企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)學(xué)第3章西方理論-資料下載頁(yè)
2025-01-18 11:18本頁(yè)面
【正文】 資本。 魅力領(lǐng)導(dǎo)具有如下特點(diǎn)： ⑴有一個(gè)希望達(dá)到的理想目標(biāo)；⑵為目標(biāo)能夠全身心地投入和奉獻(xiàn)；⑶反傳統(tǒng)；⑷非常固執(zhí)而自信；⑸激進(jìn)變革的代言人。 魅力領(lǐng)導(dǎo) Zhejiang Gongshang University 57 1/30/2023 ?自信 ?遠(yuǎn)見(jiàn) ?清楚表達(dá)目標(biāo)的能力 ?對(duì)目標(biāo)的堅(jiān)定信念 ?不循規(guī)蹈矩的行為 ?作為變革的代言人出現(xiàn) ?環(huán)境的敏感性 關(guān)鍵特點(diǎn) 魅力領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)鍵特征 Zhejiang Gongshang University 58 1/30/2023 變革型領(lǐng)導(dǎo)具備五種新的領(lǐng)導(dǎo)技能，這些技能不是與生俱來(lái)的，而是在實(shí)踐中鍛煉、培養(yǎng)、學(xué)習(xí)和提高： ?預(yù)見(jiàn)技能 ?想象技能 ?價(jià)值觀綜合技能 ?授權(quán)技能 ?自知或反省技能 變革領(lǐng)導(dǎo) 城里男孩肯尼移居到了鄉(xiāng)下，花了 100塊錢從 一個(gè)農(nóng)民那里買了一頭驢，讓他第二天送來(lái)。 第二天，農(nóng)民來(lái)找肯尼，說(shuō)：“對(duì)不起，那頭驢 死了。” 肯尼說(shuō)：“ OK，你就把那頭死驢給我吧?！鞭r(nóng)民 很納悶，問(wèn)：“你要那頭死驢干嗎？”肯尼說(shuō)：“ 我可以用那頭死驢作為幸運(yùn)抽獎(jiǎng)的獎(jiǎng)品?！? 一個(gè)月以后，農(nóng)民遇到了肯尼。農(nóng)民問(wèn)他：“那 頭死驢怎么樣了？”肯尼說(shuō)：“我舉辦了一次幸運(yùn) 抽獎(jiǎng)，并把那頭驢作為獎(jiǎng)品。我賣出了 500張票 ，每張 2塊錢，就這樣我賺了 998塊錢。”農(nóng)民好奇 地問(wèn)：“難道沒(méi)有人對(duì)此表示不滿？”肯尼回答：“ 只有那個(gè)中獎(jiǎng)的人表示不滿，所以我把他買票的 錢還給了他?！? 許多年后，長(zhǎng)大了的肯尼成為安然公司的總裁。 Zhejiang Gongshang University 59 1/30/2023 自我領(lǐng)導(dǎo)的人經(jīng)常被視為有著很強(qiáng)自律意識(shí)的人，他們?yōu)樽约褐贫繕?biāo)，提供動(dòng)力和反饋，獎(jiǎng)勵(lì)自己的成功，懲罰自己的失敗。因此， 自我領(lǐng)導(dǎo)實(shí)際上是領(lǐng)導(dǎo)的一個(gè)替代品。 自我領(lǐng)導(dǎo) Zhejiang Gongshang University 60 1/30/2023 團(tuán)隊(duì)是一些才能互補(bǔ)并為負(fù)有共同責(zé)任的統(tǒng)一目標(biāo)和標(biāo)準(zhǔn)而奉獻(xiàn)的少數(shù)人員的集合。 團(tuán)隊(duì)與工作團(tuán)體本質(zhì)不同，因?yàn)榍罢咄瑫r(shí)強(qiáng)調(diào)個(gè)人和集體責(zé)任。領(lǐng)導(dǎo)者擯棄傳統(tǒng)的垂直式領(lǐng)導(dǎo)方式，采取橫向扁平式的團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)方式，團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)自身的人格力量和魅力顯得尤為重要。 團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo) Zhejiang Gongshang University 61 1/30/2023 ?應(yīng)具備的素質(zhì)，如助人、傾聽(tīng)、同情心、自覺(jué)與說(shuō)理能力； ?本著仆人的心態(tài)領(lǐng)導(dǎo)，為下屬著想，奉獻(xiàn)，共享和分權(quán)等； ?用愛(ài)去關(guān)懷下屬； ?與組織中的相關(guān)人員處理好關(guān)系； ?構(gòu)建溝通和服務(wù)平臺(tái)； ?學(xué)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)者成為被領(lǐng)導(dǎo)者之道。 服務(wù)型領(lǐng)導(dǎo) Zhejiang Gongshang University 62 1/30/2023 象征、口號(hào)、儀式、故事、甚至神話作為“領(lǐng)導(dǎo)的工具” 。經(jīng)常使用這些工具，可以更好地培養(yǎng)人們?cè)陬I(lǐng)導(dǎo)職位上的組織能力。許多人能夠在不經(jīng)意間就鞏固了自己的領(lǐng)導(dǎo)地位，這部分是因?yàn)樗麄冊(cè)陬I(lǐng)導(dǎo)過(guò)程中有效地使用了這些領(lǐng)導(dǎo)工具。 象征領(lǐng)導(dǎo) Zhejiang Gongshang University 63 1/30/2023 交易型領(lǐng)導(dǎo)與轉(zhuǎn)換型領(lǐng)導(dǎo) ? 交易型領(lǐng)導(dǎo)（ transactional leaders）基于一個(gè)人在組織中的位置相關(guān)的官僚制權(quán)威和合法性。交易型領(lǐng)導(dǎo)強(qiáng)調(diào)任務(wù)明晰、工作標(biāo)準(zhǔn)和產(chǎn)出。交易型領(lǐng)導(dǎo)往往關(guān)注任務(wù)的完成和員工順從，這些領(lǐng)導(dǎo)更多依靠組織的獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰手段來(lái)影響員工的績(jī)效。 ? 轉(zhuǎn)換型領(lǐng)導(dǎo)（ transformational leaders）是通過(guò)更高的理想和組織價(jià)值觀來(lái)激勵(lì)追隨者。轉(zhuǎn)換型領(lǐng)導(dǎo)能夠?yàn)榻M織制定明確的遠(yuǎn)景，他們更多地通過(guò)自己的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格來(lái)影響員工（如增強(qiáng)員工的動(dòng)機(jī)）和團(tuán)隊(duì)（如調(diào)解團(tuán)隊(duì)內(nèi)部的沖突）的績(jī)效。 Zhejiang Gongshang University 64 1/30/2023 轉(zhuǎn)換型領(lǐng)導(dǎo)具有的特質(zhì) ? 相信人。他們雖然有權(quán)力但關(guān)心別人的感受。 ? 將相關(guān)的權(quán)力和責(zé)任都授予員工。讓員工在執(zhí)行工作時(shí)有充分的自主權(quán)，也愿意承擔(dān)責(zé)任。 ? 重視價(jià)值。能夠清楚知道公司的核心價(jià)值，他們表現(xiàn)出來(lái)的行為和做的決策也充分符合公司的定位。 ? 不斷在學(xué)習(xí)。能夠坦然面對(duì)自己所犯的錯(cuò)誤，認(rèn)為錯(cuò)誤是經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)，而不是失敗。 ? 將自己視為是改革的媒介。自己的職責(zé)所在就是將公司變得有所不同。 ? 有勇氣。是謹(jǐn)慎的風(fēng)險(xiǎn)承擔(dān)者。他們知道底線在哪里。 ? 有能力去面對(duì)復(fù)雜、混沌不明、不確定以及轉(zhuǎn)變中的環(huán)境。 ? 是愿景塑造者。他們有能力將愿景描繪到可以跟別人分享。 Zhejiang Gongshang University 65 1/30/2023 討論題 ? 你認(rèn)為在所有的領(lǐng)導(dǎo)行為理論中存在哪些相似之處？ ? 領(lǐng)導(dǎo)者塑造自己的人格魅力是否不道德？ ? 你認(rèn)為大多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)者在實(shí)踐中都運(yùn)用權(quán)變觀點(diǎn)來(lái)提高領(lǐng)導(dǎo)的有效性嗎？ ? 從有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)文獻(xiàn)中可以得出這樣一個(gè)總體結(jié)論，有效的領(lǐng)導(dǎo)者并不只是采取某一種方式，他們會(huì)根據(jù)環(huán)境調(diào)整自己的方式。但有一點(diǎn)未能明確，文化顯然是確定領(lǐng)導(dǎo)方式最為有效的一個(gè)重要環(huán)境變量。談?wù)勀銓?duì)這個(gè)命題的看法。 ? 收集和評(píng)價(jià)一下有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的最新理論。 Zhejiang Gongshang University 66 1/30/2023 案例應(yīng)用： 查克 斯通曼的一天 討論題： 。 ？ 是有效果的嗎 ？ 請(qǐng)說(shuō)明理由 。 ？ Zhejiang Gongshang University 67 1/30/2023 演講完畢，謝謝觀看！
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