【正文】 校長是教育教學活動的組織者， 校長是實現(xiàn)教育目標的領(lǐng)導者， 校長是辦學過程的管理者 ?? 。 領(lǐng)導與管理是校長最重要的兩大角色。 （一）領(lǐng)導與管理的相同內(nèi)涵 努力方向一致 職能基本相通 社會地位合法 主體素質(zhì)優(yōu)良 （二）領(lǐng)導與管理的不同特征 領(lǐng)導是靈魂，管理是基礎(chǔ)； 領(lǐng)導是統(tǒng)率管理的，管理是落實領(lǐng)導的。 領(lǐng)導側(cè)重于抓方向、抓原則； 其尚方寶劍是思想工作、疏導工作； 管理側(cè)重于抓過程、抓效率； 其尚方寶劍是規(guī)章制度、恩惠政策。 領(lǐng)導是柔性的，是軟科學，出軟件； 管理是剛性的，是硬科學，出硬件。 硬 —— 高揚理性、崇尚規(guī)范， 軟 —— 天人合一、人文至上。 領(lǐng)導是代表集體，是集體的化身； 管理是首長負責，是法人的代表。 領(lǐng)導強調(diào)民主性、協(xié)調(diào)性、統(tǒng)領(lǐng)性、全局性； 管理強調(diào)科學性、規(guī)范性、層次性、公開性。 理查德 ? 米爾豪斯 ? 尼克松說 : 領(lǐng)導代表未來 , 代表方向；而管理只代表今天，代表過程。 二、校長用權(quán)藝術(shù)的理性思維 （一）對權(quán)力的認識 看準權(quán)力（位置） 用足權(quán)力（界限） 認清權(quán)力（性質(zhì)） 淡泊權(quán)力（本質(zhì)） 看準權(quán)力 — 找準位置 在其位謀其政。位，即勢位。 “大君任法而弗功，事斷于法” “賢知未足以服眾，勢位足以詘賢者” 校長應(yīng)當學會“因勢用權(quán)”。 用足權(quán)力 — 把握界限 不超越權(quán)力、不浪費權(quán)力、 把權(quán)力用足、把政策用足。 認清權(quán)力 — 明確性質(zhì) 權(quán)力具有社會性、自然性兩種性質(zhì)。其中， 社會性具有合法性、強制性、暫時性特點； 自然性具有品格性、學識性、才能性、威望性、非權(quán)力 性、永久性特點。 北京市翠微小學校長田志剛：一位好校長必須有人格的影 響力，思想的輻射力，道德的感召力，威信的穿透力。 淡泊權(quán)力 — 抓住本質(zhì) 權(quán)力的本質(zhì)即責任，抓住了本質(zhì)才能真正地淡泊權(quán)力，才 能處理好權(quán)力和職責的關(guān)系： （ 1）職權(quán)與職責的關(guān)系 —— 權(quán)大責任重 （ 2）當官與做人的關(guān)系 —— 先做人后當官 （ 3）領(lǐng)導與服務(wù)的關(guān)系 —— 領(lǐng)導就是服務(wù) 領(lǐng)導服務(wù)的三個能級層次 高能級的指導性服務(wù) —— 要有系統(tǒng)的理論功底 中能級的管理性服務(wù) —— 要有綜合的業(yè)務(wù)能力 低能級的事務(wù)性服務(wù) —— 要有真誠的公仆意識 （二）對權(quán)力的使用 用權(quán)策略： 慎重用權(quán)、理智用權(quán)、合理集權(quán)、大膽放權(quán) 授權(quán)原則： 權(quán)以能授、爵以功封 三、校長處事藝術(shù)的聰慧頭腦 （一）把握分寸、掌握尺度 孟子： 權(quán)，然后知其輕重，度，然后知其長短；物亦然， 心甚然。 “度” 即限度、尺度、火候。領(lǐng)藝術(shù)的核心就是度。 （二）堅持原則、注意靈活 原則性與情誼性都是美德。而堅持原則性是領(lǐng)導者的本色 堅持原則性就是堅持： 對上級政策堅定的依賴性； 對本部門制定的規(guī)章制度保持的相對穩(wěn)定性。 （三）統(tǒng)籌全局、分清層次 統(tǒng)籌全局是校長的領(lǐng)導角色，分清層次是校長的管理角色 領(lǐng)導要統(tǒng)籌全局： 規(guī)劃目標要有方向性、前瞻性； 宏觀調(diào)控要著眼整體、顧全大局。 管理要分清層次： 管理程序要有規(guī)范性、層次性； 微觀運作要注重質(zhì)量、講求效益。 統(tǒng)籌全局是領(lǐng)導者的靈魂； 分清層次是管理者的精髓。 （四）寬嚴相濟、惠威相宜 寬要寬的有分寸，嚴要嚴的有尺度； 先嚴后寬、嚴中有寬； 制度要嚴格，關(guān)系要寬松。 （五）激勵進取、安撫落后 激勵進取是現(xiàn)代管理中的重要管理機制； 校長既要鼓勵先進，又要安撫落后。 鼓勵先進要有“激勵機制”， 安撫落后要能“以柔克剛“。 （六）合情合理、以理為先 “感情是一朵云，理智是一棵樹。” 校長應(yīng)當做到以下五個堅持： 堅持理性避免精神變態(tài)、感情用事； 堅持義利觀，既講奉獻又講待遇； 堅持科學管理與人格魅力同步； 堅持“人人有感情亊亊講理智”的哲理； 堅持處理任何問題都要合情合理合法。 （七）自信有為、敢于無為 現(xiàn)代校長必須有所作為，“有為才能有位”。 優(yōu)秀校長還應(yīng)大膽“無為”， “無為”是“無為而治”的道家思想 江澤民： 領(lǐng)導干部應(yīng)當有所為，還要有所不為。 毛澤東：“極目楚天舒” 鄧小平：“韜光養(yǎng)晦” （八）大事清楚、小事糊涂 方向、原則、政策問題必須一清二楚； 非原則、非政策問題應(yīng)當模糊處理。 模糊不是愚昧無知， 模糊是科學，模糊是更高級的領(lǐng)導藝術(shù) 模 糊 原 理 模糊原理來自模糊數(shù)學、模糊邏輯、弗晰邏輯、非二值邏輯 以及非線性方程和物理上的“ 混沌現(xiàn)象 ”、“蝴蝶效應(yīng)”。 羅素：誰要認為模糊的知識是靠不住的知識那就大錯特錯了 愛因斯坦的相對論、海森堡側(cè)不準原理、哥德爾不完備性定 理、約翰 ?維頓的 《 超玄 》 理論、電腦 ?? 年終考核、干部選拔、推選先進、職稱評定 ?? 嚴格與準確是科學的高貴品質(zhì)，也是科學的永恒追求；摸糊 與不確定性是藝術(shù)的魅力所在，也是藝術(shù)的生命力的象征。 結(jié) 束 語 管理科學的辨證思維與領(lǐng)導藝術(shù)的隨機創(chuàng)造 領(lǐng)導者觀察問題不要太清楚，太清楚等于不清楚。 慎到：不聰不明不能為王，不聾不瞽不能為公。 領(lǐng)導者處理問題不要太認真，太認真等于不認真。 “太”是“過”也，“過”猶不及也。 領(lǐng)導者 并沒有固定的領(lǐng)導模式和一成不變的領(lǐng)導方法。 “法者，不得已而為之?！? 領(lǐng)導藝術(shù)的核心是把握一個“度”字，沒有度就沒有藝術(shù) 而真正令人滿意的藝術(shù)卻是沒有“度”的。 領(lǐng)導藝術(shù)是領(lǐng)導者理性思維與非理性思維的完美結(jié)合， 是創(chuàng)新理念與創(chuàng)新行為的高度統(tǒng)一。 領(lǐng)導藝術(shù)是講不出來的。領(lǐng)導藝術(shù)完全是憑借著領(lǐng)導者 自身在實踐過程中獨具匠心的隨機創(chuàng)造和別具一格的臨場發(fā)揮。 謝 謝 大 家 演講完畢，謝謝觀看！