高三歷史魏晉南北朝史-資料下載頁
2025-11-03 14:27本頁面
【導讀】自然環(huán)境變遷與魏晉南北朝歷史發(fā)展進程。會員300余人，學會掛靠中國社會科學院，由院科研局代管，秘書處設(shè)在中國社會科學院歷史研究所。中山大學等七個單位的學者共同發(fā)起成立的。仲犖、何茲全、繆鉞、熊德基、田余慶等知名學者為顧問，選舉黃烈為會長。中國國民黨革命委員會中央監(jiān)察委員會委員。晚年加入中國共產(chǎn)黨。夫人為郭良玉，小先生4. 1935年在北平大學史學系畢業(yè)后，去日本留學，翌年因病回國。究魏晉南北朝史，并在該系講授“中國通史”課。1944年秋任中央研究院歷史語言研究所助理研究員。1947年赴美國，在紐約哥倫比亞大學讀書。授、教授，兼任魏晉南北朝研究室主任。漢唐經(jīng)濟史、兵制史、寺院經(jīng)濟和魏晉南北朝史。對于魏晉南北朝時期婦女服飾，的研究在國內(nèi)外均有較大的影響。主張魏晉封建說。50年代后，主要從事日本史及亞非史的研究，會學科評議組成員、中國唐史學會會長。南北朝隋唐史暨敦煌吐魯番文書研究。
【正文】 少數(shù)民族涌入中原，帶來蓬勃的生機和活力。 公元 189年董卓之亂 —— 公元 589年隋統(tǒng)一中國 一個亂世，一個開放的時代，一個棄舊圖新的時代。新舊交替，人民和時代都在不斷地選擇中，并為未來的大繁榮打下了堅實的基礎(chǔ)。 部分上層知識分子公開蔑視和反對儒家禮教。 身在亂世，心態(tài)畸變，對天下對自己絕望，對人生對未來失去信心，擺脫名教而自以為通達。 清醒而痛苦。 代表人物：竹林七賢 范曾 ： 《 竹林七賢 》 阮籍 ：“時率意獨駕，不由徑路，車跡所窮，輒慟哭而反。嘗登廣武，觀楚、漢戰(zhàn)處，嘆曰：‘時無英雄，使豎子成名！’” 劉伶 ： “ 天生劉伶，以酒為名，一飲一斛，五斗解酲。 ” 阮咸 ：“人種不可失也” 王戎 賣李 玄學取代儒學成為主要的社會思潮。 知識分子的獨立個性與平等意識 第二次百家爭鳴 魏晉之玄學 … 已不復拘拘于宇宙運行之外用，進而論天地萬物之本體。 … 以寡御眾，而歸于玄極；忘象得意，而游于物外。 …… 漢代偏重天地運行之物理，魏晉貴談有無之玄致。 … 前者常不免依物象數(shù)理之消息盈虛，言天道，合人事；后者建言大道之玄遠無朕，而不執(zhí)著于實物。凡陰陽五行以及象數(shù)之談，遂均廢置不用，因乃進于純玄學之討論。 湯用彤 《 魏晉玄學論稿 》 廣大婦女群體顯得異?；钴S和開放。 男同性戀現(xiàn)象 《 晉書 五行志下 》 ：“自咸寧、太康之后，男寵大興，甚于女色，士大夫莫不尚之，天下相仿效，或至夫婦離絕，多生怨曠?！? 懼內(nèi)：王導與劉夫人 荀介子與謝夫人 外來文化的傳入，尤其是佛教文化的廣泛傳播對中國社會影響很深。 二、社會經(jīng)濟的新變化 兩漢商品經(jīng)濟比較發(fā)達，此時因為戰(zhàn)亂等因素而由商品經(jīng)濟向自然經(jīng)濟逆轉(zhuǎn)。貨幣幾乎停止流通，北方的情況更為嚴重。 南北經(jīng)濟出現(xiàn)逆向差異。中原地區(qū)由盛轉(zhuǎn)衰，處于破壞與恢復不斷惡性循環(huán)的徘徊狀態(tài)。南方經(jīng)濟得到迅速發(fā)展。 階級結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)多層次的復雜變化。 三、文化結(jié)構(gòu)的改革 佛教傳入中土，向民間傳播。長期的戰(zhàn)亂環(huán)境提供了適宜的土壤。 道教的形成與發(fā)展。北魏寇謙之，東晉南朝葛洪、陶弘景、陸修靜。 儒、釋、道三家并立的文化格局形成。 佛道之爭與三武一宗滅佛 四、民族關(guān)系上的巨大變化。 內(nèi)遷與民族矛盾、民族融合。 隋代大一統(tǒng)和唐代開明的民族政策和開放之風是其后果及影響。 五、嘗試與選擇 各個政權(quán)在新舊制度、治國思想、方法上進行了嘗試和選擇，以加強國力，進而統(tǒng)一全國。 胡漢分治的嘗試 國有經(jīng)濟與私有經(jīng)濟的選擇 屯田（世兵制）、均田制 思想文化領(lǐng)域崇儒、崇釋、崇道的選擇 用人上，務(wù)實求俊的選擇 九品中正制（九品官人法） 惟才是舉
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