【正文】 》《楚辭》中即已能聽到的，但只是到了漢末魏晉時(shí)代，這種悲傷才在更深更廣的程度上擴(kuò)展開來(lái)，從《古詩(shī)十九首》到“三曹”，從“竹林七賢”到“二陸”，從劉琨到陶淵明，這種嘆喟變得越發(fā)凄涼悲愴，越發(fā)深厚沉重，以至成為整個(gè)時(shí)代的典型音調(diào)。這種音調(diào)，在今天看來(lái)不無(wú)消極悲觀的意味，但在當(dāng)時(shí)特定的社會(huì)條件下，卻反映了人的覺(jué)醒，是時(shí)代的進(jìn)步。謝靈運(yùn)，南北朝時(shí)期杰出的詩(shī)人、文學(xué)家、旅行家。他所開創(chuàng)的山水詩(shī)，把自然界的美景引進(jìn)詩(shī)中，使山水成為獨(dú)立的審美對(duì)象。他的創(chuàng)作，不僅把詩(shī)歌從“淡乎寡味”的玄理中解放了出來(lái)，而且加強(qiáng)了詩(shī)歌的藝術(shù)技巧和表現(xiàn)力，并影響了一代詩(shī)風(fēng)。登池上樓(謝靈運(yùn))潛虬媚幽姿，飛鴻響遠(yuǎn)音。薄霄愧云浮，棲川怍淵沉。進(jìn)德智所拙，退耕力不任。徇祿反窮海，臥疴對(duì)空林。衾枕昧節(jié)候，褰開暫窺臨。傾耳聆波瀾，舉目眺嶇嵚。初景革緒風(fēng)，新陽(yáng)改故陰。池塘生春草，園柳變鳴禽。祁祁傷豳歌，萋萋感楚吟。索居易永久，離群難處心。持操豈獨(dú)古，無(wú)悶征在今。此詩(shī)抒寫詩(shī)人久病初起登樓臨眺時(shí)的所見(jiàn)所感，描寫了自然景物的可愛(ài)，抒發(fā)了自己官場(chǎng)失意的頹喪心情和進(jìn)退失據(jù)的無(wú)奈情緒，最終表示了歸隱的愿望。鮑照，南朝宋杰出的文學(xué)家、詩(shī)人，世稱“鮑參軍”。與顏延之、謝靈運(yùn)同為宋元嘉時(shí)代的著名詩(shī)人，合稱“元嘉三大家”，其詩(shī)歌注意描寫山水，講究對(duì)仗和辭藻，世稱“元嘉體”。梅花落(鮑照)中庭多雜樹，偏為梅咨嗟。問(wèn)君何獨(dú)然？念其霜中能作花，露中能作實(shí)。搖蕩春風(fēng)媚春日，念爾零落逐風(fēng)飚，徒有霜華無(wú)霜質(zhì)。此詩(shī)主要是托諷之辭。作者以梅花象征一般無(wú)節(jié)操的士大夫，縱使在艱難日子顯示出抗霜抗露的特質(zhì)，可是，一旦有權(quán)貴招手，就趕緊搖蕩著腰肢去諂媚他們了。謝眺，南朝齊詩(shī)人，并善辭賦和散文。唐代李白，在《宣州謝朓樓餞別校書叔云》中吟道：“蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。俱懷逸興壯思飛，可上九天攬明月?！边@是對(duì)謝朓詩(shī)歌的最恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。李白自己一生追求的便是象謝朓詩(shī)歌所體現(xiàn)的“清水出芙蓉，天然去雕飾”的清新自然的藝術(shù)風(fēng)格。此外謝朓的詩(shī)歌，對(duì)盛唐“詩(shī)佛”王維、“詩(shī)圣”杜甫的影響也是顯而易見(jiàn)的。這一切都充分說(shuō)明了謝朓在中國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)的發(fā)展史上，有著特殊的貢獻(xiàn)。晚登三山還望京邑(謝朓)灞涘望長(zhǎng)安，河陽(yáng)視京縣。白日麗飛甍，參差皆可見(jiàn)。余霞散成綺，澄江靜如練。喧鳥覆春洲，雜英滿芳甸。去矣方滯淫，懷哉罷歡宴。佳期悵何許，淚下如流霰。有情知望鄉(xiāng)，誰(shuí)能鬒不變？此詩(shī)寫登山臨江所見(jiàn)到的春晚之景以及遙望京師而引起的故鄉(xiāng)之思。全詩(shī)十四句，前兩句交代離京的原因和路程，領(lǐng)起望鄉(xiāng)之意；中六句寫景，描繪登山所望見(jiàn)的景色；后六句寫情，抒發(fā)人生感慨。其中“余霞散成綺，澄江靜如練”是千古傳誦的名句。吳均，字叔庠，吳興故鄣人。南朝梁時(shí)期的文學(xué)家。好學(xué)有俊才，其詩(shī)文深受沈約的稱贊。其詩(shī)清新，且多為反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)之作。其文工于寫景，詩(shī)文自成一家，常描寫山水景物，稱為“吳均體”，開創(chuàng)一代詩(shī)風(fēng)。山中雜詩(shī)(吳均)山際見(jiàn)來(lái)煙，竹中窺落日。鳥向檐上飛，云從窗里出。這首小詩(shī)經(jīng)單純白描的手法，展現(xiàn)出了一片山村的景象，儼然是一幅絕妙的寫生畫。用以形成一種特殊的環(huán)境，給人以新鮮的感覺(jué)，用的就是這種格調(diào)。徐陵，字孝穆，南朝著名詩(shī)人和文學(xué)家，詩(shī)文皆以輕靡綺艷見(jiàn)稱。今存《徐孝穆集》6卷和《玉臺(tái)新詠》10卷。關(guān)山月(徐陵)關(guān)山三五月，客子憶秦川。思婦高樓上，當(dāng)窗應(yīng)未眠。星旗映疏勒，云陣上祁連。戰(zhàn)氣今如此，從軍復(fù)幾年。南北朝時(shí)期詩(shī)人徐陵用漢代樂(lè)府古題吟詠故事的一首抒情五言詩(shī)。全詩(shī)通過(guò)將士征戰(zhàn)四方的歷程，影射出思念之情，期盼戰(zhàn)爭(zhēng)盡快結(jié)束，表達(dá)了詩(shī)人反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，向往和平的心情。敕勒歌(北朝民歌)敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊。是南北朝時(shí)期黃河以北的北朝流傳的一首民歌，一般認(rèn)為是由鮮卑語(yǔ)譯成漢語(yǔ)的。民歌歌詠了北國(guó)草原壯麗富饒的風(fēng)光，抒寫敕勒人熱愛(ài)家鄉(xiāng)熱愛(ài)生活的豪情。有些句子，我們遇見(jiàn)它時(shí)少不經(jīng)事，只是默默記在心間。當(dāng)我們走過(guò)許多地方，路過(guò)很多風(fēng)景，遇到很多人，被愛(ài)過(guò)，也被傷害過(guò)。忽然的某一天，我們突然讀懂了分別時(shí)天上的那片云，讀懂了歸鄉(xiāng)時(shí)的炊煙，懂了望眼欲穿的思念。我們才發(fā)現(xiàn)，那些句子，竟是如此刻骨銘心。第二篇：魏晉南北朝魏晉南北朝74：“天下才共一石，子建占八斗，吾占一斗，天下才共分一斗”。這句話是誰(shuí)說(shuō)的？（謝靈運(yùn)）75，標(biāo)志著我國(guó)文學(xué)理論和文學(xué)批評(píng)建立完整體系的著作是？（《文心雕龍》）76，《廣陵散》的作者是？（嵇康）77，竹林七賢分別是指？（阮籍，嵇康，山濤，向秀，劉伶，王戎，阮咸）78，“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。”表述的是哪兩個(gè)兄弟的故事？（曹丕，曹植）79，我國(guó)著名地理學(xué)家酈道元撰寫了一本專門研究河流水道的巨著，是？（《水經(jīng)注》）80，西晉陳壽撰寫的一本記載魏、蜀、吳三國(guó)鼎立的紀(jì)傳體國(guó)別史是？（《三國(guó)志》）81，“鞠躬盡瘁，死而后已”形容的是哪一位名人？（諸葛亮）82，我國(guó)歷史上著名的才女和文學(xué)家，著有《悲憤詩(shī)》、《胡笳十八拍》的是？（蔡文姬）83，“聞雞起舞”說(shuō)的是？（祖逖）84，在伐晉的“ 淝水之戰(zhàn)”中大敗，一蹶不振，之后被殺的皇帝是？（符堅(jiān)）85，他是一位卓越的少數(shù)民族君主，他崇尚中國(guó)文化，禁胡服改變度量衡教育，改變姓氏并禁止歸葬，提高了鮮卑水準(zhǔn)，是西北方各民族陸續(xù)進(jìn)入中原后民族融合的一次總結(jié)，對(duì)中國(guó)起了重要的作用。他是？（拓跋宏）86，我國(guó)史上代父從軍的女英雄是？（花木蘭）87，創(chuàng)制了世界歷史上第一架表現(xiàn)天象的漏水轉(zhuǎn)渾天儀的是？（張衡）88，他的書法被譽(yù)為“飄若游云，矯若驚龍”、“龍?zhí)扉T，虎臥凰閣”、“天質(zhì)自然，豐神蓋代”，他被后人譽(yù)為“書圣”。他是？（王羲之）89，“天下第一行書”指的是？（《蘭亭序》）90，“五柳先生”指的是？（陶淵明）91，————，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無(wú)違?！稓w園田居》（道狹草木長(zhǎng)）92，因文采富麗，氣勢(shì)磅礴而聞名于世的《三都賦》的作者是？（左思）93，全面反映北魏黃河中下游地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)情況和技術(shù)措施，科學(xué)總結(jié)南北朝及之前農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和理論知識(shí)的農(nóng)業(yè)百科全書是？（《齊民要術(shù)》）94，我國(guó)古代，有一個(gè)名人，在他四歲時(shí)和哥哥們一起吃梨，他總是拿小的，問(wèn)他為什么，他說(shuō)：“我小兒，法當(dāng)取小者。”他是？（孔融）95，《洛神賦圖》的作者是？（顧愷之）96，“六朝四大家”是？（顧愷之、曹不興、陸探微、張僧繇）97，？（祖沖之）98，梁朝有一位喜歡當(dāng)和尚的皇帝，他是？（蕭衍）99，頒布“殺胡令”，主張“內(nèi)外六夷，敢稱兵杖者斬之！”，拯救漢民族的的抗胡英雄是？（冉閔）100，北魏孝文帝改革中關(guān)于農(nóng)業(yè)的一個(gè)制度為？（均田制）101，魏晉南北朝時(shí)，——教和——教得到廣泛傳播，尤以——教為盛。（佛教，道教，佛教）102，建安七子為？（孔融，王粲，阮瑀，陳琳，徐干，應(yīng)玚、劉楨）103，陶淵明在《———》描寫了一個(gè)與世隔絕，沒(méi)有壓迫與剝削的理想社會(huì)。（《桃花源記》）104，《——》和《——》是北朝民歌中的兩篇杰作。（《敕勒歌》，《木蘭詞》）105，——在書法上有獨(dú)到造詣，又稱“小王”，與其父以書法并稱“二王”。（王獻(xiàn)之）106，北朝書法因多為碑體，所以世稱“——”。（魏碑）107，云無(wú)心以出岫，——————。（鳥倦飛而知還）108，魏晉南北朝的詩(shī)歌在形式上完成了古詩(shī)從四言、騷體到五言乃至七言的發(fā)展過(guò)渡，尤其是——詩(shī)的成就最為突出。（五言）109，王粲的《——》講述了作者為避難而離開長(zhǎng)安南投荊州劉表時(shí)在郊野見(jiàn)到的當(dāng)時(shí)割據(jù)戰(zhàn)爭(zhēng)所造成的嚴(yán)重后果，真實(shí)感人。（《七哀詩(shī)》）110，池塘生春草，——————?！兜浅厣蠘恰罚▓@柳變鳴禽）111，三國(guó)兩晉南北朝時(shí)建國(guó)于江南的東吳、東晉、宋、齊、梁、陳六個(gè)朝代皆定都于——。（建康）112，西晉時(shí)期，玄學(xué)代表人物是——和——。（向秀，郭象）113，曹丕繼位后為使“唯才是舉”這一選舉原則得到全面貫徹落實(shí)，創(chuàng)立了“——”，亦稱“——”。（九品官人制，九品中正制）114，——是北朝的石窟，主要是為孝文帝、文昭皇太后和宣武帝營(yíng)造的三大石窟，其中以古陽(yáng)洞和賓陽(yáng)洞的中洞最有名。（龍門石窟）115，佛教的發(fā)展使東晉十六國(guó)時(shí)期掀起一股向天竺求法的熱潮，其中成就最大的是——，他撰寫了《佛國(guó)記》。（法顯）116少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，——————?！稓w園田居》（一去十三年）117，《——》是東魏鮮卑語(yǔ)的牧歌，生動(dòng)刻畫了蒼茫遼闊的草原景象。（《敕勒歌》）118，世稱的“衛(wèi)夫人”是指？（衛(wèi)鑠）119，我國(guó)歷史上有名的以少數(shù)勝多數(shù)的戰(zhàn)役是？（淝水之戰(zhàn)）120，南朝時(shí)期北方經(jīng)濟(jì)繁榮的重要標(biāo)志和推動(dòng)整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)是——業(yè)生產(chǎn)力的提高。（農(nóng)業(yè)）121，羈鳥戀舊林，——————。開荒南野際，抱拙歸園田。《歸園田居》（池魚思故淵）122，野曠沙岸凈，——————?！冻跞タぁ罚ㄌ旄咔镌旅鳎?23，——————，云霞收夕霏?！妒诰徇€湖中作》（林壑?jǐn)筷陨?24明日照積雪，—————。《歲暮》（朔風(fēng)勁且哀）第三篇：魏晉南北朝詩(shī)歌評(píng)析中國(guó)古代文學(xué)名著選講之魏晉南北朝詩(shī)歌賞析學(xué)院：xxxx學(xué)院班級(jí)：xxxx姓名：xxx學(xué)號(hào)：xxxxxxxxxxx魏晉南北朝時(shí)期，政權(quán)更替頻繁，戰(zhàn)爭(zhēng)連綿不斷。在這個(gè)特別的亂世時(shí)代，諸多文化交替，相互影響相互滲透。并且涌現(xiàn)出了大批的文人雅士，甚至不乏像曹操這樣滿腔抱負(fù)的亂世梟雄。對(duì)于曹操的詩(shī)歌，我有一些看法想談?wù)?。就以《觀滄?！窞槔骸队^滄?！?曹操東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。這是一首借景抒情的四言古體詩(shī)，先看標(biāo)題，《觀滄?！返摹坝^”字有一種統(tǒng)領(lǐng)全詩(shī)的意義，是全詩(shī)的線索。接下來(lái)的詩(shī)歌內(nèi)容以“觀”字展開，分為實(shí)景與虛景。前四句為實(shí)景，后兩句為虛景。曹操登上碣石山，看到澎湃的大海，心中的壯志豪情油然而生。但他并沒(méi)有直抒胸臆，而是借描繪波濤洶涌的大海來(lái)抒發(fā)自己的壯志。他先寫出自己所觀到的實(shí)景，有靜又有動(dòng)。動(dòng)的是“水何澹?！薄扒镲L(fēng)蕭瑟，洪波涌起”，分別寫了大海在遠(yuǎn)景與近景時(shí)的大海，前一句先描了個(gè)大海遠(yuǎn)景的一般輪廓，到了后一句，面對(duì)瑟瑟秋風(fēng)，詩(shī)人心中仍激蕩著無(wú)限壯志，如同所看到的洶涌起伏的大海；靜的是“山島竦峙”“樹木叢生，百草豐茂”，遠(yuǎn)處竦峙的山島讓大?？瓷掀鸶訅验煟菽久⒇S美，不懼蕭瑟秋風(fēng)，給人一種盎然的詩(shī)意。描繪完自己看到的美麗實(shí)景，詩(shī)人開始了他的想象。后面這兩句為詩(shī)人看到浩蕩的大海所想象的虛景：“日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里。”意思是“匆匆遠(yuǎn)行的日月，就好像出自大海之中，燦爛無(wú)比的滿天繁星，就好像出自大海間?！?這是全詩(shī)最能展現(xiàn)詩(shī)人博大胸襟的詩(shī)句了，也奠定了全詩(shī)蒼涼慷慨的感情基調(diào)。這首詩(shī)從實(shí)到虛，動(dòng)靜結(jié)合，詩(shī)人將眼中景、胸中情交融，即把大海浩瀚無(wú)垠，吞吐日月的恢弘之景與自己躊躇滿志，意氣昂揚(yáng)，雄心勃勃，氣吞山河的心情完美的融合，再用詩(shī)句表達(dá)出來(lái)，不愧為流傳千古的經(jīng)典之作。自制律詩(shī)《臨窗嘆秋景》 獨(dú)居庭院深，倚窗嘆斜陽(yáng)?？菽驹馊藯?，落花無(wú)人睬。世間可有情，苦思不得解。忽聞秋風(fēng)起，疑是良人來(lái)。第四篇：魏晉南北朝文學(xué)試題庫(kù)魏晉南北朝文學(xué)試題庫(kù)一、填空建安文壇的領(lǐng)袖人物是 曹操，其最負(fù)盛名的作品是《短歌行》。中國(guó)現(xiàn)存第一首成熟的七言詩(shī)是曹丕的《燕歌行》。建安時(shí)期最負(fù)盛名的作家是曹植，[南朝梁]鐘嶸《詩(shī)品》稱之為“建安之英”。曹植的生活與創(chuàng)作以 建安二十五年為界分前后兩個(gè)時(shí)期。其前期的代表詩(shī)作是《白馬篇》，后期的代表詩(shī)作是《贈(zèng)白馬王彪》。被[南朝梁]劉勰《文心雕龍?才略》稱為“七子之冠冕”的作家是王粲。他的代表詩(shī)作是《七哀詩(shī)》。建安時(shí)期，著名的女詩(shī)人是 蔡琰，其代表作是五言體的《悲憤詩(shī)》。繼建安之后的正始詩(shī)壇上，最具