【導(dǎo)讀】分，其中第Ⅰ卷第三、四題為選考題，其它題為必考題?？忌鞔饡r，將答案寫在答題卡上，在本試卷上答題無效?？荚嚱Y(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回?？甲C號，并將條形碼粘貼在答題卡的指定位置上。2．答題時使用，字體工整、筆跡清楚。3．請按照題號在各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效。4．保持卡面清潔，不折疊、不破損。在六朝時成為一個千古不朽的審美形象，道教在其中發(fā)揮的塑造與培育作用是不能低估的。時，太虛觀仍然是南方道教規(guī)模最大、最重要的宮觀。六朝時期，道教領(lǐng)袖們將覺醒的自我意識、道家的自由精神與正在崛起的山水審美相結(jié)合，道教在對江南山水的審美實踐中形成的這些獨創(chuàng)性的作品不斷地融入人們。的審美意識，進一步使江南山水超越了自然的局限性而含蘊了豐富的人類自由精神。醉角力，震扼其喉，斃于手下。他年又大饑，多有死者，士謙罄。開皇八年，終于家，時年六十六。

　　

【正文】 氣象，而主旨卻在尾聯(lián)，詩眼又濃重地點在一個“愁”字 上。一“愁”三“滿”，首尾相應(yīng)，產(chǎn)生強烈的對比作用。三“滿”正是為了襯托出深“愁”?！俺睢?，是這首詩通前徹后的中心軸線。 （三）名句名篇默寫（ 6分） （ 1）佛貍祠下 （ 2）負篋曳屣行深山巨谷中（ 3）莫笑農(nóng)家臘酒渾 （ 4）吟鞭東指即天涯 （ 5）檣櫓灰飛煙滅 （ 6）傷心秦漢經(jīng)行處 三、文學(xué)類文本閱讀（ 25分） （ 1）答 C給 3分，答 A給 2分，答 D給 1分，答 B、 E不給分。（ A、分析基本得當(dāng)，個別用詞略嫌不準(zhǔn)。 B、這兩句只是富有特色的景物描寫，隱喻屠夫的職業(yè)特點，從上下文看不是“渲染了悲涼氣氛”，全文也不是 一個悲劇，故分析失當(dāng) D、主要是對屠夫的信任，說“表現(xiàn)了城里人對小鎮(zhèn)人人品的信任”，擴大了范圍，而且依據(jù)不足 E、讓屠夫這七日“仍在此桌上殺豬”，主要是怕蜈蚣斷了豬血喂養(yǎng)，定風(fēng)珠被毀；“老謀深算”的分析也用詞過重。） （ 2） （ 1）勤勞能干（ “ 每日里殺頭肥豬 ” ， “ 用擔(dān)挑了，步行幾十里山路，到城去賣 ” ； （ 2）樂于助人，人緣極好（ “ 捎了些鎮(zhèn)人托買的東西 ” ， “ 樂此不疲 ” ）； （ 3）人粗心細（ “ 把它們用信紙包好，作上記號。他雖看上去五大三粗，心卻極細，從不會錯 ” ）；（ 4）樸實公道（ “ 他的豬肉極好賣。他從不要高價，也不 扣斤兩 ” ）；（ 5）仗義無私（ “ 區(qū)區(qū)一破桌，你愿要，便拿去吧。 ” ， “ 你既為病家故，我何可讓你破費，并置這新案桌送與你吧。 ” ） （ 3） ．（ 1）將屠夫的真誠淳樸、坦蕩無私與老者的謀取私利，猜疑屠夫敲竹杠的 “ 偏狹之心 ”進行對比。（ 2）將老者的穿著、外貌等，如 “ 打扮倒也入鄉(xiāng)隨俗，穿了藍布罩服，布底沿口鞋，只是銀須飄飄，頗有些風(fēng)骨 ” 與老者想騙取名貴中藥 “ 定風(fēng)珠 ” 的骯臟內(nèi)心形成鮮明的對比。（ 3）老者前后的言行形成對比，如開始想蒙住屠夫購買案桌，還擔(dān)心屠夫 “ 敲竹杠 ” ，后來 “ 汗顏 ” 自己 “ 這等偏狹之心，如何治世救人 ”“ 看來仍是 心不達、藝不精矣 ” 到最后嘆道 “ 吾何止心不達、藝不精，而且是枉讀藥理詩書，不如一屠夫矣！ ” 并 “ 摘牌罷醫(yī)，不再懸壺 ” 。非常傳神地表現(xiàn)了老者的精神蛻變。 這些對比描寫，不僅使人物形象更加鮮明突出，也讓故事情節(jié)更具有可讀性，而且凸顯了小說的主題。 （ 4） ．（ 1）小鎮(zhèn)、小鎮(zhèn)上的人們：對民風(fēng)淳樸的贊美；（ 2）面對陌生人的索求，屠夫愿意讓出自己十分鐘愛的每天用得順手的案桌：對坦蕩無私品質(zhì)的贊美；（ 3）老者購買 “ 案桌 ” ：對謀取私利以及 “ 以小人之心度君子之腹 ” 多疑之心的厭棄；（ 4）老者面對案桌，面對屠夫時的心態(tài)：對現(xiàn)代都市人 的心態(tài)因商品經(jīng)濟風(fēng)潮的浸染而悄然改變的擔(dān)憂，以及對我們作為人應(yīng)該持有的寶貴品質(zhì)應(yīng)當(dāng)堅守或者應(yīng)當(dāng)回歸的期待。 試題分析： 本題為開放性試題。要求根據(jù)文本談出小說價值取向。小說中作者想傳遞給人們的感情取向較多。但總體上是兩個方向。一是贊揚美，二是摒棄丑。美如小鎮(zhèn)上的人們和諧關(guān)系，屠夫等小鎮(zhèn)人的勤勞淳樸美德，小鎮(zhèn)人對外來人的索求的慷慨。丑如老者以小人之心度君子之為的內(nèi)心，老者從想得到案桌之行而折射出的都市人的趨利而無所不為的舉動?？傊?，作答此題要寫出情感取向，二是要寫出文本出處。 四、實用類文本閱讀（ 25分） （ 1） 答 C給 3分，答 D給 2分，答 B給 1分；答 A、 E不給分。 解析：（ B“ 獲得了書畫界人士的高度贊揚 ” 的說法不夠準(zhǔn)確 ,原文是 “ 上海書畫界 ” 。 A“ 先是為了學(xué)到更多的知識 ,后是為了學(xué)到繪畫技藝 ” 的目的劃分過于機械、牽強。張大千進 “ 求精中學(xué) ” 之目的也應(yīng)包括學(xué)到 “ 繪畫技藝 ”, 赴日本留學(xué)之目的也應(yīng)包括學(xué)到 “ 更多的知 識 ”, 只是側(cè)重點不同而已 ,不應(yīng)割裂開來。 E原文是說 “ 這是中國人在美術(shù)方面第一次獲得的最高榮譽 ” 。 ） （ 2）① 臨摹了敦煌中六國、兩魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏等歷朝的壁畫精品達三百幅。 ② 為敦煌莫高窟洞窟編號至 309號。 ③ 做了大量的文物保護、考證、研究等工作。 ④臨摹的 125件敦煌壁畫全部交給四川博物館保存。（答出三點即可） （ 3）① 從時間上看，張大千去國遠游幾十年，在一定意義上傳播了中國文化； ② 從地域上看，他的足跡遍及歐、美、日本及東南亞各國，著實地宣揚了中國文化； ③ 從活動上看，他曾在二三十個國家巡回舉辦畫展，幾乎是一年一個國家。 （ 4） 觀點一：文化無國界。繪畫屬于一種文化，它是沒有國界的，藝術(shù)是屬于全人類的藝術(shù)。 觀點二：只有民族的，才有世界的。民族藝術(shù)是民族的瑰寶，只有民族的藝術(shù)做好了，才會有世界藝術(shù)的大發(fā)展 。 觀點三：融合是一種創(chuàng)新。只有善于接納，并結(jié)合自己的實際為我所用，才有藝術(shù)的創(chuàng)新。(分析 言之成理即可 ) 【解析】試題分析： 從題干中可以分析得出兩個重要信息，兩人的會晤也是東西方文化的交流；畢加索晚年用中國毛筆作畫，這是不同文化的交融。談個人的啟示應(yīng)從這兩個方面著手。 五、語言文字運用（ 20分） 1 【答案】 B 【解析】選項 B“ 簞食瓢飲 ” 形容讀書人安于清貧的讀書生活，此處合乎語境；選項 A“ 一飯千金 ” 比喻厚厚地報答對自己有恩的人，此處屬于語義內(nèi)涵不明中的望文生義；選項C“ 初生之犢 ” 比喻勇敢大膽、敢作敢為的 年輕人，是褒義詞，此處褒貶誤用；選項 D“ 不通文墨 ” 比喻文化水平不高或獅子不多，此處對象錯配。 1 【答案】 D 【解析】 A項中 “ 杜絕不再發(fā)生 ” 不合邏輯，應(yīng)為 “ 杜絕再發(fā)生 ” 。 B 項中關(guān)聯(lián)詞語位置不當(dāng)， “ 因為 ” 應(yīng)移動到 “ 星光大道 ” 前面。 C 項搭配不當(dāng)，應(yīng)為 “ 濕地面積減少和功能退化 ” 。 1 【答案】 A 【解析】 ④ 承接前句 “ 范例 ” 如古巷、廣場、高樓。 ③ 是對 ④ 所舉范例的基礎(chǔ)上進一步描述“ 融合 ” 的意義。 ⑤ 中 “ 讓生活在 ??” 在內(nèi)容上緊承 ④ 句中的 “ 在今日的生活中依然飄逸 ” ，是具體闡釋 “ 融合 ” 。 ②① 做最后總結(jié) “ 古典與新潮融合， 歷史與人文嬗遞與鏈接 ”的意義，從事理順序上看，先 “ 擁有 ” 才能 “ 感知 ” ，故順序是先 ② 后 ① 。所以選 A。 1 【答案 示例 】鍛煉如果適度，則有利于身體健康，如果過度，則會使身體受損。凡事都有個度（或凡事都要恰到好處） 【解析】 試題分析： 本題從已知信息來分析是談 “ 適量 ” 與 “ 過量 ” 的結(jié)果的。所以得出的結(jié)論是，不能 “ 過量 ” 。 1 【答案】（ 6 分） (1)尼采曾把母雞下蛋的啼叫和詩人的歌唱相提并論，說都是 “ 痛苦使然 ” ； (2)中國傳統(tǒng)里有一個痛苦比快樂更能產(chǎn)生詩歌的意見； (3)尼采這個家常而生動的比擬恰恰符合這個意見。 【解析】 試題分析：這是一道長句變短句的題目，首先要提出句子主干，然后讓定語和狀語單獨成句即可，斷句要注意先后順序。本句句子主干是 “ 尼采的這個家常而生動的比擬恰恰符合中的意見 ” 定語有 “ 曾把母雞下蛋的啼叫和詩人的歌唱相提并論說都是 ‘ 痛苦使然 ’”“ 中國 傳統(tǒng)里一個痛苦比快樂更能產(chǎn)生詩歌 ” ， 六、寫作（ 60分） 【解析】 試題分析：這是一篇材料作文題。材料的關(guān)鍵是一種認為此舉是青年學(xué)子上進心與自制力增強，積極 “ 入世 ” 的表現(xiàn)，有希望；一種認為這是對頹廢的妥協(xié)，是自我控制能力不強的一種表現(xiàn)，缺乏夢想。從 “ 資深起床困難 戶 ” 的態(tài)度上來看，這些青年學(xué)子們的確是有了上進心，自制力也增強了，也看到了希望；但從某種意義上說，這的確是自我控制能力不強的表現(xiàn)，不能總是依靠外力來起床，需要的是自己的自我控制力，心中有夢想，為了夢想就應(yīng)該艱苦奮斗，去追求夢想。為此可參考以下立意： 1． 成功需要借助外物，但更需要自我努力。 2． 成功，要靠自己。 3．有夢想，才有希望。 4．要勇于克服困難，敢于拼搏，才能實現(xiàn)夢想。 5．一床不起，何以闖天下。