【正文】 ：人總是回避變革，因此強制或誘導(dǎo)戰(zhàn)略是必需的。在政治上、經(jīng)濟上和道德上使用制裁手段，可迫使使用者屈服。根據(jù)權(quán)力－強制的觀點，所有的合理性、理智、人際關(guān)系在影響學(xué)校變革的能力上，都不及直接運用權(quán)力的效果好。然而，在執(zhí)行過程中，會產(chǎn)生的抵抗力和對抗，這些策略的效果可能持續(xù)性短、效果差。 “ 理性－經(jīng)驗 ” 策略 旨在迅速普及新思想和新做法，這是一種有計劃、有管理的普及策略。其基于這樣的假設(shè)：人是能夠被“ 客觀性知識 ” 說服的理性群體，一項學(xué)校發(fā)展計劃可以通過實驗展示其力量并說服受益者，人們?yōu)閳?zhí)行這種策略，會提出并嘗試許多模式。如 “ 知識－生產(chǎn)－利用 (KPU)” 以及 “ 研究、開發(fā)和普及 (RDD)” ，它們都試圖建立一種有條不紊的變革過程，擁有一系列相連步驟，指導(dǎo)人們從新知識的創(chuàng)始到新知識在實踐中的運用，其目的就是要填補理論和實踐之間的鴻溝。 “ 標準－再教育 ” 策略 是一種自下而上的方法，規(guī)范 再教育的變革策略設(shè)想，組織的相互作用 影響系統(tǒng) (態(tài)度、信仰、價值觀，簡稱之為文化 )的規(guī)范，可以通過組織中人們的合作活動有意識地轉(zhuǎn)變?yōu)楦佑行У囊?guī)范；創(chuàng)新和自我更新的過程在學(xué)校中被實現(xiàn)，這些策略帶來的基本變革是成員的態(tài)度、信仰、價值和規(guī)范向著比較有益的文化方向轉(zhuǎn)化（ Owens,1995）。 86 標準、市場和學(xué)校本位的學(xué)校發(fā)展理論 ? 標準本位的學(xué)校改革。這是一項政治策略，體現(xiàn)在教育政策和國家對整體教育水平的評估，是一種自上而下的管理，它是通過標準化考試的管理來進行控制和評估。這與前面的 “ 權(quán)力－強制 ” 策略有異曲同工之處。 ? 薩伯和默的市場本位學(xué)校發(fā)展理論（ Chubb Moe,1990）。它的基礎(chǔ)來自于經(jīng)濟學(xué)的理論，是一種經(jīng)濟策略。作者提出，市場資源配置方式和管理方式才是最有效的體制選擇，市場通過它自身的特性，能夠培養(yǎng)出高效學(xué)校所必須的自治。自由－市場式的學(xué)校發(fā)展要求現(xiàn)有學(xué)校虛構(gòu)一個市場，學(xué)生和家長可以自由選擇，市場競爭的壓力會以某種方式迫使學(xué)校為了變得更為有效而不斷發(fā)展，否則就難以生存。所以應(yīng)該基于新的市場制度基礎(chǔ)上建立一種全新的教育體系，即以學(xué)校自主權(quán)和家長、學(xué)生的選擇權(quán)，加強學(xué)校自治并打破科層制的約束，依賴于市場和家長的選擇、政府各級各類行政機構(gòu)對其問責、評估和調(diào)控來促進學(xué)校發(fā)展。雖然市場本位的學(xué)校發(fā)展理論曾備受爭議，主要是教育公平性問題，但其總體發(fā)展趨勢有其合理的部分。 學(xué)校本位的學(xué)校變革。也可稱為校本管理和改進或?qū)W校自主管理的發(fā)展過程，是典型的 “ 自下而上 ” 的發(fā)展模式，通過學(xué)校成員的參與，以問題和人本為導(dǎo)向，實現(xiàn)學(xué)校不斷改進。由于對變革的切入點不同，有學(xué)者把它區(qū)分為三種策略：個體策略、組織策略和系統(tǒng)策略。個體策略是通過影響個人來引起學(xué)校變革；組織策略是以著眼于學(xué)校為單位來推進學(xué)校改進的途徑，重點是組織發(fā)展和組織中各種角色的發(fā)展；系統(tǒng)策略是以學(xué)校系統(tǒng)為單位的變革，學(xué)校系統(tǒng)受教育政策和計劃的外在系統(tǒng)的影響，尋求與同整個社會系統(tǒng)的平衡發(fā)展（范國睿， 2023）。 87 組織學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)型組織理論 ? 彼得 圣吉 (Peter M Senge)是 “ 學(xué)習(xí)型組織 ” 理論的集大成者 (Senge， 1990)。從組織管理理論的演變過程來看，學(xué)習(xí)型組織源自不同的管理思潮，代表過去管理理論的漸進的過程。 ? 圣吉 (Senge et al,1999)認為：推動學(xué)習(xí)型組織是希望組織能夠產(chǎn)生根本改變（ Profound change），而這種改變結(jié)合了人們的價值觀、渴望和行為等的內(nèi)在改變以及策略、結(jié)構(gòu)、系統(tǒng)等的外在改變。因此學(xué)習(xí)型組織所定義的學(xué)習(xí)與改變是從內(nèi)在思維到外在行動的改變。圣吉的看法可概括為：學(xué)習(xí)型組織是某一組織或某一群體的主體成員在共同目標指引下注重學(xué)習(xí)、傳播、創(chuàng)新知識的組織，是具備高度凝聚力、旺盛生命力的組織。這個組織是充分發(fā)揮每個員工的創(chuàng)造能力、努力形成一種彌漫于群體與組織中的學(xué)習(xí)氣氛，憑借學(xué)習(xí)，個體價值得到實現(xiàn)，組織績效得到大幅度提高。 88 ? 在學(xué)習(xí)型組織中大家得以不斷突破自己的能力的上限，創(chuàng)造真心向往的結(jié)果，培養(yǎng)全新、前瞻而開闊的思考方式，全力實現(xiàn)共同的愿景，且不斷一起學(xué)習(xí)如何共同學(xué)習(xí)。圣吉為此還提出了組織的 “ 五項修煉 ” ：（ 1）自我超越；（ 2）改善心智模式；（ 3）建立共同愿景；（ 4）團隊學(xué)習(xí)；（ 5）系統(tǒng)思考。 ? 就學(xué)校發(fā)展而言，他的觀點十分重要，它解釋了組織學(xué)習(xí)是正在成長一代的 “ 必備知識 ”（ required knowledge）（達林， 2023）。 89 學(xué)校發(fā)展的變革策略 （深圳大學(xué)師范學(xué)院副教授 張兆芹） ? 1．以學(xué)校變革和發(fā)展的理論為指導(dǎo) ? 2．學(xué)校要建立清晰的共同愿景 ? 3．多水平的領(lǐng)導(dǎo)構(gòu)建，給教師授權(quán)和行動的民主 ? 4．教育領(lǐng)導(dǎo)者要確立角色意識 5．建立分享反思的組織學(xué)習(xí)文化 ? 6．構(gòu)建高效能的組織學(xué)習(xí)，促進專業(yè)發(fā)展 7．政府的問責評估、社會市場評估和學(xué)校自我評估相結(jié)合 ? 8．以學(xué)習(xí)型組織理論為指導(dǎo)，建立本土化學(xué)習(xí)型學(xué)校 90 ? 現(xiàn)代學(xué)校管理已經(jīng)越來越多地依賴于學(xué)校的管理團隊，因此，提升整個管理團隊的領(lǐng)導(dǎo)力，調(diào)動整個管理團隊的主動性、積極性和創(chuàng)造熱情，就成為保障校長領(lǐng)導(dǎo)力充分實現(xiàn)的重要條件。 ? 在領(lǐng)導(dǎo)修養(yǎng)、領(lǐng)導(dǎo)能力和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的各個方面把管理團隊的每個成員當校長來培養(yǎng)。 91 實踐 反思，干中學(xué) ? 相關(guān)的研究成果和校長們的實踐是提升校長領(lǐng)導(dǎo)力的寶貴財富，值得認真學(xué)習(xí)和感悟； ? 校長領(lǐng)導(dǎo)力是一種實踐能力，只有通過學(xué)校管理實踐才能轉(zhuǎn)化和提升自己的綜合素質(zhì)； ? 不斷總結(jié)和反思自己與他人的經(jīng)驗教訓(xùn)，提高自己的認識水平，是提升校長領(lǐng)導(dǎo)力的必要功課； 92 授權(quán)模式 信心 能力 ?行動前等候 ?先請示再行動 ?先建議再行動 ?先行動再立即匯報 ?先行動再例行匯報 ?行動后定期匯報 93 如何正確授權(quán) ? 我應(yīng)該授權(quán)什么 ? 哪些任務(wù)你不可以授權(quán) ? 哪些任務(wù)你可以授權(quán) ? ? 選擇適當?shù)娜诉x 誰有興趣及能力 ? 誰會覺得這個工作具有挑戰(zhàn)性 ? 有誰過去被忽略了 ? 誰有時間 ? 94 如何正確授權(quán) ? 準備培訓(xùn) 做這個工作 ,該同事需要知道什么 ? 他們需要多少信息和培訓(xùn) ? 我如何提供培訓(xùn) ? ? 溝通 留意語言和非語言的反應(yīng) 你期望什么樣的結(jié)果 ? 開始和完成的時間 有什么資源可利用 ? 95 如何正確授權(quán) ? 提供支持 鼓勵主動性和創(chuàng)造性 鼓勵獨立 允許不同的做事方法 允許出錯 不要把工作拿回來 ,除非非常有必要 ? 跟進 你何時跟進 ? 你如何跟進 ? 你尋求什么結(jié)果 ? 96 ? 平庸的校長 ——得過且過； ? 普通的校長 ——因循守舊； ? 優(yōu)秀的校長 ——保持學(xué)校品牌； ? 卓越的校長 ——創(chuàng)新、發(fā)展學(xué)校品牌； ? 校長領(lǐng)導(dǎo)力的境界： 第一層境界 ——事務(wù)管理； 第二層境界 ——制度管理； 第三層境界 ——使命管理； 97 ? 校長工作三件事： ? 想清楚； ? 說明白； ? 做到位； 98 陶行知論教育的職責 ? “尋常人以為辦學(xué)是一事，改造社會又是一事，他們說：‘辦學(xué)已經(jīng)夠忙了，還有余力去改造社會嗎？’他們不知道學(xué)校辦的得法便是改造社會。沒有功夫改造社會便是沒有功夫辦學(xué)。辦學(xué)和改造社會是一件事，不是兩件事。改造社會而不從辦學(xué)入手，便不能改造人的內(nèi)心；不能改造人的內(nèi)心，便不能徹骨的改造社會。反過來說，辦學(xué)而不包含社會改造的使命，便是沒有目的，沒有意義，沒有生氣。所以教育就是社會改造，教師就是社會改造的領(lǐng)導(dǎo)者?！? 99 ? 提升校長領(lǐng)導(dǎo)力沒有捷徑，只有持續(xù)不斷的學(xué)習(xí)、實踐、反思，才是正確的大道。 ? 把提升校長領(lǐng)導(dǎo)力落實在培養(yǎng)教師領(lǐng)導(dǎo)力、培養(yǎng)學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)力的基礎(chǔ)之上，是每一個現(xiàn)代校長都必須關(guān)注的重要命題，對中國的校長來說，更是一種領(lǐng)導(dǎo)責任、教育責任和社會責任。 演講完畢，謝謝觀看！