 豈不枉然 。 余嘆其感情之無用焉 ， 君臨天下 ， 當(dāng)以理為重 ， 奈何信奸讒之語 ， 而疏遠(yuǎn)信臣忠義之士也 ， 懷王不用汝擊 ， 終招患禍 ， 身死國(guó)滅 ， 為天下笑 ， 吾惟惜其不以事理相推 ，而竟以感情之草草行事也 。 故天下之成就大事者 ， 莫不恪守理 ， 而自制于情也 ，人情莫不好悅己者 ， 而惡直言者也 ， 故莊宗雖有天下而終自戳于伶人之手 ， 其沉溺于私情使然也 。 夫奸讒當(dāng)?shù)?， 以美色誘之 ， 絲竹樂之 ， 財(cái)物亂之 ， 使其遠(yuǎn)正直而近讒邪 ，雖已似日之昏昏 ， 而不自知 ， 至于禍已至矣 ， 乃有悔色 ，豈不晚哉 ？ 人情有遠(yuǎn)近 ． 而緣有親疏 ， 而公理無遠(yuǎn)近 ， 正道無偏邪 ， 君于九天之上 ， 可憶及昔日否 ， 子蘭之流 ， 力勸懷王之秦求和 ， 終使懷王之魂留他鄉(xiāng) ， 子蘭豈不為楚王之親近哉 ， 有骨肉之親 ， 卻不能遠(yuǎn)謀 ，有遠(yuǎn)謀之臣 ， 未有骨肉之親 ， 情理相較 ， 于情于理 ， 競(jìng)何如哉 ， 懷王屈理從情 ， 終至斯地 ， 雖有天地為其悲惜 ， 然留笑柄子青史矣 。 君沉汩羅 ， 去今兩干余載矣 ， 夫兩千余載之中 ， 屈理而從情者 ， 不可盡數(shù) ， 今日光華閃耀大地 ， 然此事仍無有斷絕之時(shí) ， 余作此文 ， 畢汝可知 ， 展汝之盛德 ， 示汝之才華 ， 以警戒世人 ， 使其屈情從理 ， 如此 ， 則官不貪 ，如此 ， 則民不奸 ， 如此則百姓直田享用不盡矣 。 懷王于冥冥之中 ， 定當(dāng)后悔不迭 ， 特以為情乃理之末 ，而理為情之始也 ， 理從情而家不立 ， 則國(guó)不治 ， 則天下難平 ， 情從理 ， 則行路之人 ， 可為骨肉之親 ， 邂逅之人 ，可助成大事 ， 豈不如此哉 ？ 《 吊屈原賦 》 點(diǎn)評(píng)：立意切題 ， 分析政治與感情的關(guān)系精辟；全篇用文言文寫就 ， 且文筆流暢 ， 標(biāo)點(diǎn)準(zhǔn)確 ， 顯示出雄厚的古漢語基礎(chǔ)知識(shí)；熟悉中國(guó)歷史 ， 把古代人物與現(xiàn)代人物結(jié)合起來對(duì)比 ， 提升了主題；將中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)自然結(jié)合進(jìn)文章 ， 生動(dòng)感人 ， 乃歷年來很好的文章 。 (蘭大評(píng)卷點(diǎn)語文評(píng)卷組負(fù)責(zé)人 )
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