魏晉南北朝美術(shù)(人物畫)-資料下載頁
2025-06-26 22:46本頁面
【正文】 望海云： “ 雖未睹三山，便自使人有凌云想。若秦漢之君，必當(dāng)褰（把衣服提起來）裳濡足。 ” ? 王子敬云： “ 從山陰道上行，山川自相映發(fā)，使人應(yīng)接不暇，若秋冬之際，尤難為懷。 ” ? 顧長康從會稽還。人問山川之美，顧云：“ 千巖競秀，萬壑爭流，草木蒙籠其上，若云興霞蔚。 ” ? ，是山水畫形成的最根本原因。 ? 士大夫們以虛無的胸襟、玄學(xué)的意味體會自然，表現(xiàn)自然，使中國山水畫自始至終即是一種 “ 意境中的山水 ” ，而不是純客觀自然景物的再現(xiàn)。在他們看來，山水的美不在于山水本身，而在于它體現(xiàn)了“ 道 ” 。 ? 宗炳 《 畫山水序 》 ： “ 圣人含（ 容納，持有 ）道映（ 接應(yīng)，應(yīng)對 ）物，賢者澄懷味象（ 情懷高潔，不以世俗物欲纏心，玩味物象，實則味道，觀道 ）。至于山水，質(zhì)有（ 形質(zhì)多 ）而趨靈（ 富于靈趣 ） ” 。 ? 這是對 “ 自然 ” 、 “ 道 ” 與山水基本關(guān)系的論述，他認(rèn)為圣人能理解或 “ 映照 ” 萬物，而賢者則掃除雜念，滌蕩心胸以道為法則去看萬物，至于山水是以其外形而體現(xiàn)道的，山水與道是相合的。 ? 中國的山水畫，在以老莊哲學(xué)為基礎(chǔ)的玄學(xué)風(fēng)氣中形成，藝術(shù)家們簡淡、玄遠(yuǎn)的美感、藝術(shù)觀，奠定了一千五百多年來中國山水畫的基本趨向，使中國繪畫在世界上成一獨立的體系。 ? 魏晉南北朝是中國歷史上一個非常獨特的時期，所以宗白華先生說 ： “ 漢末魏晉六朝是中國政治最混亂、社會最痛苦的時代，然而卻是精神上極自由、極解放、最富于智慧，最濃于熱情的一個時代。因此也就是最富于藝術(shù)精神的一個時代。 王羲之父子的字，顧愷之和陸探微的畫，戴逵和戴顒的雕塑，嵇康的廣陵散，曹植、阮籍、陶潛、謝靈運、鮑照、謝朓的詩，酈道元、楊衒之的寫景文，云崗、龍門壯偉的造像，洛陽和南朝的閎麗的寺院，無不是光芒萬丈，前無古人，奠定了后代文學(xué)藝術(shù)的根基與趨向。 ” ? 這種自覺的藝術(shù)精神反映在美術(shù)領(lǐng)域，使得這一時期的美術(shù)呈現(xiàn)出以下時代特征：首先，中外文化交流對中國傳統(tǒng)美術(shù)的影響；其次是國內(nèi)的南北文化的沖突對中國傳統(tǒng)美術(shù)的影響；第三是玄學(xué)的興起和外來的佛教作為此時最突出的思想領(lǐng)域內(nèi)的現(xiàn)象對美術(shù)的影響。 復(fù)習(xí)思考題： ? 、作品、理論成就分析。 ? 《 古畫品錄 》 及 “ 六法 ” 內(nèi)容、意義。 ? 、評述。 ? 。 ? 5. 簡要介紹十六國至北朝中國三大石窟藝術(shù)的題材、內(nèi)容和藝術(shù)成就。 重要作品： ? 洛神賦圖 ? 竹林七賢圖模印畫像磚 ? 秀骨清像 ? 遷想妙得
教學(xué)教案相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1