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正文內(nèi)容

魏晉南北朝史-資料下載頁(yè)

2025-09-30 15:39本頁(yè)面
  

【正文】 提供參考資料 。 例子 唐人修 《 晉書(shū) 》 ,多取材於 《 世說(shuō)新語(yǔ) 》 ;酈道元 《 撰水經(jīng)注 》 、范曄編 《 後漢書(shū) 》 ,曾採(cǎi)錄 《 博物志 》 和 《 搜神記 》 的內(nèi)容。 42 5. 其他 (1) 軼事小說(shuō)的文人故事,常被引用,作為典 故; (2) 創(chuàng)造優(yōu)美的文學(xué)語(yǔ)言(成語(yǔ)、警句), 豐富中文的詞??; (3) 以平凡的細(xì)節(jié),刻畫(huà)人物的性格,從而顯 示作品主題的表現(xiàn)方法; (4) 以光明結(jié)局寄託信念、不屈精神的手法; (5)「人力不濟(jì),無(wú)法解決難題,惟有求諸神 仙」這類消極思想來(lái)自志怪小說(shuō) ......等等。 43 六朝文學(xué)批評(píng) ? 興盛的原因 1. 受前代有關(guān)文學(xué)的言論影響 2. 文學(xué)體裁日益豐富,語(yǔ)言技巧日益講究,於是推動(dòng)文學(xué)批評(píng)於文體風(fēng)格、寫(xiě)作技巧等問(wèn)題的探討。 3. 玄學(xué)興盛: 文學(xué)批評(píng)的發(fā)展。 44 玄學(xué)重主體,重才性,重審美,重個(gè)體人格,重精神自由,給文學(xué)批評(píng)注入新的活力。 4. 玄學(xué)逐漸與佛教合流,佛教重神妙與頓悟,也有助於主體意識(shí)與個(gè)體精神的張揚(yáng)。 5. 魏晉時(shí)代,中央集權(quán)已成強(qiáng)弩之末,世家大族不再受皇權(quán)控制,其經(jīng)濟(jì)也因莊園經(jīng)濟(jì)而得以自主,因此有充裕的時(shí)間及充分的自由從事文學(xué)創(chuàng)作與鑒賞。 45 6. 文學(xué)創(chuàng)作發(fā)達(dá),促進(jìn)文學(xué)批評(píng)的發(fā)展。/文學(xué)作品繁富,需要評(píng)選,故文評(píng)之風(fēng)大盛。 7. 當(dāng)時(shí)的文學(xué)作品,出現(xiàn)了唯美主義、形式主義的弊病,因此引來(lái)文學(xué)批評(píng)。 8. 東漢末品評(píng)人物的清議風(fēng)氣的影響。 46 ? 文學(xué)批評(píng)的發(fā)展趨勢(shì) 1. 建安時(shí)期 品評(píng)文章的風(fēng)氣逐漸形成,在文學(xué)創(chuàng)作自覺(jué)的時(shí)代,文評(píng)之作多注意提高文學(xué)本身的地位和價(jià)值。 作品:曹丕 《 典論論文 》 2. 兩晉時(shí)代 文學(xué)觀念的演進(jìn)與明晰,文評(píng)作品多關(guān)注文學(xué)的形式技巧。 作品如陸機(jī) 《 文賦 》 葛洪 《 抱撲子 .外篇 》 47 3. 南北朝 文學(xué)創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)增加,問(wèn)始出現(xiàn)反對(duì)形式主義的文評(píng)之作。 作品有劉勰 《 文心雕龍 》 及 鍾嶸 《 詩(shī)品 》 48 ? 《 文心雕龍 》 的寫(xiě)作動(dòng)機(jī) 1. 不滿意於當(dāng)時(shí)形式主義的創(chuàng)作。 2. 不滿意於前人細(xì)碎片面的文學(xué)批評(píng)。 3. 有感於當(dāng)時(shí)選文漫無(wú)準(zhǔn)的。 4. 立言/建立一個(gè)文學(xué)理論體系。 49 ? 劉勰 《 文心雕龍 》 的論文要旨 文學(xué)觀念 1. 應(yīng)文質(zhì)並重,內(nèi)容形式兼顧。 2. 提倡自然的文學(xué),主張?jiān)~采、技巧的運(yùn)用亦要力求自然。 3. 提倡真實(shí)的文學(xué),要為情造文。 4. 提倡儒家的文學(xué)觀點(diǎn),要求宗經(jīng)徵聖原道。 5. 提倡文學(xué)的創(chuàng)造。 6. 認(rèn)為文學(xué)受社會(huì)環(huán)境、自然環(huán)境的影響。 7. 探討自然景物與文學(xué)的關(guān)係,指出四季景物的變化觸動(dòng)人心,發(fā)而為文的道理。 50 ? 文學(xué)批評(píng)理論 1. 批評(píng)者的修養(yǎng):務(wù)先博觀 + 提高鑒別能力 2. 批評(píng)的態(tài)度: 不能貴古賤今; 不能崇己抑人; 必須放棄主觀好惡的成見(jiàn)。 3. 批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn):「六觀」 一、觀位體 四、觀奇正 二、觀置辭 五、觀事義 三、觀通變 六、觀宮商
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