【正文】 ，被前人評(píng)為“以孤篇壓全唐”?！帮L(fēng)雅比興”、“漢魏風(fēng)骨”的詩(shī)人是______________。《_______________》38首。，其詩(shī)歌理論集中體現(xiàn)在《____________________》。“王孟”。70.“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)?！边@是______________對(duì)王維山水詩(shī)畫的經(jīng)典評(píng)價(jià)?！禵_____________》，被稱為唐代七言絕句的壓卷之作。72.“古文”的提出始于韓愈，是和六朝以來(lái)流行已久的________相對(duì)立的概念。73.“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”的口號(hào)，是白居易在《______________》一文中提出來(lái)的。74.“業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨?！边@是韓愈《______________》一文中的名句?！禵_____________》以千里馬比喻賢才，寄寓了作者心中的不平。，后來(lái)成為花間派的鼻祖。，由彭定求、曹寅編纂而成的_____________，收錄了作家2300余人，作品48900余首。78.《河岳英靈集》的編者是___________。《_________________》。李白詩(shī)集是《_________________》。白居易詩(shī)集是《________________》。王維詩(shī)集是《________________》。李商隱詩(shī)集是《________________》。，對(duì)宋詩(shī)“尚議論”影響很大。“花間詞”人中，地位與溫庭筠相當(dāng)?shù)囊晃蛔骷沂莀___________。82.“花間派”是因_____________的《花間集》而得名。，由董浩等人編纂而成的_______，收錄了作家3035人，作品20025篇。，___________把“寓言”發(fā)展成為一種獨(dú)立的文體。《________》被譽(yù)為盛唐邊塞詩(shī)的壓卷之作，元代陳繹《詩(shī)譜》評(píng)其邊塞詩(shī)“_________”，同時(shí)指出岑參邊塞詩(shī)特點(diǎn)是“________”。，是由__________和__________最后完成的。“一代之奇”。，有“詩(shī)家夫子王江寧”之譽(yù)，又以七絕稱勝，號(hào)“__________”。，自許“五言長(zhǎng)城”，與________并稱“錢劉”。《_______________》,白居易的《_____________》，李賀的《_______________》。91.“李長(zhǎng)吉體”是指___________的詩(shī)風(fēng)。，以___________著稱。93.《論佛骨表》的作者是__________；《封建論》的作者是_________。，具有“___________”之美的特色。，如王實(shí)甫《西廂記》取材于《_____________》，石君寶《曲江池》取材于《___________》，湯顯祖《紫釵記》取材于《___________》等。、氣勢(shì)磅礴的名句有孟浩然《臨洞庭湖贈(zèng)張丞相》“_______________，__________________”和杜甫《登岳陽(yáng)樓》“_________________，________________”。、________________、_______________三個(gè)階段。，沈既濟(jì)的《_______________》寫“黃粱美夢(mèng)”的故事，李公佐的《南柯太守傳》寫“_____________”的故事。，敦煌卷子中的詞曲面世，其中最重要的寫本是《______________》。，被后人推為花間派鼻祖。南唐詞有影響的只有____________和李璟、李煜父子。三、簡(jiǎn)答題 《觀滄?！返乃囆g(shù)性及其意義 《白馬篇》詩(shī)歌的內(nèi)容與藝術(shù) “平淡”？ ？ 《蕪城賦》的思想、藝術(shù)性 《別賦》的藝術(shù)特點(diǎn) 《詠史》詩(shī)的文學(xué)史意義 《西洲曲》的藝術(shù)特色 20.“沈宋”在唐代近體詩(shī)形成過(guò)程中的貢獻(xiàn)《春江花月夜》的藝術(shù)成就表現(xiàn)在哪些方面？ ？ 、孟浩然山水田園詩(shī)藝術(shù)風(fēng)格的不同 ？ ？ ？ ？ ？四、論述題?！敖ò诧L(fēng)骨”形成的原因。?怎樣理解? 《詠懷》詩(shī)的藝術(shù)成就和影響。：“立身之道與文章異，立身先須謹(jǐn)重，文章且須放蕩?！闭?qǐng)對(duì)此觀點(diǎn)談?wù)勀愕目捶ā＃?，?qǐng)談?wù)勀愕目捶ā? ，請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?1.“老莊告退，而山水方滋”的說(shuō)法評(píng)議。 。，說(shuō)明詩(shī)風(fēng)的轉(zhuǎn)變。？ ?！渡骄忧镪浴窞槔?，談?wù)勍蹙S“詩(shī)中有畫、畫中有詩(shī)”的特點(diǎn)。、岑參邊塞詩(shī)在內(nèi)容、風(fēng)格、形式等方面的特點(diǎn) 。。（附：魏晉至隋唐五代部分習(xí)題參考答案）一、填空題答案 ，詩(shī)品，玉臺(tái)新詠步出夏門行龜雖壽，白骨露于野，千里無(wú)雞鳴 位尊減才，勢(shì)窘益價(jià) 悲憤詩(shī) 《詩(shī)經(jīng)》 孔融 《七哀詩(shī)》 曹丕、七言詩(shī) 曹操、曹丕 12.《與陳伯之書》 14.《典論論文》 、《文賦》 、《文選》、《與山巨源絕交書》 19.《歸去來(lái)兮辭》 《北山移文》 、新體詩(shī) 、宮體詩(shī) 、陸機(jī)論文，王粲，劉楨 ，詠史，游仙詩(shī) ，潘岳，左思。、王融，月賦，風(fēng)云氣少，貴于清綺，詞義貞剛，重乎氣質(zhì) ，山水方滋 41.《步出夏門行觀滄海》 、顏延之、鮑照 43.《莊子外物》 、野史、逸聞?shì)W事 45.《詠荊軻》46.《西洲曲》《木蘭詩(shī)》 47.《世說(shuō)新語(yǔ)》 52.《哀江南賦》 59.《登樓賦》 60.《玉臺(tái)新詠》 64.《戲?yàn)榱^句 》 65.《春江花月夜》 67.《感遇詩(shī)》，與東方左史虬修竹篇序 71.《出塞》 73.《與元九書》 74.《進(jìn)學(xué)解 》 75.《馬說(shuō)》 77.《全唐詩(shī)》 79.《杜工部集》《李太白集》《白氏長(zhǎng)慶集》《王右丞集》《李義山詩(shī)集》 83.《全唐文》 ，尚質(zhì)主理，尚秀主景 ，宋之問(wèn) ，唐詩(shī) ，七絕圣手 ，錢起，琵琶行，李憑箜篌引 ，怪奇的意象 ，柳宗元 ，凄神寒骨 ，李娃傳，霍小玉傳，波撼岳陽(yáng)城；吳楚東南坼，乾坤日夜浮 ，中唐繁盛期，晚唐衰落期 ，南柯一夢(mèng) ，馮延巳第五篇：魏晉南北朝教學(xué)設(shè)計(jì)《魏晉南北朝文化（二）》教學(xué)設(shè)計(jì)分析教材地位《魏晉南北朝文化（二）》是人教版七年級(jí)歷史上冊(cè)最后一課。課文描述了魏晉南北朝璀璨的書法、繪畫、石窟藝術(shù)成就，介紹了王羲之、顧愷之、范縝等文學(xué)或思想大家及其代表作品，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的理想素材。《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》提出通過(guò)精選歷史課程內(nèi)容，設(shè)計(jì)靈活多樣的教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，轉(zhuǎn)變學(xué)生被動(dòng)接受、死記硬背的學(xué)習(xí)方式，拓展學(xué)生學(xué)習(xí)和探究歷史問(wèn)題的空間；培養(yǎng)學(xué)生正確的歷史觀，進(jìn)而使學(xué)生學(xué)會(huì)辯證地觀察、分析歷史與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，加深對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)和對(duì)世界的了解，從歷史中汲取智慧，養(yǎng)成現(xiàn)代公民應(yīng)具備的人文素養(yǎng)，以應(yīng)對(duì)新世紀(jì)的挑戰(zhàn)。遵循課標(biāo)的指導(dǎo)思想，在設(shè)計(jì)《魏晉南北朝文化》一課時(shí)，著重研究如何將信息技術(shù)手段與課堂教學(xué)整合，激化學(xué)生的興趣，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、探究能力，構(gòu)建一種新的歷史教學(xué)模式。教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)(一）知識(shí)與能力了解東晉時(shí)期著名書法家王羲之的書法成就和藝術(shù)特點(diǎn)，列舉其代表作；了解東晉時(shí)期著名畫家顧愷之的藝術(shù)成就和特點(diǎn)，列舉其代表作；列舉魏晉南北朝時(shí)期石窟藝術(shù)的代表作；了解南朝思想家范縝反對(duì)迷信的《神滅論》。（二）過(guò)程與方法根據(jù)內(nèi)容特點(diǎn)，本課應(yīng)采用綜合課型。運(yùn)用多媒體教學(xué)；采用歷史情境復(fù)現(xiàn)法，讓學(xué)生參與教學(xué)過(guò)程，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣和歷史的親切感，其中角色扮演能充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用和創(chuàng)造性；收集有關(guān)王羲之、顧愷之刻苦學(xué)書作畫的故事，并能繪聲繪色地講述。改變教學(xué)空間組織形式，將班級(jí)分成八個(gè)小組，確定每組固定人數(shù)（5～6人）。通過(guò)分組學(xué)習(xí)，使小組成員關(guān)系固定化、密切化，發(fā)揮主體作用，培養(yǎng)合作意識(shí)，為學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程創(chuàng)造良好的心境。（三）情感態(tài)度與價(jià)值觀魏晉南北朝時(shí)期，藝術(shù)成果豐碩，在我國(guó)藝術(shù)發(fā)展史上具有承上啟下的作用。書法、繪畫、雕塑都是我們中華民族的文化瑰寶，都有著無(wú)窮的藝術(shù)魅力，能夠激起觀賞者感情上的共鳴。通過(guò)學(xué)習(xí)王羲之持之以恒、苦練書法、終有所成的事跡，培養(yǎng)刻苦勤奮、不懈追求的意志品質(zhì)。書畫石窟藝術(shù)充分反映了我國(guó)各族人民的聰明才智，通過(guò)學(xué)習(xí)激發(fā)民族自豪感。同時(shí)，提高學(xué)生對(duì)中國(guó)歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)。教學(xué)重點(diǎn)：識(shí)記：王羲之的書法、顧愷之的繪畫及云岡石窟、龍門石窟教學(xué)難點(diǎn)：發(fā)展學(xué)生運(yùn)用史料提取信息的能力，分析比較能力、整理歷史知識(shí)的能力、概括歸納的能力、閱讀和文字表達(dá)能力、以古鑒今的能力等。學(xué)情分析把歷史知識(shí)作為一門課程系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，初一的學(xué)生還是初次接觸，他們對(duì)歷史知識(shí)的感悟能力還有待培養(yǎng)。本課講歷史文化藝術(shù)，學(xué)生相關(guān)知識(shí)儲(chǔ)備較少，藝術(shù)鑒賞能力偏低，但他們思維活躍，對(duì)新鮮事物興趣濃厚，喜歡在學(xué)習(xí)中表現(xiàn)自己，并希望得到別人的肯定。教法分析學(xué)生是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主人，教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織著和引導(dǎo)著。師生進(jìn)行平等交流和對(duì)話。教師努力創(chuàng)設(shè)多種方式和機(jī)會(huì)讓學(xué)生通過(guò)自主、合作、探究、等方式進(jìn)行學(xué)習(xí)；注重教和學(xué)的互動(dòng)，在教學(xué)過(guò)程中教師適時(shí)給予激勵(lì)性評(píng)價(jià)；尊重學(xué)生的興趣和獨(dú)特的感受，將集體學(xué)習(xí)與小組學(xué)習(xí)相結(jié)合作為教學(xué)組織方式。教學(xué)手段本課通過(guò)多媒體展現(xiàn)大量的形象、直觀的圖片，采用靈活機(jī)動(dòng)的組織形式等教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)多種情境，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使他們對(duì)古代藝術(shù)有所了解，以致于產(chǎn)生濃厚興趣。教學(xué)結(jié)構(gòu)和過(guò)程1）導(dǎo)入新課：三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期雖然在政治上長(zhǎng)期處于分裂混戰(zhàn)之中，但是由于北方民族的大融合，中外聯(lián)系的加強(qiáng)和佛教的廣泛傳播，異域文化的滲入也必然要反映到人們的思想中來(lái)，藝術(shù)家用他們的所長(zhǎng)反映著那段歷史、記錄著那段歷史，同時(shí)，這段歷史也孕育了這些藝術(shù)家。藝術(shù)方面取得了獨(dú)特的成就，獲得了新的發(fā)展。今天，我們一起來(lái)學(xué)習(xí)魏晉南北朝的藝術(shù)成就。2）自主探究，合作交流：探究大放光彩的書畫藝術(shù)（一）“書圣”王羲之請(qǐng)四位同學(xué)到黑板臨摹122頁(yè)插圖中的 “馬”字的隸書、草書、行書、楷書字體，其他同學(xué)拿出已準(zhǔn)備好的紙筆，在下面臨摹，看看誰(shuí)臨摹得最好。加深對(duì)王羲之書法的認(rèn)識(shí)和理解。學(xué)生自主學(xué)習(xí)本目?jī)?nèi)容，閱讀插圖“王羲之和《蘭亭序》”，思考回答：哪位同學(xué)知道書法何時(shí)成為一門藝術(shù)的？回憶學(xué)過(guò)的內(nèi)容，你能說(shuō)一說(shuō)漢字的演變過(guò)程嗎？誰(shuí)能為大家講一講王羲之的故事？思考在學(xué)生觀察《蘭亭序》插圖時(shí)，猜想《蘭亭序》是王羲之在什么情況下完成的？（二）“三絕”顧愷之1欣賞他的代表作《女史箴圖》和《洛神賦圖》。講授當(dāng)時(shí)人稱他有“三絕”，為什么？學(xué)生討論王羲之和顧愷之的性格中有哪些相似的地方？對(duì)我們學(xué)習(xí)上有什么啟示？3）交流展示我們已經(jīng)學(xué)過(guò)的中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)，小組展示主要成就如自然科學(xué)中有：數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)、農(nóng)學(xué)、建筑等；思想文化成就主要有：書法、繪畫、雕刻等。然后引導(dǎo)學(xué)生學(xué)史明智、感悟歷史：、加強(qiáng)統(tǒng)治而開(kāi)鑿，這些石窟還有現(xiàn)實(shí)意義嗎？我們應(yīng)怎樣評(píng)價(jià)這種帶宗教色彩的石窟？通過(guò)討論，正確區(qū)分石窟的內(nèi)容和藝術(shù)形式，形成正確認(rèn)識(shí)。，旅游景點(diǎn)的破壞嚴(yán)重，我們?nèi)绾巫霾攀且晃缓细竦穆糜握撸恳龑?dǎo)學(xué)生關(guān)注文化遺產(chǎn)的保護(hù)、樹(shù)立文明旅游的意識(shí)。4）自我測(cè)評(píng)：多媒體課件的本科有關(guān)的習(xí)題，小組互評(píng)5）師生小結(jié)、反思鞏固：你能歸納總結(jié)本課內(nèi)容嗎？引導(dǎo)學(xué)生談收獲、引導(dǎo)學(xué)生列表整理記憶等。教學(xué)反思：現(xiàn)代信息技術(shù)手段，在優(yōu)化教學(xué)結(jié)構(gòu)、激發(fā)興趣、激活課堂、調(diào)動(dòng)學(xué)生多個(gè)感官等方面有其得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，再加上教師精心的教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)指導(dǎo)，有助于實(shí)現(xiàn)讓所有學(xué)生參與學(xué)習(xí)，讓所有學(xué)生有學(xué)習(xí)興趣，讓所有學(xué)生學(xué)有所獲。本課中讓學(xué)生操作電腦，講解、欣賞《蘭亭序》等藝術(shù)作品，讓學(xué)生體驗(yàn)到自主學(xué)習(xí)的快樂(lè)；讓學(xué)生充當(dāng)導(dǎo)游，介紹云岡石窟、龍門石窟，在現(xiàn)代信息技術(shù)支持下培養(yǎng)學(xué)生綜合能力，既減輕了教師負(fù)擔(dān)，激化了學(xué)生興趣，又能真正實(shí)現(xiàn)“還教于生，讓教師由“導(dǎo)演”轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸鞒秩恕?br 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