20xx人教版語文選修祭十二郎文-資料下載頁
2024-11-16 22:01本頁面
【導(dǎo)讀】今天我們要學(xué)習(xí)的《祭十二。大家在讀課文時(shí)要注意體會(huì)。作者在文中所表達(dá)的深摯感情。河南河陽人，郡望（郡里的顯貴。家族）昌黎，世稱韓昌黎。因官吏部侍郎，又。謚號(hào)“文”，又稱韓文公。子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等職。政治上較有作為。杜牧把韓愈的散文與杜甫的詩并列，稱。為“杜詩韓筆”；蘇軾稱他“文起八代之衰”。韓愈的父親韓云卿生子三人，長子韓會(huì)，次于韓介，十二郎，即韓老成，本是韓介的次子，過繼給。韓愈幼年喪父，由韓會(huì)夫婦撫養(yǎng)成長。丁孤苦，未嘗一日相離”，感情特別深厚。身世的不幸，家世的凄涼，萬端，百思縈集，情不能已，體裁有韻文和散文兩種。漢、魏以來，祭文多依照《詩經(jīng)》。中雅、頌的韻語，也有用駢文的。又二年，吾佐董丞相于汴州，汝來省吾，止一歲，請歸取其孥。要求回去接妻子兒女。西歸，將成家而致汝。我和你都是青年男子，認(rèn)為雖然暫時(shí)分離，終于會(huì)長久團(tuán)聚的，交代寫祭文的時(shí)間、情況及致祭的對象。死而有知，其幾何
【正文】 衰者，其能久存乎 其竟以此而殞其生乎 其又何尤 吾其無意于人世矣 其無知，悲不幾時(shí) 代詞，她的 代詞，那 語氣副詞，表反問 語氣副詞，表揣測、推測 連詞，表假設(shè) 語氣副詞，表反問 語氣副詞，表反問 其 惟兄嫂是依 吾佐董丞相于汴州 吾又罷去 何為而在吾側(cè)也 其又何尤 汝從 (吾 )于東 其然乎？其不然乎 ？ 只 依靠兄嫂?！耙馈钡馁e語“兄嫂”前置。構(gòu)成“唯 …… 是 ……” 格式，“是”起提賓作用。成語“唯才是舉”、“唯你是問”、“惟利是圖”都是這種格式。 狀語后置 被動(dòng)句 賓語前置 省略句 是這樣呢？或 (還是）不是這樣呢？ “其 …… 其 ……” 格式構(gòu)成選擇復(fù)句。 賓語前置 特殊句式 遠(yuǎn)具時(shí)羞，告汝之靈 兩世一身，形單影只 三會(huì)三別，抱憾終身 書言遺憾，孰料相反 恍然若夢，神明難測 未老先衰，從汝而死 后嗣未立，悲哉哀哉 病因探究，仍不愿信 死期難明，恍惚難解 無奈接受，料理后事 1無限哀痛，吊慰遺孤 1言盡意續(xù)，嗚呼尚饗 全文內(nèi)容梳理 敘 寫 ——家庭身世，生活瑣事 抒 寫 ——無限 哀 痛，人生 疑 慮 家族之凋落 死者之早夭 己身之先衰 天理神明 生死之?dāng)?shù) 后嗣成立 整體感知 思念之情 痛悼之情 骨肉之情 追悔之情 人生無常 宦海沉浮 至情之文 ,千古絕調(diào) 文章以情感人 ,文中那些語句集中表現(xiàn)什么情感 ?試以四字句概括 揣摩文章第 5自然段中的 ‘ 邪 ’ 、‘ 也 ’ 、 ‘ 乎 ’ 、 ‘ 矣 ’ 的用法，體會(huì)它們在表達(dá)感情上的作用。 三個(gè)‘邪’表明作者難以接受十二郎夭亡的事實(shí)，所以用反詰的語氣，強(qiáng)化作者極度震驚的心情。 第五句‘也’‘乎’合用，表明作者仍不相信事實(shí)，所以用推斷來排除現(xiàn)實(shí)的可能性，整個(gè)一句用的是假設(shè)語氣。 第六七句末尾用‘乎’，來表示作者的質(zhì)疑，不愿接受殘酷的現(xiàn)實(shí)。 第八句末尾用‘也’，表明作者始終難以接受事實(shí)，陷入了極度的痛苦之中。 第九句前兩個(gè)‘也’連用，表假設(shè)，后一個(gè)‘也’表反問，作者清醒地明白，眼前這一切是事實(shí)。 第十一、十二、十三句連用‘矣’來表明自己的不解與迷惑，作者實(shí)在無法接受殘酷的事實(shí)。 最后兩句末尾用‘矣’，相當(dāng)于‘了’，表明天道難測，神機(jī)難明，天理不可推究，人的壽命難以預(yù)知。 連用連詞和語氣詞的做法作用很大。第一可以加重語氣，使表達(dá)的感情更強(qiáng)烈；第二可以押韻和增強(qiáng)文章的節(jié)奏，從而增強(qiáng)作品的感染力，更能打動(dòng)讀者的心。 祭文偏重于抒發(fā)對死者的悼念哀痛之情，一般是結(jié)合對死者功業(yè)德行的頌揚(yáng)而展開的。本文一反傳統(tǒng)祭文以鋪排郡望、藻飾官階、歷敘生平、歌功頌德為主的固定格式，主要記家?，嵤?，表現(xiàn)自己與死者的密切關(guān)系，抒寫難以抑止的悲哀，表達(dá)刻骨銘心的骨肉至情。形式上則破駢為散，采用自由多變的散體。正如林紓在 《 韓柳文研究法 ?韓文研究法 》中所說： “ 祭文體，本以用韻為正格 …… 至 《 祭十二郎文 》 ，至痛徹心，不能為辭，則變調(diào)為散體。 ” 使全文有吞聲嗚咽之態(tài)，無夸飾艷麗之辭，為后世歸有光 《 項(xiàng)脊軒志 》 、袁枚《 祭妹文 》 等開辟新徑。清代古文家劉大說： “ 文貴變 ……一集之中篇篇變，一篇之中段段變，一段之中句句變，神變，氣變，境變，音節(jié)變，字句變，惟昌黎能之。 ” ① 不拘常格，自由抒情。 作者寫此文的目的不在于稱頌死者，而在于傾訴自己的痛悼之情，寄托自己的哀思。這主要表現(xiàn)在三個(gè)方面。一是強(qiáng)調(diào)骨肉親情關(guān)系。作者和老成，名為叔侄，情同手足， “ 兩世一身，形單影只 ” 。今老成先逝，子女幼小，更顯得家族凋零，振興無望。這在注重門庭家道的古代，引起韓愈的切膚之痛是理所當(dāng)然的。二是突出老成之死實(shí)出意外。老成比作者年少而體強(qiáng)，卻 “ 強(qiáng)者夭而病者全 ” ；老成得的不過是一種常見的軟腳病，作者本來不以為意，毫無精神準(zhǔn)備，因而對老成的遽死追悔莫及，意外的打擊使他極為悲痛。三是表達(dá)作者自身的宦海沉浮之苦和人生無常之感，并以此深化親情。作者原以為兩人都還年輕，便不以暫別為念，求食求祿，奔走仕途，因而別多聚少，而今鑄成終身遺憾。作者求索老成的死因和死期，卻墮入乍信乍疑、如夢如幻的迷境，深覺生命飄忽，倍增哀痛。 ② 感情真摯，催人淚下 。 ③ 邊訴邊泣的語言形式 作者采用與死者對話的方式，邊訴邊泣，吞吐嗚咽，交織著悔恨、悲痛、自責(zé)等種種感情，似在生者和死者之間作無窮無盡的長談。如寫聞?dòng)嚨那榫?，?“ 其信然邪 ” 到 “ 未可以為信也 ” ，再到 “ 其信然矣 ” ，語句重疊，表現(xiàn)其驚疑無定的心理狀態(tài)。末尾 “ 汝病吾不知時(shí)，汝歿吾不知日 ” 一段，多用排句，情緒激宕，一氣呵成。這一切又都從肺腑中流出，因而具有震撼人心的力量 。 課后練習(xí)： 熟讀全文，勾畫注解。 完成思考練習(xí)二、三。
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