20xx人教版高中語(yǔ)文必修三第12課第1課時(shí)-資料下載頁(yè)
【導(dǎo)讀】1．鑒賞準(zhǔn)確平實(shí)而又巧妙生動(dòng)的語(yǔ)言風(fēng)格。2．探求描寫(xiě)和說(shuō)明的有機(jī)結(jié)合點(diǎn)，體會(huì)二者結(jié)合之妙處。3．注意說(shuō)明文文體的特點(diǎn)，還要注意科普文自身的特點(diǎn)。1．周立明，中國(guó)現(xiàn)代動(dòng)物研究專(zhuān)家，______作家，國(guó)際行為分析協(xié)會(huì)會(huì)員，曾任少年兒童出版社副總編輯。作品有《______________》，《黑猩猩屬于人科動(dòng)。的說(shuō)明性文章，具有________、________、________的特點(diǎn)。雙方圍繞單一市場(chǎng)__________，互不相讓。提升失業(yè)率”的討論__________。__________地拉著車(chē)間領(lǐng)導(dǎo)，在1號(hào)老高爐舊址合影?！皠?dòng)物游戲之謎”意為探索動(dòng)物之間游戲行為的奧秘。動(dòng)物學(xué)家認(rèn)為動(dòng)物。本文是一篇綜合性的科技小論文，用“動(dòng)物游戲之謎”。普作家，作品有《螢火蟲(chóng)發(fā)光之謎》《動(dòng)物游戲之謎》等。許多動(dòng)物同樣擁有智慧和井井有條的生活規(guī)則，同樣有自己的游。這三個(gè)疑問(wèn)句，緊扣題目“動(dòng)物游戲之謎”提出疑問(wèn)，將讀者迅。3．在第11自然段動(dòng)物研究者提出了一種假說(shuō)——演習(xí)說(shuō)?！把a(bǔ)償”則側(cè)重指動(dòng)物不僅是為了生存而忙碌，在沒(méi)有饑餓威脅的情。面都是不完全的。
【正文】 有饑餓威脅的情況下 ， 他們也會(huì)利用游戲的方式來(lái)填補(bǔ)時(shí)間和心理上的空白 。 所以 “ 調(diào)劑 ” 和“ 補(bǔ)償 ” 兩個(gè)詞語(yǔ)表明了動(dòng)物游戲的本質(zhì) ， 兩者是互相補(bǔ)充的 ， 單說(shuō)任何一方面都是不完全的 。 5． 第 13自然段提出了 “ 學(xué)習(xí)說(shuō) ” 這一假說(shuō) ， 其基本觀點(diǎn)是什么 ？ 其依據(jù)和結(jié)論分別是什么 ？ 我的見(jiàn)解： (1)基本觀點(diǎn)：游戲是一種實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)習(xí)行為 。 (2)依據(jù)：黑猩猩玩棍子 、 動(dòng)物 “ 捉迷藏 ” 和追逐游戲 。 (3)結(jié)論：游戲向動(dòng)物提供了大量機(jī)會(huì) ， 使它們能把自身的各種天賦技能和復(fù)雜的自然環(huán)境 、 社會(huì)環(huán)境巧妙地結(jié)合起來(lái) ， 因而無(wú)論對(duì)幼小動(dòng)物還是成年動(dòng)物 ， 游戲都是一種十分重要的學(xué)習(xí)行為 。 6． 第 15段是結(jié)論部分 ， 作者對(duì)作品做了哪些結(jié)論 ？ 為什么 ？ 我的見(jiàn)解： (1)作者做了三種結(jié)論：對(duì)文中的各種假說(shuō)的結(jié)論是 “ 難以圓滿解釋 ” ；用羅伯特 ？ 亨德的結(jié)論 “ 內(nèi)容復(fù)雜多變 ， 實(shí)在令人捉摸不透 ” ；最終結(jié)論為 “ 還需要做更加深入的研究 ” 。 (2)科學(xué)研究無(wú)止境 ， 在尚未得出更為明確和統(tǒng)一的結(jié)論以前 ， 語(yǔ)言嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目破瘴闹荒苓@樣結(jié)論 。 7． 結(jié)合全文分析 ， 人類(lèi)是如何看待動(dòng)物的這些游戲行為的 ？ 我的見(jiàn)解： 現(xiàn)在動(dòng)物學(xué)家注意到并非只有人類(lèi)會(huì)思考 ， 會(huì)有超出生理反應(yīng)以外的各種行為 ， 是有智慧的生命體 ， 同樣 ， 其他動(dòng)物也不僅是受制于條件反射 、 具有生理反應(yīng)的簡(jiǎn)單生命 ， 它們具有游戲的天性 ， 雖然這一點(diǎn)還沒(méi)有確定的答案 ， 但是承認(rèn)動(dòng)物在游戲 ， 承認(rèn)動(dòng)物具有一定的智力潛能 、 創(chuàng)造性和多樣的交流方式 ， 承認(rèn)動(dòng)物也是具有智慧的生命體 ， 這本身就是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)上的進(jìn)步 。 這種進(jìn)步帶來(lái)的影響是巨大而深遠(yuǎn)的 ， 在生命倫理和生態(tài)環(huán)境等多種領(lǐng)域具有重要意義 。 人們將因此重新定義動(dòng)物 ， 重新審視人類(lèi)和動(dòng)物的關(guān)系 ， 進(jìn)而重新認(rèn)識(shí)自己 。
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