20xx屆高三語(yǔ)文期中試題新人教版第74套-資料下載頁(yè)
2025-11-06 04:13本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】說(shuō)明：請(qǐng)將答案直接寫(xiě)在答題紙上，總分150分，考試時(shí)間150分鐘。問(wèn)君西游何時(shí)還？閱讀下面的文言文，完成2—5題。曹野人先生，名宗先，字述之，野人其號(hào)也。遠(yuǎn)祖官．益陽(yáng)，占籍焉。遷龍陽(yáng)之鹿溪，遂為龍陽(yáng)人。五世祖某，嘗為明顯宦，多藏書(shū)。先生誦其清芬，記睹淹博。性敏慧，下筆成文。蔡忠烈公為長(zhǎng)沙推官，見(jiàn)其制藝①，以為古岸奇特。其所樂(lè)，雖饑而樂(lè)自在也。其文云云，大抵皆言刻苦自修，淡名利，寡嗜欲，以蘄④及于“樂(lè)。天知命”者之所為。見(jiàn)于行事，多意料所不及，鄉(xiāng)里目。熙書(shū)數(shù)千言，窮治．亂之原，具忠愛(ài)之志，蔡忠烈尤重之。謂其理論至是，欲為下拜。知己，忠烈一人而已。事親孝，以天下大亂，患無(wú)以全其母，每囊沙于足而行，人或以為狂。張獻(xiàn)忠至，負(fù)母急走二百里外，得免。髯道人，脫其須贈(zèng)之，遂美髯焉。以是年遇髯僧，奇其語(yǔ)，師事之。以所說(shuō)經(jīng)為一書(shū)，授尚忠，曰《通源集》，復(fù)。留一偈，署“楚益陽(yáng)曹氏行尸”。
【正文】 _____________________ 第 處 （ 填 序 號(hào) ） ， 訂 正 ：________________________________________________________ 五、寫(xiě)作（ 70分） 題目： ____________________________________________ 500 高三年 班 座號(hào) 姓名 600 700 800 20202020學(xué)年?yáng)|山二 中高三（上）期中考語(yǔ)文檢測(cè)卷 參考答案 9． (1)是王熙鳳。 (1分 )寶玉帶了茗煙去水仙庵，（ 1分）去祭奠投井而死的金釧。 (1分 )出發(fā)的匆忙，沒(méi)有帶香，就用寶玉荷包里的速沉 (散香 )代替， (1分 )又向水仙庵借了香爐，祭祀了一番。 (1分 ) (2)探春。 (1分 )她的舅舅死了，母親趙姨娘要求探春多給些賞銀； (1分 )但探春遵循舊例，只給二十兩； (1分 )趙姨娘不滿，說(shuō)她對(duì)舅舅刻薄， (1分 )但探春堅(jiān)持原則，痛斥趙姨娘。(1分 ) 10． (1)“行仁”在于主觀是否想做。 (2)列舉了“挾泰山以超北?！薄盀殚L(zhǎng)者折枝”兩個(gè)事例 。說(shuō)明有些事確實(shí)是做不到，而有些事不是做不到，是不想做。 11． D【解析】“中國(guó)有非常優(yōu)秀的城市化傳統(tǒng)”出現(xiàn)在第三段段首，是第三到六段的中心句。A B C三項(xiàng)都在其范圍內(nèi)，自然可作為證據(jù)。而 D項(xiàng)只能證明城市保護(hù)工作不科學(xué)。 12．（ 1）建筑無(wú)城鄉(xiāng)差別（ 2）造房子很注重穩(wěn)固和長(zhǎng)久。（ 3）是一個(gè)循環(huán)營(yíng)造的科學(xué)體系。（ 3分） 13． （ 1）摒棄一味求新，追趕發(fā)達(dá)國(guó)家的心態(tài)。（ 2）舊城改造時(shí)，拆遷與否以其歷史文化價(jià)值作為依據(jù)。（ 3）城市的建設(shè)應(yīng)該根據(jù)各地情況采取不同思路，體現(xiàn)文化的差異性，弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)的建筑文化。（ 3分） 襯托了她內(nèi)心中對(duì)美的熱愛(ài)和向往，也讓人備感命運(yùn)磨礪、生命凋零的殘酷。 (答出一點(diǎn)給1分，答出兩點(diǎn)給 3分，答出三點(diǎn)給 4分 ) 整理后的答案（可參考）： ① 形象，給人美感，激發(fā)讀者閱讀興趣； ② 是全文情節(jié)貫穿的線索，作者從得知其住在百花深處、探尋百花深處到理解百花深處； ③ 暗示主人公對(duì)美好生活的向往，這與其命運(yùn)形成反差，有利于揭示主旨。 【參考譯文】 曹野人先生，名宗先，字述之，野人是他的號(hào)。他的遠(yuǎn)祖在益陽(yáng)為官，于是就上了益陽(yáng)戶籍。他的曾祖調(diào)任到龍陽(yáng)的鹿溪，于是就成為龍陽(yáng)人。他的五世祖曾經(jīng)擔(dān)任過(guò)明朝的大官，有 很多藏書(shū)。曹野人先生從小誦讀那些藏書(shū)中的好文章，記誦閱讀深入廣博。曹野人天性機(jī)敏聰慧，下筆成文。 蔡忠烈公擔(dān)任長(zhǎng)沙推官時(shí)，看過(guò)他的八股文，認(rèn)為他的文章古樸不俗、奇異獨(dú)特。曹野人后來(lái)進(jìn)入益陽(yáng)縣學(xué)讀書(shū)，才剛滿二十歲，就有資格享受公家按月供給的糧食等生活物資。他憑借祖輩留下的產(chǎn)業(yè)，擁有很豐厚的家產(chǎn)，有一天忽然感嘆道：“君子靠什么來(lái)安身立命，難道是在富貴場(chǎng)上追名逐利嗎？”于是放棄家產(chǎn)，不再重視科舉考試，選擇了一個(gè)地方讀書(shū)，全心鉆研濂、洛理學(xué)，并寫(xiě)了一篇以樂(lè)饑為主題的文章來(lái)自勉。所謂“樂(lè)饑”，并非把饑餓作為一種樂(lè)趣， 而是為值得自己快樂(lè)的事而快樂(lè)，即使饑餓也有快樂(lè)自在心中。他的文章很多，大都都是表達(dá)刻苦自修，看淡名利，減少嗜欲，以求達(dá)到“樂(lè)天知命”者的境界。曹野人又喜歡閱讀仙道佛家的書(shū)籍，時(shí)間長(zhǎng)了，自已認(rèn)為有了心得。表現(xiàn)在他所做的事情，大多是人們意料不到的，鄉(xiāng)里人因此把他看作異人。但曹野人的志向卻在濟(jì)世匡時(shí)，他談?wù)撌虑橥钋袚糁袝r(shí)弊，他呈送給邑令張際熙的意見(jiàn)書(shū)有幾千字，尋 究國(guó)家安定太平與動(dòng)亂的根源，表達(dá)了忠君愛(ài)國(guó)的志向，蔡忠烈特別看重他。蔡忠烈認(rèn)為他論辯是非達(dá)到了極為正確的高度，想要降低自己的身份與他交往。大概他生平的 知己，只有忠烈公一人罷了。 曹野人侍奉雙親十分孝順，因?yàn)楫?dāng)時(shí)天下大亂，曹野人擔(dān)心沒(méi)有什么辦法來(lái)保全自己的母親，于是常常在腳上包上沙袋行走，以致有人以為他癲狂不經(jīng)。明崇禎癸未年，流賊張獻(xiàn)忠到來(lái)，曹野人背著母親急速奔跑到二百里外的地方，母親才得以避免戰(zhàn)禍。曹野人極盡奉養(yǎng)之道，對(duì)母親的喪事依禮盡哀。后來(lái)，曹野人自己剃去頭發(fā)出家。回想當(dāng)初，曹野人先生風(fēng)度翩翩。曹野人沒(méi)有胡子，后來(lái)遇到一個(gè)帶長(zhǎng)胡子的道人，道人脫下自己的胡子送給他，曹野人于是就有了漂亮的胡子。曹野人先生在清順治甲申年的仲春去世。 山東人許尚忠，喜好仙道 ，與朋友一起隱居在魯山的丹霞洞。許尚忠在這一年遇到一個(gè)長(zhǎng)胡子的和尚，認(rèn)為他的言談十分奇特，便像對(duì)待師長(zhǎng)一樣侍奉他。這個(gè)和尚沉默寡言，許尚忠問(wèn)他的姓氏和故鄉(xiāng)，他都不回答。過(guò)了三年，和尚才離去。和尚臨走前，把他所講授的經(jīng)文編為一本書(shū)，授給許尚忠，書(shū)名叫《通源集》，又留下一張偈子，署名是“楚益陽(yáng)曹氏行尸”。清康熙甲辰年，許尚忠在常德為官，因?yàn)檎闪客恋氐牟钍聛?lái)到鹿溪，住在一個(gè)姓曹的人家里。起初不知這就是曹野人先生的家，后來(lái)看見(jiàn)案頭上有一本書(shū)稿，上面寫(xiě)著“曹宗先野人著”，內(nèi)容與《通源集》沒(méi)有什么不同。許尚忠大吃一驚， 詢問(wèn)曹家人，才知道他所像對(duì)待師長(zhǎng)一樣侍奉的和尚，就是曹野人先生的化身。
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1